黃河三角洲地區(qū)民間體育游藝項(xiàng)目整理與教育傳承研究

[摘 要]采用文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查、實(shí)證與邏輯分析等方法對(duì)黃河三角洲地區(qū)民間體育游藝項(xiàng)目進(jìn)行整理，從教育視角探討其傳承策略，旨在積極推動(dòng)我國(guó)區(qū)域民間體育文化的挖掘與傳承，為我國(guó)民間體育項(xiàng)目與文化的傳承與發(fā)展提供個(gè)案參考。

[關(guān)鍵詞]民間體育游藝;項(xiàng)目整理;教育傳承;黃河三角洲

[基金項(xiàng)目]2014年山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目《齊魯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究》（14CTYJ01）階段成果，“濱州學(xué)院體育文化傳承創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)研究成果”

[作者簡(jiǎn)介]張紅霞（1971—），女，山東鄒平人，碩士，濱州學(xué)院教授，主要從事體育文史研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G80[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）46-0-03[收稿日期] 2020-09-30

伴隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，根植于民間的體育游藝活動(dòng)不知不覺(jué)地被邊緣化，而隨著一些老藝人的相繼去世，大部分口傳身教的體育游藝活動(dòng)由于缺乏規(guī)范的文字記載，造成傳承的斷層，逐漸失去它的本真感染力和娛樂(lè)休閑價(jià)值;因此，整理與傳承民間體育文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文以經(jīng)濟(jì)地理意義上的黃河三角洲為研究范圍，對(duì)廣泛流傳的喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間體育游藝項(xiàng)目進(jìn)行整理，對(duì)其傳承提出對(duì)策建議，旨在為我國(guó)區(qū)域民間體育文化的挖掘、整理、保護(hù)與傳承提供有益參考。

一、黃河三角洲民間體育項(xiàng)目的整理

民間游藝活動(dòng)是我國(guó)民間體育形成的主要淵源，是傳統(tǒng)體育文化發(fā)展歷程中不可或缺的重要組成部分，反映了歷代人民的社會(huì)生活風(fēng)貌，有廣泛而又深厚的群眾基礎(chǔ)。黃河三角洲民間體育游藝活動(dòng)，是區(qū)域內(nèi)民眾長(zhǎng)期喜愛(ài)和玩耍的有益于身體健康、增進(jìn)知識(shí)的娛樂(lè)項(xiàng)目，深得人們的青睞，在當(dāng)今科技信息日益發(fā)展的新時(shí)代，整理傳承這些民間體育活動(dòng)具有特殊的歷史意義。

（一）跳房子

“跳房子”是一種比較簡(jiǎn)單和廉價(jià)的游戲。開(kāi)始前，先在地面上畫(huà)出大小適中的方格狀或飛機(jī)狀等形狀，區(qū)分出方格和半圓之間的輪廓。游戲的規(guī)則簡(jiǎn)單易懂、具有可變性;游戲開(kāi)展的隨機(jī)性較大，設(shè)計(jì)也較科學(xué)，如單腳跳幾格之后雙腳跳，能夠避免游戲參與者因連續(xù)用單腳跳而失去平衡摔倒，且有助于雙腿的協(xié)調(diào)發(fā)展。[1]參加者每人一塊小瓦片（或用小沙袋），按順序排號(hào)依次出場(chǎng);出場(chǎng)者把瓦片拋至第一格，單腳跳動(dòng)，驅(qū)瓦片向前，一格一格跳過(guò);瓦片壓線、腳踏線、雙腳著地、腳動(dòng)二次均為犯規(guī)，犯規(guī)即罰下，等下輪再跳。跳完第一格后，再?gòu)牡诙衿鹛?，待跳完全部格子，開(kāi)始“背房”，即背對(duì)房格，將瓦片由頭頂向后拋，瓦片落在哪一格即在哪一格做標(biāo)記，作為“房子”，再跳至自己的“房子”時(shí)，可雙腳落地休息。[2]一般參與者都希望占第四、第五、第六格，因?yàn)樘竭@里已經(jīng)累了，希望休息。別人跳時(shí)必須驅(qū)瓦片越過(guò)對(duì)方的“房子”，若瓦片落入他人房中，或腳踩了他人的“房子”，都算犯規(guī)。若“背房”時(shí)瓦片出界或壓線，算犯規(guī)，當(dāng)次所跳格子無(wú)效。[3]最后，以占“房子”多少定名次，這項(xiàng)活動(dòng)多為女孩參加。

