景觀藝術(shù)的經(jīng)典傳承與應(yīng)用
——以鎮(zhèn)江昌建融創(chuàng)觀瀾公館示范區(qū)為例

聶柯

園林造景，適時(shí)而變。講究的不單是地理環(huán)境的變化，更有歷史文化背景、布局、意趣等多元因素的影響。古人云“水不得瀠帶之情，山不領(lǐng)回接之勢(shì)，草與木不適掩映之容，安能日涉成趣哉？”[1]當(dāng)下，越來(lái)越多的示范區(qū)緊跟用戶需求，不斷優(yōu)化、升級(jí)，追求不再是單一的使用需求的“造景”，審美與情懷的精神需求成為產(chǎn)品迭代的另一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。在快速發(fā)展的當(dāng)下，中西文化的碰撞與融合，恰巧是“新場(chǎng)景”得以不斷發(fā)展、創(chuàng)新的最佳契機(jī)。

鎮(zhèn)江昌建融創(chuàng)觀瀾公館示范區(qū)作為永久保留的示范區(qū)場(chǎng)景，深度推敲東西文化的精髓，打破邊界，從美學(xué)角度出發(fā)，展示了不同尋常的藝術(shù)場(chǎng)景。這次“無(wú)問(wèn)東西”的嘗試，無(wú)論就生活場(chǎng)景而言，還是從藝術(shù)美學(xué)角度去看，都是一次全新的探索。

1 項(xiàng)目概況

昌建融創(chuàng)觀瀾公館位于江蘇省鎮(zhèn)江市京口區(qū)銀山南路與宜候路交匯處，視野開闊、水天一色的心湖景區(qū)東北角，有著得天獨(dú)厚的自然資源。其隸屬于大港新區(qū)，新區(qū)高度重視旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，著力構(gòu)建以心湖甜蜜小鎮(zhèn)為核心的多個(gè)特色文旅板塊，形成全域旅游發(fā)展新格局。

特定的歷史地位造就了一個(gè)非常有故事的鎮(zhèn)江，溫潤(rùn)而儒雅。濃厚的歷史底蘊(yùn)和秀美的四時(shí)之景、青山麗水，讓這座城市在時(shí)代的發(fā)展中自身就散發(fā)著“融合”的氣質(zhì)。觀瀾公館作為重生項(xiàng)目，必須有“新”意，從零探索融合中西當(dāng)代審美的新產(chǎn)品——從功能、布局、造型多方面著手，衡中西以相融。本設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提取并研究了近百種東西方元素，根據(jù)項(xiàng)目的自身?xiàng)l件，精而合宜地將元素藝術(shù)化地嵌入景觀與建筑中。使得二者相得益彰，同時(shí)整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)東西融合的精神氛圍營(yíng)造。

2 設(shè)計(jì)思考

鎮(zhèn)江早在古時(shí)便被不少大家稱贊，也不乏造園大師。在1928年～1949年間作為江蘇省省會(huì)的二十余載，是其一段不可言喻的時(shí)代風(fēng)情，開放與包容并存。

結(jié)合歷史背景與項(xiàng)目現(xiàn)狀，本設(shè)計(jì)在前期規(guī)劃中決定：打破邊界不設(shè)限，摒棄久而為之的風(fēng)格化思維定式；提取最合適的東西方經(jīng)典元素，用符合當(dāng)下審美的表達(dá)將其打散、重組、融合，重新演繹“傳承與應(yīng)用”，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景的融合新生。景觀設(shè)計(jì)采取前場(chǎng)對(duì)稱式嚴(yán)謹(jǐn)、后場(chǎng)回游式趣味的形式，利用大片水景與水中汀步相結(jié)合，營(yíng)造示范區(qū)靜謐而高雅的韻味。在此基礎(chǔ)上，景觀的思考不光圍繞示范區(qū)的基本需求，更是深度剖析了景觀與歷史、與建筑、與人文、與藝術(shù)的契合點(diǎn)。本團(tuán)隊(duì)希望通過(guò)這樣多方切入的考慮，打造一個(gè)能夠激發(fā)人們?nèi)ニ伎?、去探索藝術(shù)經(jīng)典的精神場(chǎng)景空間，傳遞新的美學(xué)表達(dá)，完成產(chǎn)品的更新迭代。

