天光云影共徘徊

摘? 要：蘇州宋錦是我國(guó)織錦工藝史上的瑰寶，其獨(dú)特的制造工藝，不僅影響了元、明、清三代的織錦技術(shù)，還具有很高的審美價(jià)值，其紋樣造型、寓意、色彩等都反映了宋代的審美意趣——理性、雅致、自然。然而，古老的宋錦要在新時(shí)代得以延續(xù)，必須轉(zhuǎn)換視角，不斷加以創(chuàng)新和改良，才能賦予其新的生命力，也只有這樣才能更好地傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：宋錦;美學(xué)價(jià)值;傳承;創(chuàng)新;設(shè)計(jì)

宋錦，顧名思義是指宋代的織錦，按傳統(tǒng)說(shuō)法，宋錦特指北宋初發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)于兩京、真定府及青州的錦[1]21。具體來(lái)說(shuō)，宋錦指宋代發(fā)展起來(lái)的以經(jīng)線和彩緯同時(shí)顯花的、具有宋代藝術(shù)風(fēng)格的織錦，又稱為“宋式錦”“仿古宋錦”。廣義而言，蘇州宋錦也等同于宋代的蜀錦，當(dāng)時(shí)所稱蜀錦和宋錦，只是產(chǎn)地不同而已。明清時(shí)期，中國(guó)絲織生產(chǎn)的中心轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)，織錦生產(chǎn)以蘇州最有名，所以人們又把織工精細(xì)、花色具有宋代典雅的遺風(fēng)的蘇州織錦叫做“宋錦”。

一、宋錦的文化內(nèi)涵

宋錦是在宋代獨(dú)特的美學(xué)文化下孕育而生的紡織藝術(shù)，因此也具有宋代美學(xué)理性、雅致、自然的藝術(shù)特性。宋錦出現(xiàn)了將幾何框架與自然紋樣相結(jié)合的圖案構(gòu)成。這種圖案最大的特點(diǎn)就是在規(guī)律變化的幾何骨架中穿插細(xì)膩而富有變化的自然紋樣，繁復(fù)中暗含理性，規(guī)矩中又不失自然，是一種古樸高雅的秩序美感。這與宋代理學(xué)和禪宗的影響密不可分。

二、蘇州宋錦與成都蜀錦、南京云錦的區(qū)別及聯(lián)系

蘇州宋錦來(lái)自于隋唐的蜀錦，早期的內(nèi)容和風(fēng)格仍承襲著前朝，以聯(lián)珠團(tuán)窠紋、球路紋以及以對(duì)獸、對(duì)禽為主的“陵陽(yáng)公樣”的紋樣為主。而到了宋代中后期，蘇州宋錦才慢慢形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，其圖案開(kāi)始加入了富有時(shí)代特色的寫(xiě)生內(nèi)容。且受到當(dāng)時(shí)小而精的折枝花鳥(niǎo)畫(huà)的啟發(fā)，宋錦圖案也出現(xiàn)了大折枝、大串枝的表現(xiàn)內(nèi)容，并與“加金染色”技術(shù)結(jié)合起來(lái)，形成了復(fù)雜瑰麗的自然形態(tài)圖案。同時(shí)，蘇州宋錦的種類也開(kāi)始變得豐富多彩起來(lái)?！端问贰ぽ浄尽分杏涊d當(dāng)時(shí)宋錦的花色有八達(dá)暈、云雁、真紅、大窠獅子、雙窠云雁、青綠如意牡丹、真紅穿鳳、聚八仙、燈籠九種。除了用于袍服衣著等服用外，宋錦還大量用于書(shū)畫(huà)卷軸類工藝裝裱。根據(jù)宋代制度，每年必按品級(jí)分送“臣僚襖子錦”給所有的高級(jí)官吏，其花紋各有定制，分為翠毛、宜男、云雁、瑞草、獅子、練鵲、寶照，共計(jì)七等。這兩種主要用途推動(dòng)了蘇州宋錦的繁榮。

