民間文學(xué)藝術(shù)作品的版權(quán)保護(hù)問題研究

摘要：民間文學(xué)藝術(shù)作品作為中華文化的瑰寶，數(shù)量繁多，并且具有創(chuàng)作主體的群體性、創(chuàng)作作品本身具有繼承性以及作品的地域性等特征。但也因為這些特征，民間文學(xué)藝術(shù)作品在發(fā)展過程中面臨權(quán)利主體和權(quán)利內(nèi)容無法確定、保護(hù)期限沒有法律明文規(guī)定等問題，亟須出臺針對民間文學(xué)藝術(shù)作品的特別規(guī)定對其進(jìn)行保護(hù)，尤其是在版權(quán)保護(hù)方面。筆者對其在發(fā)展過程中面臨的問題作出分析并提出解決對策，希望對民間文學(xué)藝術(shù)作品的版權(quán)保護(hù)具有實踐意義。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué)藝術(shù)作品;版權(quán)保護(hù);解決對策

中圖分類號：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）23-0-02

1 民間文學(xué)藝術(shù)作品的含義及特征

1.1 民間文學(xué)藝術(shù)作品的含義

民間文學(xué)藝術(shù)作品，是指一定區(qū)域范圍內(nèi)，由該區(qū)域范圍內(nèi)的民族或者種族集體創(chuàng)作，并與某個地方傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)，經(jīng)世代相傳，不斷發(fā)展而構(gòu)成的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、技術(shù)等領(lǐng)域的作品。民間文學(xué)藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式包括：第一，以民間故事、民間詩歌、民間謎語等口頭語言形式表達(dá)出來的民間文學(xué)藝術(shù)作品;第二，以民歌、民間樂器等音樂形式表達(dá)出來的民間文學(xué)藝術(shù)作品;第三，以民間舞蹈、戲劇、民間游戲、民間宗教儀式等活動形式表達(dá)出來的民間文學(xué)藝術(shù)作品;第四，以繪畫、工藝品、雕塑、編織品等物質(zhì)材料形式表達(dá)的民間文學(xué)藝術(shù)作品。

1.2 民間文學(xué)藝術(shù)作品的特征

1.2.1 創(chuàng)作主體的集體性

民間文學(xué)藝術(shù)作品沒有規(guī)定有特定的作者，也并非由某個自然人所創(chuàng)作。它們是由特定地區(qū)的特定社會團(tuán)體在長期生產(chǎn)和生活過程中共同創(chuàng)建的，其作者往往是由存在某一種或者幾種關(guān)聯(lián)因素而結(jié)合起來的社會群體。這種關(guān)聯(lián)因素的存在，可能是因為同屬于某一特定的區(qū)域，也可能是因為具有相同或者相近似的血緣關(guān)系、共同的文化傳統(tǒng)、共同的宗教信仰等。創(chuàng)作主體的集體性作為民間文學(xué)藝術(shù)作品的重要特征，從創(chuàng)作到傳播，在此過程中不斷地修改、演繹，最終作為一種文化傳承。最終整個作品呈現(xiàn)在大眾的視野下，體現(xiàn)了整個創(chuàng)作群體的智慧和藝術(shù)創(chuàng)作能力。

1.2.2 創(chuàng)作作品本身的繼承性

民間文藝作品是通過世代傳承逐漸形成的，整個過程經(jīng)過了一個漫長的周期，同樣是一個不斷積累和取其精華、去其糟粕的過程。在這個過程中，民間文藝作品保留了反映其特定群體獨(dú)特性的部分，因為生產(chǎn)力的發(fā)展改變了特定群體的生活方式和社會結(jié)構(gòu)，所以民間文藝作品在群體的共同生活中也需要適應(yīng)新的環(huán)境。民間文學(xué)藝術(shù)作品的逐步發(fā)展與完善，會融入各個群體或組織所具有的獨(dú)特的時代特征，使民間文學(xué)藝術(shù)作品總是會附上時代烙印。無論是從題材、藝術(shù)形式還是表現(xiàn)形式來看，民間文藝作品始終保持著鮮明的某一種或幾種傳統(tǒng)特色。另外，隨著全球經(jīng)濟(jì)文化交流的增加，一個國家的民間文藝作品或多或少會受到外國文藝的影響。在此過程中，我們需要保持文化自信，汲取外國文化中可取的部分，但絕不能照搬外國文化。

