瑤山歌與特色小學(xué)辦學(xué)融合實(shí)踐探究

蒙鮮艷

(廣西上林縣鎮(zhèn)圩瑤族鄉(xiāng)中心學(xué)校 廣西南寧 530505)

在小學(xué)教學(xué)中，音樂(lè)和詩(shī)歌教學(xué)都會(huì)涉及音樂(lè)部分，對(duì)于學(xué)生的情感認(rèn)知、理解能力是有一定的要求的。瑤山歌是瑤族的特色音樂(lè)，語(yǔ)句簡(jiǎn)練，具有較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感，同時(shí)蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，通過(guò)瑤山歌的學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生更好的掌握音樂(lè)的節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感和律動(dòng)感，實(shí)現(xiàn)小學(xué)特色辦學(xué)[1]。

一、利用瑤山歌中的內(nèi)容進(jìn)行課堂導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生興趣

瑤山歌是一種和生活密切相關(guān)的歌曲，有著十分悠久的歷史，歌曲就地取材人們的生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)、風(fēng)俗、歷史以及民間的各種傳說(shuō)等等，蘊(yùn)含了豐富的情感，是演唱者的即興表演，具有一定的生動(dòng)性，也有著較強(qiáng)的道德教育的作用。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，可以結(jié)合瑤山歌的這一特點(diǎn)，利用其中的生活場(chǎng)景和故事來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的組成部分，小學(xué)生活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，如果能夠通過(guò)瑤山歌當(dāng)中的內(nèi)容開(kāi)展課堂導(dǎo)入，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是十分有幫助的。例如，在新中國(guó)解放之前，瑤族人民經(jīng)常吃不飽，穿不暖，缺醫(yī)少藥，共產(chǎn)黨推翻了壓在瑤族同胞上的壓迫，才讓瑤族人民過(guò)上了幸福的生活，在瑤山歌的內(nèi)容中就有關(guān)于這部分內(nèi)容的體現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中，可以將其作為課堂引入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感同身受，吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、將瑤山鼓引入課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感

瑤山鼓是瑤族人民特有的一種樂(lè)器，傳說(shuō)是因?yàn)楹镒咏?jīng)常跑到要瑤族人民的土地上，猴子偷吃瑤族人民的勞動(dòng)成果，為了震懾猴子，瑤族人民特意準(zhǔn)備了一個(gè)大鼓，發(fā)現(xiàn)猴子的蹤影就敲響大鼓，確保糧食的安全，其他的瑤族民眾聽(tīng)到鼓響之后，也會(huì)在家中敲擊，而沒(méi)有鼓的民眾就會(huì)通過(guò)舞蹈的方式去威懾猴子，隨著歷史的變遷逐漸成為具有民族特色的樂(lè)器和舞蹈。經(jīng)過(guò)了千年的發(fā)展，瑤山鼓不僅是一種樂(lè)器，也是民眾對(duì)美好生活的向往。為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)瑤山歌，促進(jìn)學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性，可以結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，制定具有特色的教學(xué)活動(dòng)方案，開(kāi)展各種特色教學(xué)活動(dòng)[2]。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生共同制作瑤山鼓，一起籌備相關(guān)的準(zhǔn)備活動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)瑤山鼓的孩子要進(jìn)行有針對(duì)性的排練，保證活動(dòng)的順利開(kāi)展。在六一兒童節(jié)到來(lái)之際，教師可以帶領(lǐng)孩子們共同展示學(xué)習(xí)瑤山鼓的成果，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)瑤山歌的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的成就感。通過(guò)這樣的方式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的熱愛(ài)。

三、將樂(lè)器引入課堂，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍

瑤山歌是一種樂(lè)曲，也是需要一定的樂(lè)器進(jìn)行伴奏的，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將樂(lè)器引入到課堂的教學(xué)中，讓學(xué)生親自動(dòng)手進(jìn)行演奏，感受瑤山歌中的節(jié)奏，這樣不僅能幫助學(xué)生體會(huì)瑤山歌學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也能使孩子獲得身臨其境的感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的音樂(lè)能力[3]。在樂(lè)器伴奏的過(guò)程中，能夠有效提升學(xué)生的交際能力和合作能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和探究能力的提高，幫助學(xué)生獲得成就感。

四、運(yùn)用瑤山歌舞蹈元素，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知

瑤山歌是一種瑤族人民即興創(chuàng)作的歌曲，韻律感極強(qiáng)，有較多的重復(fù)元素。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合瑤山歌配上瑤族的舞蹈，選擇適合孩子們的律動(dòng)動(dòng)作，讓孩子跟隨音樂(lè)一起進(jìn)行律動(dòng)，通過(guò)身體和音樂(lè)的協(xié)作感知音樂(lè)的構(gòu)成、風(fēng)格、節(jié)奏，感受瑤山歌的旋律，從而提高學(xué)生的音樂(lè)感知能力和身體協(xié)調(diào)性。在這個(gè)過(guò)程中，教師要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從簡(jiǎn)單的動(dòng)作做起，盡量選擇一些重復(fù)性較強(qiáng)的、有規(guī)律的動(dòng)作，逐步增加難度，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)性和成就感。同時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行合作，開(kāi)始可以是兩個(gè)固定的學(xué)生之間有規(guī)律的活動(dòng)，隨著學(xué)生的熟練，逐步增加人數(shù)，交換同伴，實(shí)現(xiàn)多角度的互動(dòng)，通過(guò)這樣的方式幫助學(xué)生獲得律動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性和合樂(lè)性。對(duì)于容易出錯(cuò)的地方教師要提前講解，讓學(xué)生逐步練習(xí)，直到完全掌握，要注意動(dòng)作從簡(jiǎn)到難，不能難度過(guò)大，導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。

我國(guó)有著悠久的歷史和文明隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種文化逐漸融入我們的生活當(dāng)中，但是我們也要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。瑤山歌是瑤族文化中的重要組成部分，通過(guò)瑤山歌和小學(xué)教學(xué)的融合實(shí)踐，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的興趣，也有助于優(yōu)秀民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。