初中道德與法治課的情感態(tài)度價(jià)值觀教育研究

楊冬云

(江蘇省泰州市姜堰區(qū)張甸初級(jí)中學(xué) 江蘇泰州 225527)

新課改實(shí)施以后，我們強(qiáng)調(diào)知識(shí)要與實(shí)際生活相連，所謂知識(shí)，就是實(shí)際生活中的諸多內(nèi)容，經(jīng)過(guò)高度提煉之后，形成的一種總結(jié)性的規(guī)律。而初中道德與法治課程中所教授的知識(shí)正是在實(shí)際社會(huì)中面對(duì)生活，人們應(yīng)該保持的態(tài)度和遵守的行為準(zhǔn)則。很多時(shí)候，我們?cè)诘赖屡c法治課堂中所教授的內(nèi)容對(duì)學(xué)生未來(lái)的人生會(huì)有深遠(yuǎn)的影響，因此，我們應(yīng)讓學(xué)生突破課堂與生活的界限，真正打通學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生懂得在課堂內(nèi)外始終貫徹這種態(tài)度。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的三維教學(xué)目標(biāo)。

一、情感態(tài)度價(jià)值觀的不同面向

（一）對(duì)課程的情感態(tài)度價(jià)值觀

如今，我們的教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也就是知識(shí)、技能和情感價(jià)值觀的統(tǒng)一。在這樣的結(jié)構(gòu)下，我們常常會(huì)認(rèn)為情感態(tài)度價(jià)值觀就是知識(shí)與技能在課堂外的延伸，所指的就是學(xué)生在實(shí)際社會(huì)生活中面對(duì)具體事件所展現(xiàn)出的狀態(tài)。但事實(shí)上，在生活中，課堂與實(shí)際社會(huì)并不應(yīng)該截然分開(kāi)，我們談到情感態(tài)度價(jià)值觀的時(shí)候，首先要涉及的其實(shí)也是學(xué)生對(duì)課堂的態(tài)度。因此，首先要關(guān)注的是學(xué)生對(duì)課堂的熱情與興趣，對(duì)學(xué)習(xí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度以及面對(duì)課堂內(nèi)部的知識(shí)，學(xué)生所展現(xiàn)出的價(jià)值取向等。只有學(xué)生先對(duì)課堂中的內(nèi)容展現(xiàn)出了良好的態(tài)度，才能保證學(xué)生愿意以自己的實(shí)際行動(dòng)貫徹它[1]。

（二）貫穿于生活的情感態(tài)度價(jià)值觀

課堂之外，學(xué)生的生活會(huì)更加豐富多彩，每個(gè)學(xué)生在實(shí)際生活中的處境都會(huì)有些許不同。而我們?cè)谡n堂中所講授的知識(shí)是一種大而化之的框架式的內(nèi)容，具體怎樣貫徹這種知識(shí)，需要每一個(gè)學(xué)生在生活中找到屬于自己的方法。情感態(tài)度價(jià)值觀帶有一定的獨(dú)立性與遞進(jìn)性的特征，這些內(nèi)容共同構(gòu)成了從低到高的發(fā)展整體。這不僅要求教師在教學(xué)過(guò)程中針對(duì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)給出教學(xué)的方法，更需要教師在課堂之外細(xì)心關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，給予學(xué)生良好的指導(dǎo)，與學(xué)生的家庭進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，真正為學(xué)生提供一個(gè)完善的成長(zhǎng)環(huán)境。

二、注重道德與法治課程情感態(tài)度價(jià)值觀的實(shí)踐策略

（一）將美的教育滲透在教學(xué)內(nèi)容中

初中道德與法治課程中所教授的內(nèi)容包括基本的社會(huì)規(guī)范，人們需要遵守的法律法規(guī)，生活中與人相處的基本方法，以及判斷事物正確與否的價(jià)值觀等。但要知道，每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境都是不同的。我們所講解的內(nèi)容，雖然是社會(huì)中普遍需要遵守的規(guī)范準(zhǔn)則，但不能要求每一個(gè)學(xué)生都同步理解這些內(nèi)容。因此，必須找到一些根本性的元素，將學(xué)生內(nèi)心對(duì)真善美的渴望調(diào)動(dòng)起來(lái)，這個(gè)元素就是美。

雖然每一個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境和成長(zhǎng)過(guò)程有所不同，但對(duì)美的感受卻是相同的。在客觀世界中，美無(wú)處不在，存在于人們生活行動(dòng)的方方面面。比如，在自然界中有山川河流之美，有神奇景觀之美，在人類社會(huì)中有互幫互助之美，有傳統(tǒng)禮儀之美。我們要懂得讓學(xué)生感受到美帶給自己的享受，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，這樣才能讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)同初中道德與法治課程中所教授的內(nèi)容，從而在生活中貫徹這種情感態(tài)度價(jià)值觀。

（二）堅(jiān)持人本思想

我們既然強(qiáng)調(diào)的是三維目標(biāo)的教育，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成情感態(tài)度價(jià)值觀，并貫徹它，就應(yīng)該意識(shí)到這種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要讓學(xué)生擁有獨(dú)立的人格，而不是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生強(qiáng)行記憶課堂中的條條框框。因此，我們要以人本的思想來(lái)展開(kāi)教學(xué)，堅(jiān)持學(xué)生為課堂的主體，讓學(xué)生主動(dòng)參與，以興趣為導(dǎo)向，自主學(xué)習(xí)實(shí)踐[2]。

首先，對(duì)于課本中的教學(xué)內(nèi)容，我們不應(yīng)該直接給出現(xiàn)成的答案，而是應(yīng)該創(chuàng)造一些具有矛盾的情景讓學(xué)生進(jìn)行討論。在法治知識(shí)的講解過(guò)程中，會(huì)涉及一些社會(huì)中的熱點(diǎn)事件。我們可以讓學(xué)生就當(dāng)下熱點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行討論，比如打傷正在偷盜的小偷，是否應(yīng)該賠償。這種帶有典型矛盾特征的問(wèn)題，可以激發(fā)起學(xué)生的討論欲望，會(huì)讓整體課堂更加活躍。同時(shí)，與之相輔相成的，就是我們要培養(yǎng)學(xué)生自主查找信息的能力，學(xué)生的討論不能僅憑自己的情感態(tài)度和原始直覺(jué)，在討論過(guò)程中，要懂得引用法律條款，找到相關(guān)的案例等來(lái)支撐自己觀點(diǎn)的證據(jù)，這樣才能讓學(xué)生在討論過(guò)程中不斷深化對(duì)問(wèn)題的理解，從而真正形成適用于實(shí)際生活的情感態(tài)度價(jià)值觀。

綜上所述，在今天的初中道德與法治教學(xué)過(guò)程中，情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)是一件重要的事情。我們要從學(xué)生的角度出發(fā)，真正引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)課堂的興趣，并以美的元素滲透學(xué)生的心靈，讓學(xué)生對(duì)普世價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同，從而在生活的每一個(gè)方面都貫徹正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。