蘇州宋錦的出現(xiàn)對(duì)元、明、清織錦都有著非常重要的影響。如元代盛行的加金織物“納石矢”就是在宋錦的加金技術(shù)上發(fā)展起來(lái)的，在紋飾方面也多是沿襲宋代制度，如云鳳、舞鶴、散搭花、生色花等紋飾圖案。到了明代，我國(guó)的絲織業(yè)得到了巨大的發(fā)展，絲織品在藝術(shù)上也取得了巨大成就?？楀\圖案更是在宋代的基礎(chǔ)上發(fā)展了許多新的樣式，明代根據(jù)宋代的“燈籠錦”這一主題設(shè)計(jì)出許多式樣不同又各盡其妙的優(yōu)美圖案。還有源于宋代的落花流水圖案、八達(dá)暈圖案在明代由于織造工藝的進(jìn)步都有所發(fā)展。清代絲織工藝在明代的基礎(chǔ)上又得到了巨大的發(fā)展，其早期的藝術(shù)風(fēng)格在沿襲宋明作風(fēng)，如當(dāng)時(shí)的代表紋樣“紅地龜子紋加金錦”“沉香地龜子文加金錦”其組織結(jié)構(gòu)來(lái)自于宋代八達(dá)暈、六達(dá)暈錦。但又在此幾何紋骨骼上，滲入寫(xiě)生花草元素，并使兩者很好地結(jié)合在一起。

蘇州宋錦與成都蜀錦、南京云錦相比，在外觀風(fēng)格上顯得古樸沉靜，主要以滿地幾何框架添加寫(xiě)生花紋為特色，顯得繁而不亂。色彩運(yùn)用艷而不火極顯雅致，具有典型的江南地域特色，如宋錦中具有代表性的“菱格四合如意紋錦”雖然運(yùn)用了赤紅、花青這兩種純度較高的色彩，但是在緗黃底色的襯托下也變得恬靜、雅致。古代蜀地人崇拜太陽(yáng)的紅色，喜歡綺麗、鮮艷的色彩。因此，蜀錦配色對(duì)比強(qiáng)烈、色調(diào)渾厚，具有鮮明的西南蜀地色彩和民族風(fēng)格。蜀錦因?yàn)榘l(fā)展時(shí)間最長(zhǎng)，在不同的朝代具有不同的風(fēng)格，其圖案也從早期的云氣紋、幾何紋、抽象動(dòng)物紋到吉祥銘文、花鳥(niǎo)禽獸紋，取材非常廣泛，其圖案紋飾、種類都較宋錦更多樣、更豐富。云錦紋樣以清地散花、自然花卉、吉祥紋樣為主題，主要特點(diǎn)是花型碩大，夾金銀線，色彩濃郁鮮艷，質(zhì)地最為厚重，面料的光澤感最強(qiáng)。

從組織結(jié)構(gòu)來(lái)看，宋錦突破了漢代經(jīng)錦僅以經(jīng)線顯花和唐代緯錦僅以緯線顯花的局限性，采用了經(jīng)緯線聯(lián)合顯花的組織結(jié)構(gòu)。正是這樣的組織結(jié)構(gòu)讓宋錦質(zhì)地相對(duì)于其他織錦來(lái)說(shuō)，更加輕薄、細(xì)膩、平整;花紋組織也更加清晰飽滿、色澤純正，這具有劃時(shí)代的意義。在制作工藝上，主要應(yīng)用了彩拋換色的獨(dú)特工藝，傳統(tǒng)稱“活色”技藝。這一工藝不僅被云錦所吸收和發(fā)揚(yáng)，而且保留到當(dāng)代的織錦工藝中。

三、宋錦的美學(xué)價(jià)值

（一）造型——理性而活潑

宋錦的圖案造型既具有唐代以來(lái)的傳統(tǒng)風(fēng)格特色，又與其有著明顯的區(qū)別。唐代織錦主要是以幾何形組織（龜背、回紋、菱形等）加散點(diǎn)的結(jié)構(gòu)為主。宋錦則主要是以十字網(wǎng)格結(jié)構(gòu)加散點(diǎn)式的四方連續(xù)圖案骨骼為主，把各種花紋平行或交叉地排列起來(lái)，代表性的圖案有方勝紋、毬路紋、鎖甲紋、龜背紋、四答暈、六達(dá)暈、八達(dá)暈等。這些圖案造型主次分明，種類豐富，節(jié)奏明快，非常符合當(dāng)時(shí)貴族和士大夫階層崇尚理性和自然的藝術(shù)追求。

