常州古典私家園林藝術(shù)分析
——兼與蘇州園林藝術(shù)比較

田治國(guó) 駱志宏 楊艷 董超 田雨

1 常州古典園林背景分析

1.約園真善亭

2.約園至美亭

對(duì)于常州的古典私家園林，知之者不多，認(rèn)識(shí)者與慕名游覽者相比同區(qū)域的蘇州園林則更少。目前以現(xiàn)存的近園、未園、約園、意園和陳渡草堂[1]為代表。常州古典園林是常州民間建筑與庭院的代表作，其布局、風(fēng)格、造型等元素對(duì)常州建筑風(fēng)格均起著重要影響，同時(shí)也是常州地方民俗文化的重要組成部分，對(duì)常州地方文化的傳承與創(chuàng)新有著重要的研究意義。前人對(duì)常州古典園林的研究主要集中在某一個(gè)特定的園林或整體的一個(gè)淺談保護(hù)[2-4]，對(duì)于其藝術(shù)方面的深入研究，尤其與蘇州園林進(jìn)行比較則研究尚無(wú)。本文以園林藝術(shù)文化為視角，結(jié)合具體案例（近園、未園、約園）論述常州古典園林在建筑、植物、置石、瓦當(dāng)、鋪裝與花窗等方面的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并與蘇州私家園林藝術(shù)相比較，最終將其與當(dāng)代園林景觀與城市建設(shè)相融合，探索性地總結(jié)常州古典私家園林藝術(shù)文化內(nèi)涵，并以此作為基本范式，對(duì)照當(dāng)代園林發(fā)展實(shí)際與城市建設(shè)，提出一些設(shè)想與建議。

2 常州古典園林特質(zhì)

在中國(guó)，古典園林的建造和藝術(shù)創(chuàng)作密不可分，園林的設(shè)計(jì)者也多是當(dāng)時(shí)的大文豪、大畫家。比如唐宋年間盛行的寫意山水畫就是當(dāng)時(shí)園林設(shè)計(jì)的主導(dǎo)要素[5]。常州地處吳地，其現(xiàn)存的幾處私家園林頗具江南私家園林的特色，多以精巧、寫意、雅致等聞名于世。但與眾所周知的蘇州私家園林相比，常州園林少了幾分文弱，卻多了幾分堅(jiān)毅，這與常州古代人民性格中的剛毅果決和不屈不撓息息相關(guān)。常州城歷經(jīng)了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)亂禍害（如“三戮”）與駭人天災(zāi)，但是常州人民，不論是士兵戰(zhàn)將，還是平民百姓，沒(méi)有一次棄城投降，所有人都戰(zhàn)斗至最后一刻，常州城幾次被破，園林也數(shù)次被毀，然而就是這樣堅(jiān)貞剛毅的精神在一次次的重建中被繼承了下來(lái)，漸漸融入了常州的園林，成為了園林的性格、園林的特色。常州園林絕妙地將人造美和自然美結(jié)合在一起，運(yùn)用障景、對(duì)景、借景、襯景等手法，在一磚一瓦、一花一樹(shù)、一山一水的擺布中，充分體現(xiàn)出了文人詩(shī)畫中的水墨情愫，更彰顯了大自然的美輪美奐。常州的古典私家園林與蘇州園林諸如拙政園等相比，雖然規(guī)模較小，但園中可謂居游一體，瀟灑自在。

3 常州古典園林藝術(shù)特色

如果說(shuō)“文人園林”是蘇州園林的別名，那么以“謙人園林”作為常州私家園林的別名就再合適不過(guò)了。“尚未成園”的未園、“約乎成園”的約園、“半成為園”的半園、“韻似象園”的韻園等園林的命名，無(wú)不顯示出園林和園主人的謙遜。常州古典私家園林不僅凝聚了中國(guó)的歷史文化結(jié)晶，同時(shí)也傳承著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。例如園林中的楹聯(lián)牌匾、浮雕裝飾以及花木造型、疊石理水等，不僅是迷人眼球的精美點(diǎn)綴，同時(shí)也見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，蘊(yùn)含了文化思想，貯藏了科學(xué)知識(shí)，而其中的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富更是無(wú)窮無(wú)盡，有闡釋心境哲理、培養(yǎng)高尚品德的；有宣揚(yáng)諸子百家、各教各派思想觀念和處世態(tài)度的；有情景交融、扣人心弦，是游人寄情山水、飄然自得的。文人墨客揮灑的一字一畫、能工巧匠構(gòu)建的每一處景觀，都是常州古典園林留給世人的傳世珍品。