（二）翻交

翻交是兒童熱愛(ài)的一種游藝活動(dòng)，名稱(chēng)不一，有的地方叫翻棉條、翻牛槽、翻桄子、翻繩、翻線、攀撐子。民間有這樣一首歌謠：“跳個(gè)舞，唱支歌，我陪奶奶找樂(lè)樂(lè);我和奶奶玩翻撐，奶奶樂(lè)得笑咯咯。”翻交的歷史悠久，清代蒲松齡在《聊齋志異·梅女》中就有封云亭與梅女“長(zhǎng)夜莫遣，聊為交線之戲”的記述。這里所說(shuō)的交線就是翻交。翻交，兩人游戲，只需三尺左右的線繩一根，一人用兩手撐線圈，通過(guò)勾線挑轉(zhuǎn)，可翻成各種不同的形狀，最常見(jiàn)的有棋子塊、兩扇門(mén)、雞腚眼、十字花、井字、房子、剪子股、面條、老牛槽、花手絹等。翻交多于少女中進(jìn)行，可鍛煉手指的靈活性，有助于培養(yǎng)兒童的想象力，促進(jìn)大腦發(fā)育。

（三）拾子

拾子是古今婦女兒童十分喜歡玩的游戲。明代已有拾子游戲。劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場(chǎng)》中記載：“是月也（正月），女?huà)D閑，手五丸，且擲且拾且承，曰抓子兒。丸用象木銀礫為之，競(jìng)以輕捷。”曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十四回寫(xiě)道：“寶玉遂一手拉了晴雯，一手?jǐn)y了芳官，進(jìn)來(lái)看時(shí)，只見(jiàn)兩邊炕上麝月、秋紋、碧痕、紫絹等正在那里抓子兒贏瓜子呢?！睆倪@些記述可見(jiàn)，清朝時(shí)期抓子已很流行。黃河口一帶稱(chēng)抓子兒為拾子，也有叫“拾把把”的?！白印钡挠昧弦巡辉偈窍笱?、木料、銀礫之類(lèi)，而是用磨制得光圓的石子、磚子，也有用棉布縫制的“布子”。“布子”很有些講究，要求布料結(jié)實(shí)，色彩鮮艷，圖案美觀，剪裁后縫5個(gè)圓形小布袋，裝進(jìn)綠豆或小米，后來(lái)也有裝沙子的。拾子的人數(shù)3～5人，比賽開(kāi)始，用“將軍寶”“剪子、包袱、錘”或“撐子”決出拾子的順序。拾子時(shí)，每人抓起全部5個(gè)子，向空中一拋，疾速翻手，用手背接住，上面不論幾個(gè)，還必須用手背將子拋起，半空里疾速用手一抓，誰(shuí)抓得多誰(shuí)先拾子。拾子一般是在地上或炕上進(jìn)行，拾子時(shí)伴歌，拾法有直子、漏子、接子、竄花、堆擺等。以“直子”的拾法為例，當(dāng)唱“一起，大抓”時(shí)，手攥5個(gè)子兒，拋起l個(gè)，放在地上4個(gè)（每當(dāng)放下或拾起子兒后都要再接住被拋的起子兒，下同），再拋起手中的1個(gè)，抓起地上的4個(gè)?！斑B來(lái)，連來(lái)”，拋起1個(gè)，撒到地上4個(gè)，分兩次拾完，每次兩個(gè)，每拾一次前都拋一子兒?！柏韥?lái)、仨來(lái)、仨來(lái)”，拋起l個(gè)，放下4個(gè)，連拾兩次，第一次拾l(fā)個(gè)，第二次拾3個(gè)，先拾哪個(gè)都行，拾前必須拋一個(gè)子兒?！皞€(gè)來(lái)，倆來(lái)，仨來(lái)，四來(lái)”，拋起l個(gè)，放下4個(gè)，連拾4個(gè)，連拾4次，每拾一個(gè)前必須拋起1個(gè)子兒，至5個(gè)子兒全在手?！翱磩?dòng)，不動(dòng)，不動(dòng)”，拋起1個(gè)，撒下4個(gè)，分兩次拾完，每拾兩個(gè)之前，都要拋起1個(gè)，拾頭兩個(gè)時(shí)，若動(dòng)了其余的算輸。“手拍啊，一重”，拋起1個(gè)，拍在地上4個(gè)，接著再拋起手中的1個(gè)，拾起拍在地上的4個(gè)，恢復(fù)開(kāi)始時(shí)手中的5個(gè)，以上為“五重”，再反復(fù)一次為“十重”。比賽時(shí)，拾幾重臨時(shí)約定，若口訣與拾法不一算犯規(guī)，待下一輪再拾，一局順利拾者為勝，若平局，則再開(kāi)一局，直至決出勝負(fù)。