3 規(guī)劃設(shè)計(jì)

3.1 前場(chǎng)——承襲自然藝術(shù)的對(duì)稱式莊嚴(yán)

東方受道家“天人合一”的思想影響，強(qiáng)調(diào)“融于自然”和“自然融入”，建筑要努力與大自然對(duì)話，親切、毫無(wú)違和地融入其中。西方則受哲學(xué)的影響，把建筑看作向自然進(jìn)擊、征服自然的手段與方式?？v使中西方建筑美學(xué)的靈魂受到不同宗教、信仰的影響，但其對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱式布局都有著共同的藝術(shù)造詣。法國(guó)的凡爾賽宮、希臘的宙斯神殿和雅典娜神廟、埃及的金字塔、北京的故宮、沈陽(yáng)的故宮、山東的孔府、西安明朝古城墻等等，這些都表達(dá)了布局上對(duì)稱的美學(xué)精神。

1.觀瀾公館示范區(qū)大門

2.售樓處及周邊景觀

4.嵌入“黃金分割”的全新空間

5.泳池布局

6.融入中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的細(xì)部結(jié)構(gòu)

7.后花園泳池邊的小涌泉

本案前場(chǎng)為了營(yíng)造歸家禮序的儀式感，以建筑主體為中心軸線，對(duì)稱展開。景墻莊重地立于入口道路兩側(cè)，流暢的回繞式行車動(dòng)線，道路旁的綠樹與花花草草一路相迎，呈現(xiàn)酒店落客區(qū)般的華麗體驗(yàn)（圖1）。叢生樸樹因其造型挺拔有力，呼應(yīng)著前場(chǎng)的氣質(zhì)，守衛(wèi)著售樓處。順延而下的層次種植了大量的灌木作為視覺(jué)和背景的補(bǔ)充，如金桂、紅楓、雞爪槭、紅葉石楠、海桐、瓜子黃楊、紅花檵木、金森女貞、春娟等；中央水景周邊鋪滿了歡快的姬小菊，一眼望去，豐富錯(cuò)落而不失秩序（圖2）。水景的造型以歐式水琺經(jīng)典結(jié)構(gòu)作骨架，糅合東方裝飾元素，層層跌落、汩汩作響，搭配色彩明亮的姬小菊，仿佛在闡述源源不斷的新生與活力（圖3）。售樓處同樣是對(duì)稱式布局，采用莊重的中式大屋面，汲取經(jīng)典的柱式造型精髓，融合回形造型與祥云雀替，設(shè)計(jì)衡中西以相融。

3.2 后場(chǎng)——嵌入“黃金分割”的全新空間

《園冶》中對(duì)造園有這樣的觀點(diǎn)：“極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町畽，盡為煙景，斯所謂‘巧而得體’者也。”[2]

本設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)后場(chǎng)的實(shí)際場(chǎng)地條件，用創(chuàng)造性的方式與東西文化“對(duì)話”。以經(jīng)典的黃金分割美學(xué)理論輔助空間布局，將后場(chǎng)的自然式園林水院的入口同泳池入口東西一線，設(shè)置在延續(xù)前場(chǎng)軸線對(duì)稱式布局的泳池南北一線的黃金分割點(diǎn)上，兩者交錯(cuò)形成后場(chǎng)的主框架（圖4、5）。而細(xì)部裝飾元素則提煉自中國(guó)傳統(tǒng)及近代建筑構(gòu)件（柱礎(chǔ)、額枋、雀替、掛落、窗欞、門扇、木作等）和裝飾紋樣（旋子彩畫、潑彩、回紋、萬(wàn)字紋、云紋等），并通過(guò)鋁板、不銹鋼、石材、琉璃等材料替換進(jìn)行再造演繹（圖6）。環(huán)形游走動(dòng)線的設(shè)計(jì)遵循“巧而得體”的原則，移步易景，以呈現(xiàn)最佳的空間體驗(yàn)與視覺(jué)享受，讓人在空間逗留的間隙由內(nèi)心去感受和理解藝術(shù)。