3.1 亭和瓦當(dāng)

3. 未園的魚樂(lè)榭

4.近園云墻下的半瓦當(dāng)

5.未園的問(wèn)天峰植物配置

中國(guó)古典園林中建筑無(wú)論多寡，也無(wú)論其性質(zhì)、功能如何，均都力求與園林其他要素如山水、花木、地形、置石等有機(jī)融合在一個(gè)景觀畫面中。常州約園的真善亭（圖1）建在高地之上，《園冶》載“花間隱榭，水際安亭……安亭有式，基立無(wú)憑”，說(shuō)的便是亭除了在造型上點(diǎn)染園林景色，還要與環(huán)境巧妙結(jié)合，才能獲得“天人合一”之美，以使園林與亭共存，約園至美亭亦可見(jiàn)此（圖2）。亭是中國(guó)古典私家園林中最基本的建筑單元，其他建筑的設(shè)計(jì)也大多如此，如未園的魚樂(lè)榭，顏色單一、色彩純和，其飛檐翹角“閉門推出窗前月”，與境共存（圖3）。此外，瓦當(dāng)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中重要的組成部件，是屋檐最前端的一片瓦的前端或位于其前端下垂的圖案特定部分，也稱“瓦頭”。在古代，瓦當(dāng)?shù)闹饕饔檬潜Ｗo(hù)木質(zhì)飛檐和美化屋面輪廓。在不同時(shí)期，瓦當(dāng)?shù)募y飾是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的重要體現(xiàn)[6]。常州園林在瓦當(dāng)形式、材料、紋飾等方面均具有江南園林的風(fēng)格，并表現(xiàn)出常州本地的民俗文化特征（表1、圖4）。常州私家園林瓦當(dāng)以灰陶瓦為主，這也是蘇州園林瓦當(dāng)最常見(jiàn)的選材。青（黑）灰色的瓦當(dāng)配合白色的墻壁是江南園林喜歡的腔調(diào)。在代表性的三座園林中，近園瓦當(dāng)?shù)男问蕉嗖捎脝我坏陌雸A形瓦當(dāng)，采取片疊的形式形成基本的格式，然后沿圍墻頂環(huán)繞一周，這符合常州文人低調(diào)含蓄的性格，也是蘇州園林中最常見(jiàn)的瓦當(dāng)鋪放方式；約園的瓦當(dāng)形式是圓形和全圓形，瓦當(dāng)?shù)募y飾較為繁復(fù)，著重運(yùn)用植物、神獸、文字、幾何圖形等紋樣；未園的瓦當(dāng)形式也是圓形和全圓形，瓦當(dāng)?shù)募y飾為幾何對(duì)稱圖案。

3.2 花窗

“誰(shuí)開(kāi)一窗明，納此千頃靜”?；ù笆侵袊?guó)傳統(tǒng)建筑中的一種獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是中國(guó)古人隱逸閑適的一種文化觀，既有裝飾性，也具實(shí)用性。在江南私家園林中，花窗的設(shè)置與建筑以及墻體密不可分。今天所見(jiàn)的常州私家園林的花窗基本為后人仿制，但依然能從中看到一些江南園林的特色和藝術(shù)特性。對(duì)常州三座古典園林花窗的概述以及部分圖樣比較可以得知（表2），近園花窗主要以幾何和植物圖案為模板，如回字紋、井字紋、海棠紋與梅花紋居多，點(diǎn)綴園景的同時(shí)，也將園景進(jìn)一步向外延伸，從而提高了整個(gè)園林的空間藝術(shù)性。此外，個(gè)別花窗內(nèi)還鑲嵌有植物圖案的微雕，這有別于蘇州園林。而未園的花窗表現(xiàn)則多以六邊形木制花窗為主，造型上以幾何梅花圖案為主，布局上講求對(duì)稱統(tǒng)一，這是江南山水園林花窗的常用形式，精神上契合了園主人向往自由、追求淡雅的高尚情操。約園的花窗在整體上也采用六邊形造型，內(nèi)部圖案以瓦片為材料，一正一反兩兩相錯(cuò)構(gòu)成梅花狀。