（四）彈杏核

這是男孩的游藝活動(dòng)，兩人以上參加。參加者把杏核攥在手中，齊聲說(shuō)“亮”，都把手伸開(kāi)，依據(jù)各人手中所攥杏核的多少?zèng)Q定彈的先后。先彈者把參賽者的杏核集于手中，向地平面撒開(kāi)，然后選好對(duì)子，每彈一對(duì)，中間都要用手指畫(huà)一直線，彈中的杏核歸彈者;若最后只剩一個(gè)，則在杏核周?chē)?huà)圓圈，半圓亦可，將其彈出圈。若畫(huà)線動(dòng)了杏核，未等彈手觸動(dòng)了杏核，畫(huà)線的一對(duì)未撞擊，撞擊了畫(huà)線的一對(duì)后又撞擊了不應(yīng)彈的杏核，都為犯規(guī)，則由下一個(gè)開(kāi)局，最后以贏杏核多者為勝。另一種彈法為凡參加者都拿出3個(gè)杏核，用“包袱、剪子、錘”決出彈的順序。第一個(gè)彈者將杏核撒于地上，第二個(gè)彈者挑選杏核，不管杏核是6個(gè)是9個(gè)或更多，只留3個(gè)杏核。挑選杏核者為了給彈者增加難度，千方百計(jì)留一條直線上的，這樣，彈者必須使杏核過(guò)中間一個(gè)撞擊另一個(gè)，打中為勝，3個(gè)杏核歸彈者，不管彈中與否，都由第二人重開(kāi)下局，彈法如前，直至彈完，贏杏核多者為勝。

