習(xí)近平關(guān)于弘揚(yáng)“偉大長征精神”重要論述的哲學(xué)比附和理論內(nèi)涵

邵澤義

（中共泰州市委黨校，江蘇 泰州225300）

引言

中國革命史上的兩萬五千里長征是中國共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)舉，對中國革命和中華民族做出了卓絕的貢獻(xiàn)，在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史上產(chǎn)生了重要影響。弘揚(yáng)和傳承偉大的長征精神是推進(jìn)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的寶貴財(cái)富和不竭動力。在發(fā)展的新時期、新階段，中國社會面臨著新情況、新矛盾和新問題，在各領(lǐng)域都存在亟待回答的重要時代和理論課題。習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)“偉大長征精神”重要論述是夯實(shí)理想信念根基、不忘初心繼續(xù)前行的理論指導(dǎo)和方向指引，是對馬克思主義的新發(fā)展，是馬克思主義中國化最新理論成果的重要組成部分。習(xí)近平關(guān)于弘揚(yáng)“偉大長征精神”重要論述包含著豐富而又樸素的哲學(xué)基本原理，深入挖掘并學(xué)習(xí)領(lǐng)會重要講話的哲學(xué)精髓，對于發(fā)展中國特色社會主義理論體系，堅(jiān)定理想信念走好新時代長征路，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、與時俱進(jìn)的真理觀

辯證唯物主義認(rèn)為：真理是客觀事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映。馬克思說：“對自然界的一切真實(shí)的認(rèn)識，都是對永恒的東西、對無限的東西的認(rèn)識，因而本質(zhì)上是絕對的。”［1］這是辯證唯物主義所揭示的真理的絕對性。列寧也說：“人不能完全地把握-反映-描繪整個自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點(diǎn)?！保?］這是辯證唯物主義所揭示的真理的相對性。絕對真理和相對真理在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。真理的相對性要求我們在實(shí)踐中要不斷發(fā)展真理。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，把馬克思主義的普遍真理和中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中堅(jiān)持真理、發(fā)展真理和檢驗(yàn)真理，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的著名論斷。

真理具有指導(dǎo)實(shí)踐、教育和激勵等功能。在長征途中中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍面對極端惡劣的自然環(huán)境、窮兇極惡的敵人和黨內(nèi)錯誤思想的斗爭，巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、走雪山、過草地，粉碎了國民黨反動派消滅中國共產(chǎn)黨和紅軍的圖謀，實(shí)現(xiàn)了北上抗日的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開啟了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的偉大征程，靠的是對馬克思主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。所以長征是“一次理想信念的偉大長征，是理想信念的偉大勝利”［3］。

習(xí)近平總書記指出“石可破也，而不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪其赤”，［4］是對待真理態(tài)度的新發(fā)展。對待真理要堅(jiān)持歷史和邏輯的辯證統(tǒng)一。在中國革命和社會主義建設(shè)、發(fā)展過程中，根據(jù)中國國情和實(shí)際情況所形成的馬克思主義中國化和馬克思主義中國化的最新理論成果是當(dāng)代中國化的馬克思主義。在中國社會發(fā)展的各個時期、各個階段正是對馬克思主義和馬克思主義中國化最新理論成果的堅(jiān)定信仰和篤行實(shí)踐，才使得我們戰(zhàn)勝了各種困難取得一次又一次的勝利，取得一個又一個的輝煌。弘揚(yáng)長征精神，我們要堅(jiān)信真理不動搖，用發(fā)展著的真理指導(dǎo)我們的實(shí)踐，自覺捍衛(wèi)真理，踐行真理，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭。