3.3 植物

植物是園林空間尤其江南私家園林造景中不可或缺的要素。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，常州古典私家園林中選擇植物種類共有120余種，其中常用喬木30余種，灌木40余種，藤本8種，草本花卉20余種，以及棕櫚和少量的竹類。整體來(lái)看，古典園林尤其江南私家園林多注重植物意境傳遞，并具有鮮明的季相特征，呈現(xiàn)明顯時(shí)間序列的縱向感[7]，這在常州私家園林中亦如此。雖其面積均較小，與蘇州園林相比使用的植物種類也相對(duì)較少，但其呈現(xiàn)的植物季相景觀則充滿了詩(shī)情畫意之美，有物境，有情境，更有意境。孤雅的梅花、曼妙的迎春、艷媚的海棠、一波連一波各色的木蘭科植物、花葉同放的紫葉李與山櫻花等諸多花卉在春天爭(zhēng)艷；隨后牡丹芍藥、杜鵑木槿、紫薇、石榴等紅花綠葉在夏日里扶疏；櫸樹(shù)、水杉、銀杏、欒樹(shù)、雞爪槭等植物在秋風(fēng)中曼舞直至落英紅葉；木樨盡情釋放迷人香氣，這是常州園林乃至江南園林共同喜歡的味道。冬日的常州私家園林與蘇州園林大多相似，蠟梅與山茶在其他常綠植物的映襯下顯得奪目。但常州古典園林中似乎更喜歡用常綠闊葉植物如香樟與廣玉蘭等營(yíng)造景觀。從空間序列來(lái)看，植物的配置方式與蘇州園林大體相同，因?yàn)槎际窃谛】臻g中進(jìn)行植物的造景，所以習(xí)慣采用孤植、對(duì)植、叢植等基本方式營(yíng)造景觀。在小空間中，獨(dú)具匠心、意境見(jiàn)長(zhǎng)，移步景異。另外，除了具有蘇州等江南私家園林典型的植物特征（如傳統(tǒng)的“玉堂春富貴”模式）外，還會(huì)在局部空間采用“置石結(jié)合一定花灌木以及地被植物”這種多層次的植物配置模式（圖5），豐富整個(gè)環(huán)境景觀，從而營(yíng)造“寸尺間現(xiàn)方圓”的空間效果。

3.4 置石

古語(yǔ)有云：“園可無(wú)山，不可無(wú)石”。置石在江南園林中尤以山水為依托，古代文人墨客也常借此來(lái)抒發(fā)自己情懷，更有一些山石與特定的景色相融合，往往栩栩如生、引人遐思。在蘇州私家園林中，置石多以太湖石和黃石這兩種天然石材為主。其中太湖石顏色以白色居多，黃色和青黑色較少，并以“皺、漏、瘦、透”為其特點(diǎn)。而黃石則多表現(xiàn)為黃色，形態(tài)多為墩形直立，棱角分明，質(zhì)地較為堅(jiān)硬。常州古典園林的置石特點(diǎn)見(jiàn)表3。