宋錦的造型規(guī)律主要以重復(fù)、對(duì)稱、均衡這幾種形式美法則為主。在重復(fù)排列的主體框架中，為了避免圖案的呆板通常會(huì)運(yùn)用一些小的元素來(lái)點(diǎn)綴和打破主體框架。而這些規(guī)律的小元素又重新組合構(gòu)成了一個(gè)個(gè)隱含的虛性框架結(jié)構(gòu)，豐富了原本主框架結(jié)構(gòu)的層次。在主框架上的圖案也各有變化，通常是以兩條線的十字交叉點(diǎn)為中心，向它的四周或者八邊發(fā)射成新的次中心圖形。在整塊面料圖案的架構(gòu)中，造型最生動(dòng)的就是十字交叉點(diǎn)位置的圖案，也被稱為“開(kāi)光圖案”，此位置的圖案通常以大的花卉、祥禽、靈獸為主，這也是整塊面料造型的主體。而主框架內(nèi)作底的通常是重復(fù)排列、均勻縝密的幾何紋樣，如龜甲文、卍字紋、菱格紋等，用底面的重復(fù)小紋樣來(lái)襯托主紋樣，以達(dá)到主次分明、節(jié)奏清晰的視覺(jué)效果。

（二）色彩——典雅而內(nèi)斂

資料顯示，宋錦的配色主要以青、黃、白、紅、黑五種色調(diào)為主，其中尤以黃色調(diào)（茶色、褐色）占大多數(shù)，這五種色調(diào)正符合中國(guó)古代的“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)[1]120。古人認(rèn)為“五行”是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的五大基本要素，因此宋錦的配色也遵循道法自然的規(guī)律，如菱格四合如意紋錦、毬路雙獅紋錦、黃地吉祥寶相八達(dá)暈錦等。這些錦雖然圖案結(jié)構(gòu)不同，但都包含了青、黃、白、紅、黑五種色彩。

宋錦的配色特點(diǎn)之一就是大量運(yùn)用黃色和含黃色調(diào)。原因在于當(dāng)時(shí)宋錦多用于皇親國(guó)戚和宮廷貴族的服飾、家居飾品、裝潢裝裱等內(nèi)容。《說(shuō)文解字》里明確說(shuō)道：“黃，地之色也?！薄墩摵狻芬灿涊d：“黃為土色，位在中央。”天地玄黃代表華夏的正色，也成了最高等級(jí)的色彩搭配。如北宋的“靈鷲紋宋錦袍服”上的色彩以及“八角回龍錦”“環(huán)藤蓮花錦”“春燕紋菊錦”“黃地球路龍紋錦”等代表性的宋錦都是以黃色為底色，再配以青、紅、白、黑等其他的傳統(tǒng)色彩。

宋錦的配色特點(diǎn)之二是色調(diào)雅致、恬靜。雅致的色彩層次豐富、過(guò)渡柔和、不張揚(yáng)，有極強(qiáng)的文化品位。從宋錦的色彩數(shù)據(jù)分析來(lái)看，低純度、低明度的色彩占了很高的比重。低飽和度的色彩灰而不悶、艷而不俗、過(guò)渡自然，給人雅致、恬靜、厚重的感覺(jué)，非常符合當(dāng)時(shí)士大夫階層的審美品位，得到廣泛推廣和應(yīng)用。在當(dāng)時(shí)，藍(lán)灰色調(diào)、中灰色調(diào)、白綠灰色調(diào)、緗黃灰色調(diào)成為運(yùn)用較多的色彩（如圖1、圖2、圖3）。

（三）寓意——吉祥而詩(shī)意

宋錦除了造型和色彩具有雅致的視覺(jué)美感外，它的圖案寓意也具有詩(shī)意之美。如宋錦中的曲水紋又叫“落花流水紋”，是當(dāng)時(shí)極為流行的錦緞裝飾紋樣。此紋樣是根據(jù)唐人詩(shī)句“桃花流水杳然去，別有天地非人間”和宋人詞“花落水流紅”創(chuàng)作得來(lái)。

宋錦的紋樣還被賦予了吉祥的象征寓意。如：方勝紋，由兩個(gè)斜方形一部分重疊相連而成的形狀，被賦予了“同心雙合、彼此相通”的吉祥含義;八達(dá)暈，寓意道路八面皆暢通，路路通達(dá)的意思;燈籠紋又名“慶豐收”“天下樂(lè)”。

宋錦的圖案類型還包括文人士大夫喜歡的象征品格高潔的植物紋樣，如：松、竹、梅、菊、芙蓉、荷花、林芝、牡丹、宜男等。此外，象征佛教文化的紋樣也蘊(yùn)含其中，更加彰顯了人們對(duì)幸福的美好期盼與祝愿。