習(xí)近平總書記指出“認(rèn)識真理、掌握真理、捍衛(wèi)真理”［5］，是對待真理方法的新發(fā)展。認(rèn)識真理就是要通過現(xiàn)象認(rèn)識真理的本質(zhì)，就是要遵循辯證唯物主義的認(rèn)識路線對真理進(jìn)行再認(rèn)識和再實(shí)踐，就是要把真理放在中國特色社會主義改革、建設(shè)和發(fā)展的偉大歷程中，運(yùn)用歷史和邏輯辯證統(tǒng)一的方法再認(rèn)識和再檢驗(yàn)真理。掌握真理就是要掌握真理的深刻內(nèi)涵、主旨要義和根本要求，就是要掌握真理的客觀性、實(shí)在性、規(guī)律性和可檢驗(yàn)性，就是要掌握運(yùn)用真理指導(dǎo)實(shí)踐的根本途徑和方法。捍衛(wèi)真理就是要掌握對待真理的科學(xué)方法，就是要與時俱進(jìn)地堅(jiān)持和發(fā)展真理，在實(shí)踐中捍衛(wèi)真理的科學(xué)性、普遍性和實(shí)用性，就是要積極與誤讀真理、歪曲真理、破壞真理的思想和行為作斗爭，就是要堅(jiān)信真理、運(yùn)用真理、發(fā)展真理。

二、不斷發(fā)展的人民觀

歷史唯物主義告訴我們：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是人類社會發(fā)展的推動者?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！保?］人民群眾不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，而且創(chuàng)造了精神財(cái)富，是社會變革中的決定力量，在人類社會發(fā)展過程中起到?jīng)Q定性作用。

唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，堅(jiān)持發(fā)動群眾、依靠群眾建立革命根據(jù)地最終取得了新民主主義革命的勝利。以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人把“人民標(biāo)準(zhǔn)”作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，開啟了改革開放和富民強(qiáng)國的新征程，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步等方面取得了輝煌的成就。以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)維護(hù)最廣大人民的根本利益繼續(xù)發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)。以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人竭力維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展。以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人把人民對美好生活的期待就是我們的奮斗目標(biāo)作為治國理政的最終歸宿，帶領(lǐng)全國人民走在全面建成小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大征程上。幾代中國共產(chǎn)黨人都把人民群眾作為中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的依靠力量，都把人民利益作為最終出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是把馬克思主義群眾觀和中國國情緊密結(jié)合并創(chuàng)造性發(fā)展的典范，對不同時期的中國社會進(jìn)步和發(fā)展起著重要指導(dǎo)作用。

“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民、脫離了人民我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成?！保?］這是人民群眾主體地位在新形勢下的全新認(rèn)識。黨的十八大以來，國際形勢風(fēng)云變幻、國內(nèi)社會矛盾縱橫交織，我國的改革開放進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。面對新時代的形勢變化和歷史使命，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動人民的愛國熱情、創(chuàng)業(yè)激情、智慧力量和充分尊重人民主體地位，是我們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)并取得勝利的重要法寶。人民的主體地位不是抽象的而是具體的、歷史的，蘊(yùn)含在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的光輝征程中。

“人民群眾有著無盡的智慧和力量，只有始終相信人民、依靠人民，充分調(diào)動廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，才能凝聚起眾志成城的磅礴之力?！保?］這是對推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)“依靠誰”問題的全新認(rèn)識。人民群眾在新民主主義革命時期、改革開放時期和我國發(fā)展新時期都是最為根本的依靠力量，發(fā)揮了重要的作用。在新的歷史時期，黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)發(fā)展面臨形形色色的困難和挑戰(zhàn)，任務(wù)之艱巨、使命之重大，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化要靠人民，人民是黨和國家事業(yè)發(fā)展的依靠力量。

“心中常思百姓之苦、腦中常謀富民之策，不斷保障和改善民生讓改革發(fā)展的成果更多更公平匯集全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)?！保?］這是對發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)“為了誰”問題在新形勢下的全新認(rèn)識。早在2012年習(xí)近平總書記就提出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！保?0］這既是宣言書也是承諾書，是對“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”［11］的創(chuàng)新性回答和創(chuàng)新性詮釋。黨的十八大以來，我們黨大力推進(jìn)供給側(cè)改革發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把“蛋糕”做大、分勻是為了人民；全面深化改革是為了人民；全面建成小康社會是為了人民；實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢同樣還是為了人民。人民在不同的歷史時期有著不同利益訴求，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民鬧革命、搞改革、促發(fā)展、謀幸福就是為了滿足人民群眾期待和利益訴求。精準(zhǔn)扶貧、全面脫貧等重要戰(zhàn)略措施同樣是為了切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益。

