融入經(jīng)典的小學(xué)語文“致善”課堂教學(xué)探索

朱孝芝

(徐州市大學(xué)路實(shí)驗(yàn)學(xué)校 江蘇徐州 221116)

《禮記·大學(xué)》云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善！”習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)?！薄爸律平逃弊鳛閷W(xué)校立德樹人的校本化詮釋，將經(jīng)典融入教育、融入課堂、融入生活，融入語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)中，以文化的力量鑄魂育人，以豐富的課程資源和語文實(shí)踐，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的三觀，從而使學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。

一、融入經(jīng)典的小學(xué)語文“致善”課堂構(gòu)建的意義

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。經(jīng)典是人類文化智慧的結(jié)晶、是語文學(xué)習(xí)的重要資源，將經(jīng)典融入語文課堂教學(xué)，構(gòu)建致善課堂具有重要的意義。

（一）有利于幫助學(xué)生形成健全人格

受到市場(chǎng)環(huán)境的影響，我國人民逐步受到功利主義思想的侵蝕，在一定程度上也會(huì)影響到素質(zhì)教育的有序展開。面對(duì)這樣的情景，要求語文教師關(guān)注對(duì)學(xué)生德育品質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)化思想道德教育，這樣的教育方式雖然能起到一定的作用，但在語文課堂教學(xué)中更關(guān)注經(jīng)典對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)培養(yǎng)的作用，通過經(jīng)典教學(xué)無形中幫助學(xué)生塑造健全人格，促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升。

（二）有利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)

經(jīng)典內(nèi)涵廣泛，不僅包括中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)典，還包括中外經(jīng)典名著、經(jīng)典藝術(shù)、經(jīng)典哲學(xué)、自然科學(xué)、經(jīng)典生活等，或從中提煉出的經(jīng)典人物、經(jīng)典案例、經(jīng)典思想、經(jīng)典思維等通達(dá)靈魂、指向未來、扎根大地的教學(xué)資源與課程資源，具有永恒性、審美性、享受性、生活化和時(shí)代感。經(jīng)典的融入，必將豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生語言、思維、審美、創(chuàng)造等必備品格和關(guān)鍵能力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。經(jīng)典的融入，能給學(xué)生創(chuàng)造更多聽、說、讀、寫等情境訓(xùn)練和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，可豐富學(xué)習(xí)資源、拓寬學(xué)習(xí)渠道。同時(shí)，語文知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過程，經(jīng)典的融入能給語文學(xué)習(xí)注入新鮮的血液，讓學(xué)生始終保持良好的學(xué)習(xí)興趣和積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，豐富學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的語文認(rèn)知能力，真正做到學(xué)以致用。

二、融入經(jīng)典的小學(xué)語文“致善”課堂教學(xué)策略

（一）因材施教，提升語文經(jīng)典滲透力

為了有效實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文經(jīng)典有效滲透的目標(biāo)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，則應(yīng)注重落實(shí)因材施教教育原則。在實(shí)際語文教學(xué)中，語文教師可以借助音頻技術(shù)為學(xué)生播放經(jīng)典片段，也可以是學(xué)生自行錄制的經(jīng)典片段，進(jìn)一步拉近學(xué)生與語文經(jīng)典之間的距離，使學(xué)生逐步獲得經(jīng)典熏陶，強(qiáng)化對(duì)經(jīng)典的理解。語文教師還可以組織學(xué)生展開讀書會(huì)，向圖書館借閱書籍，并做好讀書筆記，將認(rèn)為優(yōu)美的句子或名言警句摘錄下來，組織學(xué)生在語文課堂上進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升[1]。

例如，《將相和》的教學(xué)中，教師可以通過播放相關(guān)的視頻資料，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，對(duì)于學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的學(xué)生，則可以組織學(xué)生對(duì)這一故事進(jìn)行演繹，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)《將相和》故事的理解，感受海納百川，有容乃大。藺相如以國家大事為重，始終忍讓，將相和好，共同輔國，國家無恙，進(jìn)一步提升學(xué)生的思想素養(yǎng)及學(xué)習(xí)能力。

（二）朗讀訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生經(jīng)典學(xué)習(xí)興趣

在語文經(jīng)典教學(xué)中，要求語文教師善于把握學(xué)生的生理及心理特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)剡x取經(jīng)典內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行朗讀。同時(shí)，由于學(xué)生之間的學(xué)習(xí)能力存在差異，因此，對(duì)于經(jīng)典學(xué)習(xí)的效果自然也存在不同，這便要求教師適當(dāng)調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，針對(duì)學(xué)生的差異性，采取不同的教學(xué)策略，對(duì)余對(duì)經(jīng)典存在誤解的學(xué)生，教師要注重引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)經(jīng)典，將其作為語文知識(shí)學(xué)習(xí)的重要補(bǔ)充，積極鼓勵(lì)學(xué)生重點(diǎn)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典學(xué)習(xí)興趣。

例如，在《伯牙鼓琴》的教學(xué)中，有的學(xué)生可以順利朗讀文言文，有的學(xué)生則理解文言文存在一定的困難，因此，要求教師調(diào)整教學(xué)策略，在學(xué)生學(xué)習(xí)存在困難的情況下，將學(xué)習(xí)任務(wù)從背誦學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為朗讀學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正融入其中，并理解伯牙與子期之間真摯的友情。

（三）結(jié)合實(shí)際，多種形式展開經(jīng)典教育

為了有效完成語文教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)注重結(jié)合實(shí)際情況，采取多種方式展開經(jīng)典教育，綜合利用我國傳統(tǒng)節(jié)日，注重收集經(jīng)典節(jié)日的資料，將其制作成短視頻，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，利用直觀的形式幫助學(xué)生了解經(jīng)典，其次，教師還可以組織學(xué)生講述經(jīng)典，為學(xué)生構(gòu)建和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文教育[2]。

例如，在《北京的春節(jié)》的教學(xué)過程中，教師搜集與春節(jié)相關(guān)的知識(shí)、古詩詞、經(jīng)典影視作品，制作成視頻，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，之后讓學(xué)生自主搜集更多關(guān)于北京春節(jié)的經(jīng)典內(nèi)容，還可以引領(lǐng)學(xué)生詳細(xì)闡述在春節(jié)所發(fā)生的事情，通過有趣的教學(xué)環(huán)境，有效發(fā)揮經(jīng)典節(jié)日在語文教學(xué)中的重要作用，并使學(xué)生感受到傳統(tǒng)年文化的獨(dú)特魅力。

三、結(jié)束語

綜上所述，在語文教學(xué)中滲透經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)本身具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，因此，要求語文教師注重因材施教、進(jìn)行朗讀訓(xùn)練、結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，積極發(fā)揮經(jīng)典在語文教學(xué)中的重要作用，為學(xué)生健康全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。