4 藝術(shù)經(jīng)典

4.1 布局

如果說(shuō)對(duì)稱是一種精神秩序感性的表達(dá)，那么黃金分割則是最能引起美感的理性比例。后場(chǎng)因地制宜設(shè)計(jì)為兩個(gè)不同感受的場(chǎng)景，主場(chǎng)景強(qiáng)化藝術(shù)經(jīng)典的傳承與應(yīng)用，后花園主要營(yíng)造閑庭信步的悠閑。整個(gè)空間，運(yùn)用大面積的水景作依托，將其出入口作為后場(chǎng)空間進(jìn)深的黃金分割點(diǎn)，其中線設(shè)計(jì)為對(duì)稱軸，回游式動(dòng)線銜接每一個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)。

穿過(guò)售樓處，一腳踏入神秘的藝術(shù)后花園，身披美麗華裳的泳池?fù)涿嬉u來(lái)高貴的氣場(chǎng)。排排坐的小涌泉池泠泠作響，挨著無(wú)邊溢水的泳池，無(wú)界勝有界（圖7）。從后場(chǎng)主視線點(diǎn)出發(fā)，向右開始環(huán)繞游走，嚴(yán)謹(jǐn)而苛刻的細(xì)節(jié)推敲，讓每一個(gè)角落皆是風(fēng)景，都值得慢下腳步。四座景亭的對(duì)稱軸與整個(gè)后場(chǎng)的黃金分割線、對(duì)稱軸巧妙重合，使得空間布局干凈利落，但不同的景亭又在闡述著各自的故事。人在建筑與景觀中穿梭，透過(guò)深色格柵，駐足觀水，遐思邇想（圖8）。

4.2 元素

4.2.1 景亭與會(huì)客廳

景亭作為觀水、休憩的停留空間，與會(huì)客廳串聯(lián)形成環(huán)形空間體驗(yàn)動(dòng)線。人在游走的過(guò)程中感受四時(shí)之景，走累了便可以坐在沙發(fā)上。一再考量后，本案將四座景亭的休息作下沉式設(shè)計(jì)：一來(lái)延續(xù)了泳池干凈的水平面；二來(lái)讓人坐在其中有一種被水環(huán)抱的溫柔，一抬眼便是輕松愉悅的慵懶（圖9）。水中樹影婆娑，讓人醉在這一池畫作里。池邊偶有樹葉落下，在心尖上飄零；青鳥掠過(guò)，在水面泛起層層漣漪，人倚欄桿、疏影橫斜，在畫里還是畫外，竟有些難以分辨。

規(guī)整造型的會(huì)客廳正對(duì)售樓處，呼應(yīng)前場(chǎng)的禮序感，與連廊相接，視角優(yōu)越。其視線恰好被一池翡翠鎖定，人與景一同被框入畫中。同時(shí)會(huì)客廳位于景觀中軸，左右對(duì)稱的景致更強(qiáng)調(diào)了儀式感和厚重感。

