習(xí)近平總書記視察寧夏重要講話精神內(nèi)蘊(yùn)方法論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

苗奇

【摘?要】習(xí)近平總書記視察寧夏重要講話，高屋建瓴、統(tǒng)攬全局，語重心長、情真意切，閃耀著馬克思主義的真理光芒。探究習(xí)近平總書記視察寧夏講話的認(rèn)識(shí)論和方法論價(jià)值必要而迫切，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。有助于為“新時(shí)代建設(shè)一個(gè)什么樣的美麗新寧夏、怎么建設(shè)美麗新寧夏”的重大課題提供方法論支撐，有助于準(zhǔn)確把握寧夏在全國發(fā)展大局中的目標(biāo)定位和使命擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)寧夏各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展開創(chuàng)新局面，有助于幫助寧夏廣大黨員干部樹立系統(tǒng)的思維方式，深化對(duì)習(xí)近平總書記視察寧夏各項(xiàng)指示的理解和運(yùn)用，有助于激發(fā)全區(qū)各族干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的巨大熱情，提振不懈奮斗的信心決心。

【關(guān)鍵詞】視察寧夏講話;馬克思主義哲學(xué);方法論

一、有助于為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期“建設(shè)一個(gè)什么樣的美麗新寧夏、怎么建設(shè)美麗新寧夏”的重大課題提供理論指導(dǎo)

當(dāng)前，我們黨正在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的新長征，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，亟需乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，擺在我們面前的難題還很多、困難還很大、任務(wù)還很重。對(duì)于寧夏來說，在開啟現(xiàn)代化新征程后“建設(shè)一個(gè)什么樣的美麗新寧夏、怎么建設(shè)美麗新寧夏”，是我們必須回答好、實(shí)踐好的一個(gè)重大課題。

學(xué)深悟透習(xí)近平總書記來寧夏視察講話精神，就要求我們接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，掌握其中內(nèi)在的方法論精髓，更加自覺和靈活運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論這一強(qiáng)大思想武器。哲學(xué)方法論所要研究解決的是怎樣辦成事、好辦事的問題，是方法策略路徑，是大智慧大境界大格局，它所指向的客體是人的社會(huì)活動(dòng)，集中指向人的工作，而工作的主體是人。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論[1]，是一個(gè)系統(tǒng)性、科學(xué)性、人民性的理論體系，主要由哲學(xué)世界觀方法論、一般原理和具體結(jié)論三個(gè)層次構(gòu)成。這其中，馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論是最高層次，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)的目的不僅在于解釋世界，而且在于改造世界。如果說世界觀是人們面對(duì)整個(gè)世界說明“是什么”的問題，那么方法論則是在執(zhí)行層面給出“怎么辦”的原則和方法。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵1]習(xí)近平總書記視察寧夏重要講話內(nèi)容和具體指示準(zhǔn)確運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決寧夏問題的方向指引，擘畫了新時(shí)代寧夏發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和美好愿景，具有深刻的方法論意義。

習(xí)近平總書記視察寧夏重要講話，高屋建瓴、統(tǒng)攬全局，語重心長、情真意切，閃耀著馬克思主義的真理光芒，內(nèi)涵十分豐富，思想非常深邃。我們要深刻領(lǐng)會(huì)豐富內(nèi)涵，深刻把握思想精髓，深刻理解核心要義，更好地用以指導(dǎo)工作實(shí)踐。寧夏發(fā)展過程中遇到的難題很多是以前沒有遇到過的新矛盾，這就要求我們掌握化解矛盾，解決復(fù)雜問題的本領(lǐng)，必須接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。本次習(xí)近平總書記來寧重要講話突出強(qiáng)調(diào)的6個(gè)方面重點(diǎn)任務(wù)，從方法論的戰(zhàn)略高度的主體構(gòu)成來看可以從以下五個(gè)方面分析歸納，一是實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的方法;二是因地制宜，具體問題具體分析的方法;三是統(tǒng)籌兼顧，善于運(yùn)用系統(tǒng)思維的方法;四是用于實(shí)踐，把握客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的方法;五是人民至上，走群眾路線的方法。我們要從政治的、全局的、長遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略的高度，領(lǐng)悟貫穿講話精神的辯證唯物主義和歷史唯物主義這一靈魂所在，充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書記重要提供的方法論意義和長遠(yuǎn)指導(dǎo)價(jià)值。