習(xí)近平總書記闡述的人民觀是對“相信誰”“依靠誰”“為了誰”等問題的全面回答，是對馬克思主義群眾觀點(diǎn)的創(chuàng)新性運(yùn)用和發(fā)展。

三、實(shí)事求是的發(fā)展觀

唯物辯證法認(rèn)為事物是永恒發(fā)展的。事物的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而具有客觀性和普遍性的特點(diǎn)。發(fā)展是永恒的命題。

新時代，世界形勢復(fù)雜多變：和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代的主題，但熱點(diǎn)問題和焦點(diǎn)問題層出不窮、局部戰(zhàn)爭屢見不鮮；世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會一體化向縱深方向推進(jìn)，但貿(mào)易保護(hù)主義、霸權(quán)主義、軍國主義、恐怖主義仍然困擾著人類社會發(fā)展；世界政治格局向多極化方向發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)秩序不斷健全完善，但單邊主義、霸權(quán)政治、全球經(jīng)濟(jì)低迷、環(huán)境問題、國家安全問題仍是國際社會關(guān)注的焦點(diǎn)。國際形勢總體安全，但在局部地區(qū)、焦點(diǎn)問題仍然存在隱患。國內(nèi)形勢錯綜復(fù)雜：金融危機(jī)后中國經(jīng)濟(jì)率先企暖回升實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、經(jīng)濟(jì)下行壓力等矛盾突出；資源環(huán)境問題、能源安全問題、國家安全問題仍是我們關(guān)注的焦點(diǎn)；就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾、各階層利益沖突、社會改革等方面我們還面臨較多難題和困境?？偠灾?，我們面臨的時代環(huán)境、國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境既有重要機(jī)遇也有巨大挑戰(zhàn)。面對嚴(yán)峻的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展中出現(xiàn)的問題和矛盾，我們只能通過發(fā)展的方式來解決。

但是，也有部分學(xué)者的研究提示兒童生長痛的發(fā)生與鈣的缺乏有一定關(guān)系，可能是由于小兒骨骼發(fā)育，神經(jīng)肌肉緊張而導(dǎo)致牽扯性疼痛。另外，鈣對神經(jīng)興奮有抑止作用，缺鈣可以使神經(jīng)肌肉興奮性增高，從而引起肌肉疼痛或肌肉痙攣等。

習(xí)近平總書記指出“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興?！保?2］這是習(xí)近平總書記在新形勢下提出的中國特色社會主義事業(yè)新發(fā)展任務(wù)論。實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是以毛澤東、周恩來為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略愿景，是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我們積累了重要的經(jīng)濟(jì)和社會基礎(chǔ)，現(xiàn)在比歷史上任何一個時期都更具備實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)和社會基礎(chǔ)，比歷史上任何時期都更具備實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的機(jī)遇和能力?？梢?，習(xí)近平總書記提出的總?cè)蝿?wù)是根據(jù)新形勢、新情況所作出的科學(xué)判斷和理性思考。

“我們必須高舉改革旗幟，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的體制機(jī)制障礙，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們必須解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，堅(jiān)定不移推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，讓黨和國家事業(yè)始終充滿創(chuàng)造活力，不斷開創(chuàng)新局面?！保?3］這是依據(jù)新形勢新情況和新問題提出的中國特色社會主義事業(yè)新發(fā)展方法論。

在新的形勢下推動中國特色社會主義事業(yè)新發(fā)展，需要繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，需要繼續(xù)夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，需要繼續(xù)變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑達(dá)到新的和諧與統(tǒng)一。

在新的形勢下推動中國特色社會主義新發(fā)展，需要進(jìn)一步解放思想。不可否認(rèn)，在思想領(lǐng)域還有許多與新形勢不相適應(yīng)的思想觀念、還有很多阻礙全面深化改革的思想痼疾，這些思想觀念在很大程度上阻礙了全面深化改革和社會發(fā)展的進(jìn)程，這些陳舊觀念的束縛和思想的藩籬還要進(jìn)一步革除。