三段式石材立面的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，加之經(jīng)典的建筑裝飾元素，通過(guò)現(xiàn)代材料的替換、打磨，演繹新的歷史文化藝術(shù)。在景亭與會(huì)客廳推敲的過(guò)程中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)有考慮過(guò)使用看起來(lái)更具現(xiàn)代感的輕便材質(zhì)，但考慮到泳池是深水池與淺水池疊加設(shè)計(jì)的升級(jí)雙層結(jié)構(gòu)，特別敦實(shí)，最終還是采納厚重的石材結(jié)構(gòu)作為骨架。確認(rèn)好骨架，在傳統(tǒng)的實(shí)地調(diào)研裝飾元素樣本中，擇選了具有代表性的、適合的額枋、雀替、柱礎(chǔ)、回字紋融入石材，用新的材質(zhì)語(yǔ)言描述歷史文化藝術(shù)（圖10）。

4.2.2 連廊

光影是景觀空間最好的解讀與記錄者，化在心間是一首首詩(shī)。

在連廊空間中游走，格柵屏風(fēng)的儀式感讓人安靜，心隨之慢慢平和。光，在這里劃過(guò)空間，光移影動(dòng)，賦予空間熱情而含蓄的活力。穿梭于連廊，細(xì)細(xì)感受空間里的每一個(gè)專屬符號(hào)。

4.2.3 藝術(shù)景墻

景墻不僅僅是分隔、襯托、遮蔽的作用，更是空間構(gòu)圖的重要因素?！秷@冶》中說(shuō)，“宜石宜磚，宜漏宜磨，各有所制?！盵3]藝術(shù)經(jīng)典與時(shí)代新潮的碰撞總是能激發(fā)更多有趣、新意的靈感與巧思。

202塊轉(zhuǎn)體筑造的藝術(shù)景墻是后場(chǎng)的點(diǎn)睛之筆，其中48塊為琉璃磚，15塊為鐫刻金屬磚（圖11）。經(jīng)典的藝術(shù)總是讓人著迷，中國(guó)古代傳統(tǒng)的藝術(shù)繪畫作品鑲嵌在這個(gè)被融合的會(huì)客廳空間，是再合適不過(guò)的了。用充滿東西氣韻的配色和材質(zhì)，配合現(xiàn)代景觀打造手法，整面景墻遠(yuǎn)觀排列有致，近觀情趣盎然。考慮到各種不同元素的結(jié)合與應(yīng)用，避免泛濫的裝飾堆疊，大片面的留白也是設(shè)計(jì)初始特別需要注意的。夜幕降臨，琉云璃彩墻更顯精致奪目。干凈的池水倒映著園中的一切，似乎在靜靜地對(duì)著話。

（1）琉璃磚

水墨畫作為中國(guó)繪畫的代表，色彩微妙，意境豐富。歷代大師們寄情山水，用筆墨勾勒出了名垂千古的傳世畫作。潑墨潑彩山水則是在傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上的突破創(chuàng)新，以張揚(yáng)的色彩與朦朧的畫面，在層次之間形成虛實(shí)之境，是更為現(xiàn)代、放逸的表達(dá)。琉璃也是古代傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，流光溢彩、變幻瑰麗，與潑墨潑彩山水有異曲同工之妙?！傲鹆Тu”的設(shè)計(jì)將潑墨潑彩的繪畫表達(dá)融入到琉璃燒制的技藝中，將中國(guó)繪畫的靈魂注入其中，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的敬畏與傳承之心。

8環(huán)形游走動(dòng)線的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)移步易景的視覺(jué)享受

9.被水環(huán)抱的休憩環(huán)境

10.融入傳統(tǒng)裝飾元素的石材立面基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

11.由琉璃磚和鐫刻金屬磚筑造的藝術(shù)景墻

12.流水和光影的完美融合

（2）梅花金屬鐫刻

“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！泵坊ㄗ鳛橹袊?guó)十大名花之首，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以其高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙卑的品格自古受到文人墨客的稱贊。設(shè)計(jì)取15篇大家的詠梅之作，簡(jiǎn)化內(nèi)容，以鐫刻的工藝精心制作成15塊梅花圖案金屬磚，與琉璃墨彩相呼應(yīng)，巧妙地在空間中表達(dá)了雅致的“畫格”“詩(shī)格”。