二、有助于準(zhǔn)確把握寧夏在全國發(fā)展大局中的目標(biāo)定位和使命擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)寧夏各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展開創(chuàng)新局面

習(xí)近平總書記的講話準(zhǔn)確把握寧夏在全國發(fā)展大局中的目標(biāo)定位和使命擔(dān)當(dāng)?！芭ㄔO(shè)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)”的指示，為寧夏建設(shè)賦予了新使命、標(biāo)定了新坐標(biāo)、帶來了新機(jī)遇。不僅指明了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我區(qū)發(fā)展的總體目標(biāo)，而且也昭示了黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展已上升為國家戰(zhàn)略。所以，建設(shè)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)必須明確以“一河三山”（黃河，賀蘭山、六盤山、羅山）為坐標(biāo)，構(gòu)建黃河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶和北部綠色發(fā)展區(qū)、中部防沙治沙區(qū)、南部水源涵養(yǎng)區(qū)的“一帶三區(qū)”生態(tài)生產(chǎn)生活總體布局，抓好保障黃河安瀾、保護(hù)修復(fù)生態(tài)、治理環(huán)境污染等10項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，確保為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展作出示范、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)、打造樣板。

在深層分析當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記作出科學(xué)分析判斷：“當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定不確定因素顯著增多，我國經(jīng)濟(jì)增長面臨較大壓力，但我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好、長期向好的基本趨勢(shì)沒有改變?！敝笏赋隽藢幭耐苿?dòng)高質(zhì)量發(fā)展中存在的問題和短板：“寧夏推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展還存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)矛盾突出，資源環(huán)境約束趨緊，增長動(dòng)力后勁不足，質(zhì)量效益仍然偏低。”最后指明了路徑：“要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)方式，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)量的合理增長和質(zhì)的穩(wěn)步提升?！睆?qiáng)調(diào)了當(dāng)前推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的任務(wù)：最重要的是抓好“六穩(wěn)”工作、落實(shí)“六?！比蝿?wù)，把減輕企業(yè)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)政策落實(shí)兌現(xiàn)到位，把擴(kuò)大內(nèi)需各項(xiàng)政策舉措落到實(shí)處，把重大項(xiàng)目投資帶動(dòng)作用發(fā)揮出來，及時(shí)解決企業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)經(jīng)營面臨的各種問題，確保穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本盤?？倳涍€要求我區(qū)要推動(dòng)現(xiàn)代煤化工、新能源、新材料、全域旅游、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)向高端化、綠色化、智能化、融合化方向發(fā)展，形成新的增長點(diǎn)、新的動(dòng)力源。要以龍頭企業(yè)為依托、以產(chǎn)業(yè)園區(qū)為支撐、以特色發(fā)展為目標(biāo)，加快建立現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，讓枸杞、灘羊、葡萄酒、冷涼蔬菜等更多寧夏特色農(nóng)產(chǎn)品走向市場(chǎng)。總書記指出的問題直擊要害、客觀精準(zhǔn)，提出的方向路徑符合實(shí)際、務(wù)實(shí)管用。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們要從全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略全局出發(fā)，深化改革，加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)寧夏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新目標(biāo)。一是把優(yōu)美環(huán)境作為一大優(yōu)勢(shì)，與農(nóng)業(yè)、能源、旅游一道成為我區(qū)的四大優(yōu)勢(shì)，提高對(duì)區(qū)情的認(rèn)識(shí)和把握，突出新理念、新思考;二是努力實(shí)現(xiàn)“烯烴之都、羊絨之都、西部金融高地”等目標(biāo)，彰顯大膽創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、加快發(fā)展的信心和決心，進(jìn)一步明確寧夏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新定位、新要求;三是做優(yōu)做強(qiáng)工業(yè)、做特做精農(nóng)業(yè)、做活做大服務(wù)業(yè)，分業(yè)施策、分層推進(jìn)的新思路，為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整提供了新的路線圖，采用新舉措、新辦法;四是用改革統(tǒng)攬各項(xiàng)工作，將改革創(chuàng)新貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，加快改革開放有了新部署、新突破。