四、宋錦在設(shè)計(jì)中涅槃重生

隨著工業(yè)化大生產(chǎn)價(jià)格低廉且生產(chǎn)快速的面料占領(lǐng)了市場(chǎng)，圖案復(fù)雜、生產(chǎn)周期較長(zhǎng)的宋錦開(kāi)始失去競(jìng)爭(zhēng)力。在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)一系列政策的推動(dòng)下，蘇州市政府（和國(guó)家的）大力扶持，宋錦生產(chǎn)開(kāi)始慢慢地復(fù)蘇，并在2009年作為中國(guó)桑蠶絲技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這對(duì)于宋錦的保護(hù)與發(fā)展無(wú)疑又增加了一層保障，為宋錦的恢復(fù)與傳承提供了巨大的動(dòng)力。

蘇州宋錦在經(jīng)歷了興衰起伏之后，開(kāi)始慢慢地?zé)òl(fā)出新的生機(jī)。尤其是2014年APEC會(huì)議上，蘇州宋錦作為會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝的面料，其低調(diào)奢華的優(yōu)良品質(zhì)受到了國(guó)內(nèi)外朋友的青睞，不僅讓國(guó)人重新發(fā)現(xiàn)了宋錦之美，還讓世界發(fā)現(xiàn)了宋錦之美。隨后引發(fā)“東方元素”“中國(guó)元素”的世界設(shè)計(jì)潮流，讓宋錦大放異彩。以“上久楷”為代表的宋錦服裝品牌以及相關(guān)宋錦時(shí)裝設(shè)計(jì)發(fā)布會(huì)開(kāi)始慢慢亮相上海時(shí)裝周、中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周的T臺(tái)，向全世界展現(xiàn)中國(guó)宋錦的超凡魅力。

宋錦的創(chuàng)新設(shè)計(jì)主要可以從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

（一）宋錦在高新科技語(yǔ)境下的技術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)

從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，我國(guó)的織錦產(chǎn)品設(shè)計(jì)與織造技術(shù)已經(jīng)初步應(yīng)用了數(shù)碼電子技術(shù)，但由于當(dāng)時(shí)的計(jì)算機(jī)技術(shù)條件有限，在研制應(yīng)用中還存在不少問(wèn)題。到了80年代中后期，集成電路等電子元件及計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的普及與發(fā)展，國(guó)內(nèi)相繼研制成紋織CAD以及電子提花機(jī)織造等數(shù)碼技術(shù)，從此以后絲紡織行業(yè)開(kāi)始廣泛應(yīng)用數(shù)碼技術(shù)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，電子數(shù)碼技術(shù)在織錦技藝中不斷應(yīng)用、不斷革新，使得織錦機(jī)得到進(jìn)一步的發(fā)展。傳統(tǒng)織錦工藝中繪畫(huà)、意匠、工藝、紋板等重要步驟，都通過(guò)電腦得到了大大的簡(jiǎn)化。傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)一件產(chǎn)品會(huì)耗時(shí)3-6個(gè)月，而現(xiàn)在工藝進(jìn)步使整個(gè)過(guò)程縮短至幾天。宋錦的發(fā)展在高新科技語(yǔ)境下已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。未來(lái)我們會(huì)研發(fā)更多的科學(xué)技術(shù)，與織錦相結(jié)合，從而不斷推動(dòng)織錦技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。

（二）宋錦圖案創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在數(shù)碼印花技術(shù)、3D打印面料出現(xiàn)以來(lái)，多元化、數(shù)字化、快速化成為新一階段的審美。而花型種類繁多、結(jié)構(gòu)層次復(fù)雜、排列組合程式化的宋錦圖案已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們的審美追求，因此對(duì)宋錦圖案的再設(shè)計(jì)成為宋錦創(chuàng)新的第一要點(diǎn)。

如何對(duì)宋錦圖案進(jìn)行創(chuàng)新呢？首先應(yīng)該將復(fù)雜圖案簡(jiǎn)化，不僅將單元形簡(jiǎn)化，更需要將整體構(gòu)成形簡(jiǎn)化。運(yùn)用解構(gòu)和重組的方法將原來(lái)的單元形或整體型進(jìn)行打破，抽離出具有代表性的元素進(jìn)行重新組合。這樣就可以得到一些新的圖案形式，而又不失原有圖案的內(nèi)涵。其次可以將電腦數(shù)字排列的優(yōu)勢(shì)用于圖案設(shè)計(jì)，打破原來(lái)重復(fù)排列的造型規(guī)律?？蛇\(yùn)用數(shù)字計(jì)算實(shí)現(xiàn)多重漸變排列和主次大小的節(jié)奏排列，以達(dá)到全新的視覺(jué)效果。還可以將光感藝術(shù)效果運(yùn)用在傳統(tǒng)圖案的色彩設(shè)計(jì)中，讓傳統(tǒng)圖案的用色方法得到進(jìn)一步擴(kuò)充。與當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)家進(jìn)行合作也是一條圖案創(chuàng)新的途徑，嘗試把他們的繪畫(huà)藝術(shù)作品運(yùn)用到宋錦的圖案設(shè)計(jì)中來(lái)，或是讓前衛(wèi)藝術(shù)家根據(jù)宋錦原有圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，用他們的新觀點(diǎn)、新理念來(lái)重新定義宋錦圖案。