在新的形勢下推動中國特色社會主義新發(fā)展，需要進(jìn)一步全面深化改革開放。我們是在社會建設(shè)經(jīng)歷嚴(yán)重挫折的基礎(chǔ)上痛心思索，做出實(shí)行改革開放重要戰(zhàn)略的，改革開放四十年的發(fā)展成果舉世矚目。改革開放的前后三十年形成了鮮明的對比，我們既要肯定改革開放前三十年的經(jīng)驗(yàn)也要肯定改革開放后三十年的成就。對于當(dāng)代中國而言，改革開放是決定命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。面對新形勢，全面深化改革是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招。發(fā)展中出現(xiàn)的問題不容回避，但我們必須承認(rèn)，要解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題只有靠發(fā)展的辦法來解決。

經(jīng)濟(jì)是國家的命脈和根基。新形勢下，提升國家發(fā)展實(shí)力，擴(kuò)大國際影響力，要依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國作為有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧枰?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和強(qiáng)國夢同樣需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。

在新的形勢下推動中國特色社會主義新發(fā)展，需要進(jìn)一步創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步和發(fā)展的不竭動力，一個固步自封的民族是沒有希望的民族。在當(dāng)前發(fā)展形勢和背景下，提升我國科技實(shí)力需要創(chuàng)新，推動經(jīng)濟(jì)社會實(shí)現(xiàn)新跨越、新發(fā)展同樣需要創(chuàng)新。

從“四個全面”到“五大發(fā)展理念”、從內(nèi)政外交國防到治黨治國治軍、從深刻研判國際形勢到深思熟慮國內(nèi)發(fā)展，都蘊(yùn)含著以習(xí)近平同志為總書記的新一屆黨中央站在時代潮頭，緊緊扣住我國現(xiàn)階段的國情和主要矛盾，實(shí)事求是看問題、一心一意謀發(fā)展、凝心聚力促發(fā)展的新思路、新觀點(diǎn)和新方法。

四、辯證統(tǒng)一的大局觀

唯物主義辯證法認(rèn)為：世界上的一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的，整個世界無不處于相互聯(lián)系、相互作用之中。聯(lián)系是客觀世界的普遍特性，時時有聯(lián)系、處處有聯(lián)系。事物之間的聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性的特點(diǎn)，矛盾貫穿于事物發(fā)展的始終，矛盾具有客觀性和普遍性。馬克思主義矛盾論告訴我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)長征精神的重要論述蘊(yùn)含著聯(lián)系和發(fā)展、矛盾和統(tǒng)一、兩點(diǎn)和重點(diǎn)辯證統(tǒng)一的哲學(xué)思路。

“在新的長征路上，我們要立足世情國情黨情，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌國家事業(yè)發(fā)展全局。”［14］這種大局觀和全局觀體現(xiàn)了矛盾統(tǒng)一、聯(lián)系發(fā)展的哲學(xué)思想。當(dāng)今國際關(guān)系處于相互包含、相互影響的態(tài)勢之中。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。推動中國特色社會主義事業(yè)新發(fā)展既要考辨國際形勢的深刻變化，又要審視國際形勢新發(fā)展給中國帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)前我國發(fā)展面臨新形勢、新情況和新問題，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入提質(zhì)換擋期、社會進(jìn)入矛盾疊加期。國內(nèi)形勢既蘊(yùn)含著發(fā)展的優(yōu)勢、機(jī)遇和潛力，同時也蘊(yùn)含著矛盾、困難和挑戰(zhàn)。因而，走好新的長征路需要辯證統(tǒng)一地看待發(fā)展大局和全局，需要統(tǒng)籌兼顧國內(nèi)、國際和國家各項(xiàng)事業(yè)。

“在新的長征路上，協(xié)調(diào)推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，抓住戰(zhàn)略重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵突破，贏得戰(zhàn)略主動，防范系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，避免顛覆性危機(jī)，維護(hù)好發(fā)展全局?！保?5］這種全局觀體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)思想。在我國發(fā)展的新起點(diǎn)上，面對新的歷史使命，需要抓好黨和國家發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)；需要在關(guān)鍵領(lǐng)域和關(guān)鍵科技上取得重大突破，不斷增強(qiáng)我國的科技實(shí)力和國際競爭力，增強(qiáng)我國在國際上的話語權(quán)和主動權(quán)。處在改革攻堅(jiān)期和深水區(qū)，有很多“硬骨頭”要啃、也有很多“硬仗”要打，我們需要加快全面深化改革開放的進(jìn)程，不斷提升國家治理能力和水平，通過自身建設(shè)和發(fā)展來破解難題、防范風(fēng)險(xiǎn)。