通過(guò)比較分析，常州私家園林的置石與蘇州園林相比，有共性，也有自身特點(diǎn)與側(cè)重。如近園其堆山疊石大多取法自然，以表現(xiàn)園主人向往山林清閑隱居的生活。采用自然的山石、水土等要素構(gòu)筑出整個(gè)園林的基本地形，運(yùn)用自然形態(tài)下的山石巧妙組合拼接成一個(gè)整體，為整個(gè)空間創(chuàng)立一個(gè)山林隱世的基調(diào)。園主人以土山構(gòu)筑出整個(gè)園林的骨架，營(yíng)造出深邃自然的山林景色。在園林的中央，是以山石和土為材料建造的一個(gè)仿山林性質(zhì)的土丘，在整個(gè)土丘的腳、頂以及轉(zhuǎn)合處用置石做銜接，同時(shí)用石階鋪路，直通丘頂，再搭配各式林木。從遠(yuǎn)處觀望，這個(gè)土丘就猶如一個(gè)微縮的山林，林中有樓閣、石階相輔，四周用水體將其隔絕。從山頂俯瞰整個(gè)園林，其樹(shù)木扶蘇、落影斑駁。正如曹操所言：“策扶老以流憩，時(shí)翹首而遐觀”。在近園的置石中，大多采用大塊豎狀石頭為筋骨，顯示出山石的剛健挺拔，同時(shí)以挑、吊、壓、疊、拼、掛、嵌等手法輔助疊石。近園的置石同樣運(yùn)用了這種大師的手筆，在整個(gè)疊石框架確立的同時(shí)，用小石塊相輔，透漏出疊石的意境之美。相比之下，約園是常州歷史諸園中對(duì)置石最匠心獨(dú)運(yùn)的。舊時(shí)約園內(nèi)有靈巖、鄒碧、玉芙蓉、獨(dú)秀、巫峽、仙人掌、昆山片影、玉屏、朵云、舞仙、駝峰、飛來(lái)一角等奇石，被稱之為“約園十二峰”，聞名于江南園林。但由于時(shí)代歷史原因，多已不復(fù)存在，現(xiàn)可見(jiàn)的只有零星幾個(gè)。其置石中，注重水體與石、植物與石的協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)咫尺山水、古樸婆娑、城市山林之感（圖6）。

3.5 鋪裝

園路的鋪裝是園林空間中藝術(shù)的延伸[8]。可以認(rèn)為鋪裝是以不同的材料在地面構(gòu)筑不同花紋和圖案的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其鋪裝材料一般有瓦片、卵石、青石板、木板、石塊等，根據(jù)不同的園林景觀選擇不同材料以滿足園景的需求。蘇州園林會(huì)用瓦片為基本的輪廓，描繪出動(dòng)物（如蝙蝠、仙鶴）或者植物（萬(wàn)年青、海棠）的形態(tài)，中間填充各色的卵石作為搭配，滿足景觀的需要，同時(shí)也表現(xiàn)出一定的人文情懷。而常州私家園林由于歷史等原因，園路鋪裝大多是后人修繕?lè)轮?，很多原有的鋪裝或許只成為一種印記（圖7），其鋪裝基本形式與材料見(jiàn)表4。

表1 常州古典園林瓦當(dāng)概述

表2 常州古典園林花窗概述

表3 常州古典園林置石概述

6.約園的置石

7.約園的碎料鋪裝

4 常州古典園林藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值指向

山水相依、水流云起，園林是一個(gè)城市文化記憶的載體與表達(dá)。常州古典私家園林的藝術(shù)元素具有較高的文化研究?jī)r(jià)值，對(duì)于當(dāng)今常州生態(tài)城市、園林城市、歷史名城或文化名城等城市實(shí)體的構(gòu)建均起到潛移默化的推動(dòng)作用。筆者認(rèn)為，古典園林藝術(shù)元素的提取與重建、繼承與發(fā)展、開(kāi)拓與創(chuàng)新，將是推動(dòng)營(yíng)建美麗城市的重要路徑之一。用景觀來(lái)敘事，喚起人們的基業(yè)感、鄉(xiāng)愁感，例如在古運(yùn)河邊綠帶、街頭小游園、休憩公園、商場(chǎng)空地或是舊城區(qū)改建的街坊里弄等不同類型的空間中，營(yíng)建一些具有當(dāng)代風(fēng)格卻根源于古典園林文化的小品景觀，或座椅樹(shù)池、或瓦當(dāng)花窗等。同時(shí)，在整個(gè)城市范圍內(nèi)甚至延伸至村鎮(zhèn)均進(jìn)行整體規(guī)劃與精心設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)古典園林的氣氛，同時(shí)也彰顯當(dāng)代文化之美，最終將不同的元素以“人性回歸”為落腳點(diǎn)將其融合，以形成在當(dāng)代景觀中體驗(yàn)古典，在古典中發(fā)展當(dāng)代，使古典園林的文化氛圍能籠罩整個(gè)城市，從而形成“天然之趣”，以表現(xiàn)“城在園、人在園、心亦有園”的美麗城市意境。

表4 常州古典園林鋪裝概述