（五）丟窯

丟窯也叫丟窩，是民間一種競(jìng)技性投擲活動(dòng)。每到冬季農(nóng)閑季節(jié)，在村里空曠的場(chǎng)地上常聚集著丟窯的人群，那里是青少年熱鬧的去處。丟窯傳統(tǒng)的競(jìng)技規(guī)則是參賽者每人執(zhí)一個(gè)經(jīng)過(guò)打制的銅錢(qián)或錫餅、鐵餅，其厚約0.5厘米，直徑3厘米，最大不超過(guò)4厘米;比賽時(shí)，在平坦的硬地上選點(diǎn)，相距l(xiāng)0余米，兩端各挖一直徑約6厘米、深4厘米的小坑作為投擲點(diǎn)，參賽者一般為四五人，首輪以壓指來(lái)決定投擲的先后順序。投（丟）擲時(shí)，后腳踩在窯的前沿，跨步把銅錢(qián)（錫、鐵圓餅）投向前方小坑，誰(shuí)投入窯內(nèi)或離窯最近取勝的希望越大。投擲進(jìn)行中若有人先投入窯內(nèi)，繼后又有投中者，如兩銅錢(qián)相壓，謂之爭(zhēng)窯，先中者必須返回原地重投。等全部投完后，開(kāi)始用現(xiàn)做的尺子測(cè)量，也有用揸測(cè)量的。若有投中窯內(nèi)者，即從窯內(nèi)銅錢(qián)的前沿量起，如無(wú)人投中，則從離窯最近的銅錢(qián)量起，量至誰(shuí)，誰(shuí)就是輸了。一般是以煙卷或零碎錢(qián)做“賭注”，數(shù)量很小，只不過(guò)作為個(gè)引子，彼此熱鬧一番。首輪結(jié)束后，重新開(kāi)始，投擲的銅錢(qián)離窯最遠(yuǎn)者先擲，丟窯都希望后擲，先擲者是眾矢之的，往往成為追逐的目標(biāo)。

（六）打耳

打耳又稱(chēng)打磨轱轆游，通稱(chēng)打陀螺，是一古老的兒童游藝。唐代元結(jié)曾寫(xiě)過(guò)《惡圓》，說(shuō)他奶奶用“圓轉(zhuǎn)之器”哄嬰兒，可見(jiàn)這玩意至少在唐代就有了?！岸保怯脠?jiān)硬的木頭刮削而成的，一種是兩頭尖，中間鼓;一種是底部尖，中間圓，頂部平滑呈螺狀，為減少摩擦于底尖處鍥鐵珠或圓釘?！按蚨睍r(shí)，用鞭繩纏繞于耳的中部，在冰上或硬地面上旋放，然后再用鞭子抽打使之繼續(xù)旋轉(zhuǎn)，也有用棍子擊之側(cè)面旋轉(zhuǎn)的，故稱(chēng)為之“打耳”“抽陀螺”。還有一種小型的陀螺（耳），俗稱(chēng)“捻捻轉(zhuǎn)”，類(lèi)似明代宮廷里流行的“妝域”的游戲。

（七）打瓦

黃河三角洲平原給打瓦游戲提供了天然條件。打瓦深得男性青少年喜愛(ài)，是集娛樂(lè)競(jìng)技與健身啟智于一體的娛樂(lè)活動(dòng)，體現(xiàn)著進(jìn)攻防守、瞄準(zhǔn)打靶、團(tuán)結(jié)互助、爭(zhēng)優(yōu)取勝、勝樂(lè)敗罰的樂(lè)趣，且能增強(qiáng)體質(zhì)，對(duì)臂、腰、腿等部位是很好的鍛煉。打瓦的動(dòng)作真可謂是五花八門(mén)，包括站著打、蹲著打、跳起打、轉(zhuǎn)身打、把瓦片放在腳上打、夾在兩腿中間打、放在頭上打等等。打瓦的場(chǎng)地要稍平整寬大，一般在較寬敞的門(mén)前或打麥場(chǎng)上進(jìn)行。參加者每人手持瓦塊，它既是進(jìn)攻的武器，又作為進(jìn)攻者的目標(biāo)，在相距約三米的兩端平行劃兩條直線，一直線作為防守隊(duì)的栽瓦線，一直線作為進(jìn)攻隊(duì)的拋瓦線或進(jìn)攻起始線。參加游戲的打瓦者分為兩隊(duì)，每隊(duì)1～4人，稍多亦可，人多更熱鬧有趣，兩隊(duì)的人數(shù)必須相等，技術(shù)力量相對(duì)平衡，兩隊(duì)各派一人，用石頭剪刀布的方式?jīng)Q定攻守次序，進(jìn)攻隊(duì)如果不能連續(xù)取勝，則退居防守，防守隊(duì)轉(zhuǎn)換為進(jìn)攻。[4]