三、有助于幫助寧夏廣大黨員干部樹立系統(tǒng)的思維方式，深化對(duì)習(xí)近平總書記視察寧夏各項(xiàng)指示的理解和運(yùn)用

系統(tǒng)研究作為一種方法論，是將研究對(duì)象作為一個(gè)既存在著緊密的內(nèi)部聯(lián)系、又存在著大量外部聯(lián)系的整體來看待。它既要求研究者具有系統(tǒng)思考的理念，又要使整個(gè)研究具有系統(tǒng)性的特征?！皬睦碚撋险f，科學(xué)研究的任何對(duì)象都可以看作是特殊的系統(tǒng);……分析系統(tǒng)性就成了現(xiàn)代哲學(xué)和專門科學(xué)的最重要的任務(wù)之一”。具體來說，事物發(fā)展變化基于整體、關(guān)聯(lián)、等級(jí)結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)平衡、時(shí)序性等特征，實(shí)際上在一定序參量控制下，形成了系統(tǒng)的自衍化。其中，耗散結(jié)構(gòu)論（dissipative structure，Ilya Prigogine，1969）是解決自組織出現(xiàn)的條件環(huán)境問題;協(xié)同論（Syengreitcs，Haken.H，1969）解決自組織的動(dòng)力學(xué)問題;突變論（Morphogensis，R.Thom，1972）從數(shù)學(xué)抽象研究自組織的途徑問題;超循環(huán)論（The Hypercycle，Manfred Eigen，1971）解決了自組織的結(jié)合形式問題;分 形 理 論（Fractal Theory，Benoit B. Mandelbrot，1967）和 混 沌 理 論（Chaos Theory，Edward NortonLorenz，1963）從時(shí)空維度研究自組織多元復(fù)雜可能的圖景問題。

馬克思、恩格斯批判在繼承前人的系統(tǒng)思想優(yōu)秀成果，從哲學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等方面自覺使用系統(tǒng)概念和系統(tǒng)思想，如“整體”“系統(tǒng)”“總體”“過程的集合體”等。系統(tǒng)概念、系統(tǒng)思維在馬克思主義奠基人那里具有方法論的核心地位，取得了哲學(xué)等表達(dá)方式。正如盧卡奇指出的，馬克思主義的決定性區(qū)別是在歷史解釋中凸顯總體的觀點(diǎn)，整體對(duì)各個(gè)部分的統(tǒng)治地位是全新科學(xué)的方法的本質(zhì)[2]。馬克思、恩格斯運(yùn)用系統(tǒng)思想對(duì)社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)行了科學(xué)解剖，形成了馬克思主義辯證的系統(tǒng)思維。[3]系統(tǒng)科學(xué)其哲學(xué)原理基礎(chǔ)就是馬克思辯證唯物主義，是辯證唯物方法論的科學(xué)化拓展[4]。系統(tǒng)觀念是馬克思主義基本原理的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)是由相互作用、相互依賴的若干組成部分結(jié)合而成的、具有特定功能的有機(jī)體;要從事物的總體與全局上、從要素的聯(lián)系與結(jié)合上研究事物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展，找出規(guī)律、建立秩序，實(shí)現(xiàn)整個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)化;用開放的復(fù)雜系統(tǒng)的觀點(diǎn)、用從定性到定量的綜合集成方法研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題。我國的“兩彈一星”、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、“神舟”系列飛船等重大工程就是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、運(yùn)用系統(tǒng)方法的成功案例。實(shí)踐表明，系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)方法是組織管理重大工程、重大事業(yè)不可或缺的方式方法。這次考察中，習(xí)近平總書記提出了五個(gè)方面要求，充分體現(xiàn)出系統(tǒng)思維的統(tǒng)領(lǐng)價(jià)值，即“堅(jiān)持不懈推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”“推動(dòng)改革開放取得新突破”“堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”“牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。這些要求既立足于寧夏發(fā)展實(shí)際和比較優(yōu)勢(shì)，又著眼未來長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)著較強(qiáng)的系統(tǒng)分析邏輯力，對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做好接下來工作具有很強(qiáng)的針對(duì)性、指導(dǎo)性。