國際國內(nèi)大局、國家事業(yè)全局是兩點(diǎn)和重點(diǎn)，是聯(lián)系發(fā)展的，也是矛盾統(tǒng)一的。要把握好這個大局和全局，既需要辯證統(tǒng)一地看待，又需要統(tǒng)籌兼顧地對待。

五、居安思危的政黨觀

馬克思主義政黨理論認(rèn)為，馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊(duì)，是在馬克思主義指導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨，在社會主義建設(shè)中發(fā)揮思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和政治領(lǐng)導(dǎo)作用，是社會主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！保?6］中國共產(chǎn)黨奮斗的歷程歷經(jīng)磨難、砥礪奮進(jìn)、卓越輝煌。在新的歷史時期，面對新的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，黨的建設(shè)面臨一系列重大挑戰(zhàn)和時代課題。習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)長征精神走好今天的長征路的重要論述蘊(yùn)含著深刻的居安思危的政黨觀和治黨觀，是對馬克思主義政黨學(xué)說的創(chuàng)新性發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出，“我們黨面臨的‘四大考驗(yàn)’、‘四種危險(xiǎn)’是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的?！保?7］這蘊(yùn)含著深刻的政黨建設(shè)危機(jī)觀。新形勢下改革開放、外部環(huán)境等考驗(yàn)更加嚴(yán)峻，這些考驗(yàn)表現(xiàn)出滲透性、潛在性、多變性的特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的滲透力、沖擊力和毀滅力。在新的起點(diǎn)上，我們黨面臨的國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境、歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)都發(fā)生了深刻的變化，需要不斷提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，需要不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)科學(xué)化水平，需要不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。

習(xí)近平總書記指出，“要繼續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)這條主線，加強(qiáng)和規(guī)范新形勢下黨內(nèi)政治生活，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，不斷增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。”［18］黨的建設(shè)在不同歷史時期具有不同任務(wù)和方法。在新形勢下，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)既要抓黨的思想、組織、理論建設(shè)，又要狠抓黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)，更要抓黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)。黨的建設(shè)只有進(jìn)行時、沒有完成時，永遠(yuǎn)在路上。全面從嚴(yán)治黨是在黨的建設(shè)面臨新任務(wù)、新問題的背景下提出來的，因而更具時代性、針對性和實(shí)效性。當(dāng)前只有不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)科學(xué)化水平，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，緊密聯(lián)系群眾，更加務(wù)實(shí)創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)作為，才能確保黨始終成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)“偉大長征精神”重要論述中關(guān)于黨的建設(shè)的闡釋，實(shí)事求是地從全面從嚴(yán)治黨的新形勢、新情況、新任務(wù)出發(fā)，提出的全面從嚴(yán)治黨的危機(jī)認(rèn)識論和治理方法論，是對馬克思主義執(zhí)政黨理論的新認(rèn)識和新發(fā)展。

結(jié)語

習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)偉大長征精神的重要論述既有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)、一脈相承的傳承和契合實(shí)踐的創(chuàng)新，又有理論的深度、寬度和廣度。習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)偉大長征精神的重要論述所包含的真理觀、人民觀、發(fā)展觀、大局觀和政黨觀包含于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之中，是對怎樣堅(jiān)持和發(fā)展真理、怎樣依靠和為了人民、怎樣把握和審視大局、怎樣建設(shè)和治理政黨等重大時代課題和理論問題的熱切回應(yīng)，內(nèi)涵豐富、意義重大。我們學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)偉大長征精神的重要論述，就是要深刻把握其理論內(nèi)涵和精神主旨，將其內(nèi)化為理論觀和方法論，運(yùn)用到思想解放、理論提升和方法創(chuàng)新之中，為推動自身工作高質(zhì)量發(fā)展和積極投身于實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的偉大實(shí)踐提供理論指導(dǎo)、精神保障和方法支撐。