整個(gè)景墻的設(shè)計(jì)，元素采選、創(chuàng)新演繹、工藝制法，每一個(gè)環(huán)節(jié)都耗費(fèi)了甲方、設(shè)計(jì)方、施工方的諸多精力。特別是最后的打樣，因?yàn)榱鹆е谱鞴に囅喈?dāng)復(fù)雜，又充滿了太多的未知數(shù)，從配色擺料—顆?？刂啤伾ㄎ弧獱t內(nèi)燒制，每個(gè)環(huán)節(jié)都要手工控制，最后燒出的成品還要一半看運(yùn)氣。更關(guān)鍵的是，琉璃的燒制成品不可回收，即意味著一旦出現(xiàn)問(wèn)題，只能作廢處理，重新燒制。相較于后院，景墻并不是占空間比例最大的元素，但卻無(wú)處不體現(xiàn)了每一位參與者的工匠精神。

4.2.4 休憩空間

一系列精致的藝術(shù)賞析之后是自然園林區(qū)域。和繁瑣工藝打造的會(huì)客廳空間不同，這里取自然之法，重拾簡(jiǎn)潔明閑適之感。透過(guò)入口處的“畫框”，一層一層疊落的鏡水面之上，一棵婀娜的烏桕靜靜地等候著——“我明白你會(huì)來(lái)，所以我等。”[4]

空間景物不僅可觀，或者平淡間有可取之景。設(shè)計(jì)利用框景手法來(lái)暗示空間的界限，卻不影響兩處的景致。拾階而上，借汀步渡水，邊走邊聽、隨看隨行，心生愜意。轉(zhuǎn)角的跌水，灑落在碎石之上發(fā)出嘩嘩的響聲。這水聲好似在講故事，閉上眼，仿佛聽見了耳旁的留聲機(jī)轉(zhuǎn)起，《春夏秋冬》的旋律涌上心頭。

環(huán)繞觀瀾之水，休憩躺椅、景墻、水景汀步、軟裝卡座等都應(yīng)景設(shè)計(jì)得呼應(yīng)時(shí)代風(fēng)情又簡(jiǎn)潔干凈。若是走累了，恰好慢下來(lái)，歇一歇腳。品上一杯茶，細(xì)看潺潺的流水、變幻的光影（圖12），在陽(yáng)光下慵懶閑適地閉上眼睛，風(fēng)從水面吹過(guò)，繁雜心事也被吹走?！拔揖瓦@樣一面看水一面想你。”[5]

4.3 色彩

歷史被時(shí)代賦予不同的印跡，也給人們留下了一串串動(dòng)人心弦的故事。相傳蔣介石先生送給夫人的禮物——南京美齡宮，因其俯瞰酷似鑲嵌于項(xiàng)鏈中的綠寶石而被刷爆朋友圈。廣為流傳的大概是這其中的浪漫色彩情誼。本設(shè)計(jì)取其精華——綠色琉璃屋頂，選擇了復(fù)古典雅的陶瓷馬賽克作為池底池邊的鋪裝，從幾十種顏色中篩選、組合，一次又一次做小樣拼接嘗試后，才有了眼前頗為美麗的一片翡然。

5 總結(jié)

本案本著不斷創(chuàng)新的精神，不拘泥于中或西，只取古往今來(lái)的美學(xué)元素，以和諧的方式優(yōu)化組合，開辟出一條新的美學(xué)道路。設(shè)計(jì)不僅僅是東西方文化藝術(shù)的雜糅，更是造園者品格態(tài)度的雜糅。傳承的是藝術(shù)文化，延續(xù)的是精神內(nèi)涵。本設(shè)計(jì)希望在傳承藝術(shù)經(jīng)典的與豐富文化內(nèi)涵的同時(shí)，又不受限于時(shí)下已有的手法，堅(jiān)持創(chuàng)造美好人居空間的初心，讓居者更好地感受藝術(shù)化的空間場(chǎng)景。