（八）五福和四頂

畫(huà)橫豎各五條線，成正方形棋盤(pán)，二人交替布子，雙方都想布成“井”字、“三斜”“四斜”“五?！薄巴ㄌ臁薄Ｍ瑫r(shí)雙方互不相讓?zhuān)O(shè)障使對(duì)方難以布成以上五種形式。待25個(gè)點(diǎn)布完子后，依成形的多少吃掉對(duì)方的子。一般是“井”字吃1個(gè)子，“三斜”吃2個(gè)，“四斜”吃3個(gè)，“五?！背?個(gè)，“通天”吃5個(gè)。先下第一個(gè)子者后吃后走，晚下者先吃先走。走棋中盡量使棋子成形，根據(jù)成形不同而吃掉對(duì)方的棋子數(shù)也不一樣，只剩兩個(gè)子的一方為負(fù)，有時(shí)也成平局。四頂則是畫(huà)橫豎各四條線，成正方形棋盤(pán)，二人各于一邊布子四個(gè)。每人每次行一步，一步為一個(gè)，橫行、豎行皆可，目的為在一條線上造成連接三點(diǎn)，己方二子、對(duì)方一子的局勢(shì)，如此可吃去對(duì)方的子。一方剩一子，不能成陣為一局，余子兒多者為勝。

二、黃河三角洲民間體育項(xiàng)目的教育傳承

民間體育是以活的文化傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承，教育傳承是其主要渠道，只有強(qiáng)化其內(nèi)在生命力，并使其在動(dòng)態(tài)整體性保護(hù)中煥發(fā)生機(jī)，才能得到可持續(xù)傳承，這種保護(hù)傳承人、培養(yǎng)“接班人”的“延續(xù)保護(hù)”傳承方法，是我國(guó)民間體育傳承的重要途徑。

（一）引入學(xué)校體育，激發(fā)傳承活力

將民間體育游藝項(xiàng)目引入課堂與陽(yáng)光體育活動(dòng)中，根據(jù)學(xué)校現(xiàn)有條件因地制宜地靈活改變其運(yùn)動(dòng)形式與所用器具，創(chuàng)新發(fā)展，既豐富了學(xué)校體育課堂資源與陽(yáng)光體育活動(dòng)內(nèi)容，又能對(duì)師生加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化教育，寓教于樂(lè)，促進(jìn)青少年身心發(fā)展，激發(fā)其傳承活力，是民間體育游藝項(xiàng)目得以良好傳承的重要途徑。

（二）拓寬傳承渠道，培育高校傳承人才

就我國(guó)民間體育傳承發(fā)展而言，傳承人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。有關(guān)部門(mén)應(yīng)創(chuàng)造條件，拓寬渠道，根據(jù)地域特點(diǎn)，將其專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)著眼于高校，盡快培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的傳承人和繼承者。另一方面，可發(fā)揮地域和人才優(yōu)勢(shì)，形成高校傳統(tǒng)文化傳承特色，培養(yǎng)熱愛(ài)傳統(tǒng)文化教育事業(yè)的合格師資與社區(qū)體育指導(dǎo)員，使其承擔(dān)起民間體育的傳承任務(wù)，為當(dāng)?shù)孛耖g體育的挖掘、整理做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）優(yōu)化傳播方式，加大宣傳力度

民間體育游藝項(xiàng)目根植于青少年的游戲活動(dòng)中，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，對(duì)促進(jìn)校園體育文化建設(shè)有重要意義。在新媒體迅猛發(fā)展的今天，其傳播與宣傳不能僅停留于口傳身教，而要與時(shí)俱進(jìn)不斷優(yōu)化。學(xué)?？山⒚耖g體育專(zhuān)欄，開(kāi)辦民間體育新媒體欄目，普及民間體育文化知識(shí)，舉辦各種民間體育競(jìng)賽活動(dòng)，營(yíng)造上下聯(lián)動(dòng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、廣泛參與的民間體育傳播氛圍。[5]