堅(jiān)持系統(tǒng)思維，必須牢固樹立大局意識(shí)，自覺從大局看問題，善于把本地區(qū)本部門的工作放到大局中進(jìn)行思考和定位，把黨中央的決策部署同本地區(qū)本部門的實(shí)際有機(jī)結(jié)合，做到堅(jiān)持全國一盤棋，正確認(rèn)識(shí)大局，自覺服從大局。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須在把情況搞清楚的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動(dòng)全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見大，形象地說，就是要十個(gè)指頭彈鋼琴?！痹谛碌臍v史起點(diǎn)上，在遵循習(xí)近平總書記視察寧夏講話基礎(chǔ)上，要求我們不論是改革還是發(fā)展和穩(wěn)定，都要從系統(tǒng)觀念和全局出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全領(lǐng)域、全過程協(xié)調(diào)推進(jìn)。在深化改革上，系統(tǒng)謀劃深化改革的重大舉措，多推動(dòng)創(chuàng)造型、引領(lǐng)型改革，從整體上推動(dòng)各項(xiàng)制度更加成熟更加定型;在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，實(shí)現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、規(guī)模、速度、效益、安全相統(tǒng)一;在社會(huì)治理上，更加突出系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理;在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上，堅(jiān)持山水林田湖草系統(tǒng)治理，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性;在改善人民生活品質(zhì)上，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展以保障和改善民生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面解決好人民群眾關(guān)心的收入、教育、就業(yè)、社保、養(yǎng)老、醫(yī)療衛(wèi)生、食品安全等問題，讓改革發(fā)展成果更多、更公平、更實(shí)在地惠及廣大人民群眾。

四、有助于激發(fā)全區(qū)各族干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的巨大熱情，提振不懈奮斗的信心決心

習(xí)近平總書記在寧夏的重要講話，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民比歷史上任何時(shí)期都更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，寧夏各族人民也比歷史上任何時(shí)期都更有信心和能力與全國同步建成全面小康社會(huì)?？倳浿匾v話是對(duì)寧夏改革發(fā)展的指向?qū)Ш健⒏唿c(diǎn)定位、頂層設(shè)計(jì)。既飽含著對(duì)寧夏發(fā)展取得顯著成績的充分肯定，又明確提出了改革發(fā)展的總體要求，清晰指出了今后發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，為未來一段時(shí)期我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展擘畫了宏偉藍(lán)圖、指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循、注入了強(qiáng)大動(dòng)力，必將激發(fā)全區(qū)各族干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的巨大熱情，必將有力推動(dòng)寧夏各項(xiàng)事業(yè)換發(fā)新的生機(jī)活力。