（三）宋錦服飾品、室內(nèi)紡織品以及文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

宋錦在歷史上主要用于衣著、室內(nèi)裝飾陳設(shè)和書(shū)畫(huà)裝裱配件三個(gè)方面。隨著現(xiàn)代人們生活方式的改變，宋錦的書(shū)畫(huà)裝裱已經(jīng)日漸凋零，不再是主流的裝裱必需品。宋錦服裝、室內(nèi)陳設(shè)的服務(wù)對(duì)象也發(fā)生了根本的改變。消費(fèi)對(duì)象的改變決定了宋錦設(shè)計(jì)生產(chǎn)的改變。歷史上宋錦用于衣著主要是在門(mén)襟、袖口、腰帶、裙邊等需要飾邊的位置。而到了現(xiàn)代，由于技術(shù)的更新，宋錦面料織物組織越發(fā)豐富，可以在組織中加入毛紗、棉紗、金屬纖維等材料進(jìn)行混紡，宋錦的外觀和性能也隨著服裝款式的需要進(jìn)行改變?，F(xiàn)代宋錦面料不僅可以用在飾邊的位置更可以用在整體服裝當(dāng)中，如連衣裙、禮服裙、長(zhǎng)衫、西裝、新式旗袍等諸多款式都可以運(yùn)用。同樣，改良后的宋錦還可以用于床上用品、窗簾、布藝沙發(fā)、桌布、屏風(fēng)、燈飾燈罩等方面，還可以根據(jù)個(gè)人的喜好進(jìn)行定制設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)品種的豐富可以讓宋錦走進(jìn)大眾家庭，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)宋錦的活態(tài)保護(hù)。

文創(chuàng)產(chǎn)品是一個(gè)地方宣傳自己獨(dú)特文化的名片。它將當(dāng)?shù)貧v經(jīng)千百年沉淀下來(lái)的文化，借助現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)品進(jìn)入我們?nèi)粘Ｉ钪?，裝點(diǎn)我們生活的同時(shí)也為我們講述著千百年前的歷史。隨著近些年旅游業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求越來(lái)越多，對(duì)其品質(zhì)的要求也越來(lái)越高。宋錦歷史悠久、紋樣雅致華貴，是蘇州古城的重要文化資源，對(duì)其進(jìn)行挖掘和創(chuàng)新具有非常重要的意義。目前蘇州的文創(chuàng)產(chǎn)品業(yè)對(duì)宋錦的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)還比較少，不能讓游客們領(lǐng)略到高品質(zhì)絲綢之美。所以，我們可以對(duì)宋錦產(chǎn)品進(jìn)行系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，從文具、餐具、化妝品到服飾品。宋錦圖案較多、寓意吉祥，可以以宋錦圖案為主題進(jìn)行逐個(gè)系列開(kāi)發(fā)，讓宋錦文創(chuàng)成為一個(gè)有辨識(shí)度的視覺(jué)系統(tǒng)產(chǎn)品，成為能夠代表蘇州的文化符號(hào)。

五、結(jié)語(yǔ)

蘇州宋錦是我國(guó)的三大名錦，以其豐富的文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)而獨(dú)具魅力。她獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值表現(xiàn)為造型理性而活潑、色彩典雅而內(nèi)斂、寓意吉祥而詩(shī)意。然而，古老的宋錦要想在新時(shí)代傳承與發(fā)展，必須對(duì)其加以創(chuàng)新和改良，以適應(yīng)新的條件與環(huán)境。對(duì)宋錦的創(chuàng)新，本文主張以技術(shù)革新為前提，圖案創(chuàng)新為媒介，產(chǎn)品設(shè)計(jì)為結(jié)果——在當(dāng)下重新定義與傳承宋錦的美。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)小萍.中國(guó)宋錦[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：李葉紅，無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院影視學(xué)院教師。