視察寧夏講話中，總書記把激發(fā)廣大黨員干部奮斗精神作為6項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)的一項(xiàng)進(jìn)行深刻闡述，提出明確要求。一是要傳承紅色基因、走好新時(shí)代長征路?？倳?016年7月視察寧夏時(shí)，在西吉將臺(tái)堡紅軍長征會(huì)師紀(jì)念館緬懷革命先烈，首次發(fā)出了走好新的長征路的偉大號(hào)召。這次視察時(shí)指出，紅軍長征在寧夏留下了彌足珍貴的紅色記憶，1935年毛主席率領(lǐng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)寧夏，留下了“單家集夜話”的紅色佳話;1936年紅一、二方面軍在將臺(tái)堡勝利會(huì)師，要用這些紅色資源教育黨員、干部傳承紅色基因、走好新時(shí)代長征路。二是要堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持革命理想高于天?？倳浿赋?，堅(jiān)定的理想信念，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們奮勇向前、克難制勝不竭的力量源泉。當(dāng)年，紅軍身陷重圍、歷經(jīng)磨難，但愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，就是因?yàn)閳?jiān)持革命理想高于天。要求全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持清醒頭腦和政治定力，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不動(dòng)搖。這“三個(gè)不動(dòng)搖”，是總書記這次視察寧夏時(shí)首次提出的，站位高遠(yuǎn)、著眼長遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。三是要發(fā)揚(yáng)“不到長城非好漢”的革命精神?？倳浺暡鞎r(shí)指出，六盤山是紅軍翻越的最后一座高山，是勝利之山，要求我們發(fā)揚(yáng)“不到長城非好漢”的革命精神，緊密結(jié)合實(shí)際，以行之有效的舉措，落實(shí)好黨中央決策部署，創(chuàng)造性開展工作。四是要落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任。總書記指出，加強(qiáng)黨的建設(shè)，是完成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展任務(wù)的重要保證。要求各級(jí)黨委（黨組）要擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任，突出抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)，著力提高干部政治能力和專業(yè)能力，建立健全干部擔(dān)當(dāng)作為的激勵(lì)機(jī)制，把廣大干部積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來。要持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，營造風(fēng)清氣正的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

我們必須牢記習(xí)近平總書記的殷殷囑托，激勵(lì)廣大黨員干部以習(xí)近平總書記視察寧夏重要講話精神為指引，朝著繼續(xù)建設(shè) 經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕的美麗新寧夏的宏偉目標(biāo)奮力前行，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)闊步前進(jìn)。習(xí)近平總書記來寧夏講話精神寄予了寧夏最美好的祝愿、最殷切的期望，為我們指明了前進(jìn)方向、描繪了宏偉藍(lán)圖、提出了新的更高要求，必將進(jìn)一步激蕩起寧夏各族兒女的萬丈豪情，積聚起無堅(jiān)不摧的磅礴力量。作為一名黨員干部要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記視察寧夏時(shí)的重要講話，要自覺學(xué)、主動(dòng)學(xué)、跟進(jìn)學(xué)，防止學(xué)習(xí)的碎片化、理解的片面化，系統(tǒng)把握、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)用來指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作;要加快補(bǔ)齊短板，以釘釘子精神，保持發(fā)展規(guī)劃的延續(xù)完整性，保持政策措施的科學(xué)聯(lián)系性，保持調(diào)子不變力度不減，一錘接著一錘敲，一茬接著一茬干，一張藍(lán)圖繪到底，努力把總書記為寧夏擘畫的宏偉藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《恩格斯致威·桑巴特》（1895年3月11日），《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年版，第742---743頁。

[2]盧卡奇. 歷史與階級(jí)意識(shí)：關(guān)于馬克思主義辯證法的研究[M]. 北京：商務(wù)印書館，1992：15、76.

[3]劉炯忠. 馬克思的方法論與系統(tǒng)論[M]. 北京：中國人民大學(xué)出版社，1994：116.

[4]查有梁. 系統(tǒng)科學(xué)與教育[M]. 北京：人民教育出版社，1993：4.

注釋：

①方法論，就是通過對(duì)方法的總結(jié)和提煉，形成關(guān)于方法的理論，即把方法作為研究對(duì)象，研究方法的內(nèi)在邏輯和成立依據(jù)的哲學(xué)理論，它是人們用什么樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。方法論對(duì)于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重大意義。

基金項(xiàng)目：

2020年中共寧夏區(qū)委黨校（寧夏行政學(xué)院）關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記視察寧夏重要講話精神專項(xiàng)研究課題階段性研究成果。

（作者單位：中共寧夏回族自治區(qū)黨校（行政學(xué)院）黨史黨建教研部）