1.2.3 創(chuàng)作作品的地域性

民間文學(xué)藝術(shù)作品是根據(jù)特定的自然環(huán)境、地理環(huán)境、生活方式、人文風(fēng)俗習(xí)慣而產(chǎn)生的，作品大多在一定的地域產(chǎn)生并傳播，具有很強(qiáng)的地域性特征[1]。原因在于，民間文學(xué)藝術(shù)作品是由一些特定的群體創(chuàng)作的，這些群體可能同屬于某個地域，也可能因為同屬于某個民族，由此呈現(xiàn)出多種多樣的文學(xué)藝術(shù)作品表現(xiàn)形式[2]。例如，云南、貴州少數(shù)民族居多，各具特色的民族風(fēng)土人情非常精彩，民族舞也極具地方特色。再如，中國傳統(tǒng)的戲劇文化，地域不同，文化傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式也不同。保定皮影戲多與當(dāng)?shù)氐胤秸Z言相結(jié)合，樸實、奔放，常使用大鼓、大鑼、大鈸等用于伴奏。山西省的戲劇貼近生活，娛樂性極強(qiáng)，深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?，早在北宋時期的演出地還是“勾欄”“瓦肆”時，山西已有固定的磚木結(jié)構(gòu)所制成的“舞亭”“舞樓”，甚至可以達(dá)到村村有戲臺，一年唱多臺，一臺唱多日。閩劇則是用福州方言演唱，念白是閩劇的一大特色，其因優(yōu)美的唱腔、清晰的道白、高雅的風(fēng)格深受觀眾喜愛。海南最出名的瓊劇，體裁豐富，既能粗獷質(zhì)樸，也能婉轉(zhuǎn)纏綿，旋律悠揚(yáng)寬闊，腔調(diào)優(yōu)雅舒展。以上這些都反映出強(qiáng)烈的地域特色。

1.2.4 創(chuàng)作和傳播的口頭性

在過去漫長的歷史時期，大部分人不能使用文字，他們只能用口頭語言去構(gòu)思、表現(xiàn)和傳播。對于以前的創(chuàng)作者和傳播者而言，只能用口頭語言對民間文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作和傳播。現(xiàn)在，大多數(shù)人已經(jīng)認(rèn)識文字，但不少場合，他們?nèi)匀灰每陬^語言歌詠或講述廣大人民熟悉的、千百年來民間傳承的文學(xué)形式[3]。

1.2.5 地位的不可替代性

民間文學(xué)藝術(shù)作品長久以來在普及傳統(tǒng)倫理道德中發(fā)揮著不可替代的作用。它以獨(dú)特的表現(xiàn)形式和獨(dú)有的審美特征，自古以來都深受人們喜愛。有些作品通過創(chuàng)作的內(nèi)容反映社會現(xiàn)實，民間文學(xué)藝術(shù)作品有其獨(dú)特的、不可替代的地位與作用。

2 民間文學(xué)藝術(shù)作品版權(quán)保護(hù)存在的問題

2.1 作品權(quán)利主體難以界定

普通作品中具體行使權(quán)利的主體，在《著作權(quán)法》中有明文規(guī)定;但對于民間文學(xué)藝術(shù)作品而言，具體行使權(quán)利的主體沒有明文規(guī)定。雖然《著作權(quán)法》對民間藝術(shù)作品作出了某些規(guī)定，但從立法的角度看，民間文學(xué)作品被納入著作權(quán)法的保護(hù)范圍，由于其特殊性，許多規(guī)定并不能直接適用，因此民間藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)成為一個現(xiàn)實難題[4]。由于沒有具體的權(quán)利主體，在民間文藝作品的傳播和發(fā)展過程中存在不正當(dāng)、不合理的使用時，想保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品的群體或者組織沒有法律賦予的合法身份，導(dǎo)致只能眼睜睜地看著其受到侵害而無能為力。這將對民間文學(xué)藝術(shù)作品的有效傳播和創(chuàng)作積極性造成很大的打擊[5]。

2.2 權(quán)利范圍的不確定性

《保護(hù)條例》（征求意見稿）第6條僅規(guī)定民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)人享有署名權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)等部分權(quán)利，仍然不夠全面、完整[6]。需要進(jìn)一步征求意見進(jìn)行修改，全面規(guī)定其權(quán)利內(nèi)容。民間文學(xué)藝術(shù)作品雖然具有特殊性，但并不是完全和普通作品沒有共性，二者有共性的地方可以適用同一法律，但民間文學(xué)藝術(shù)作品存在特殊性的地方還是不適合直接適用普通作品的相關(guān)規(guī)定[7]。因為法律規(guī)定的不明確，會導(dǎo)致不同情形下處理方式和結(jié)果不同，這對民間文學(xué)藝術(shù)作品的發(fā)展造成了極大的破壞。

2.3 作品的保護(hù)期限難以確定

法律對于作品著作權(quán)的保護(hù)期限作出了規(guī)定，在法定期限屆滿后，作品就會喪失某些原有的權(quán)利。但民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)保護(hù)不應(yīng)該受到該保護(hù)期限的限制，因為民間文學(xué)藝術(shù)作品作為代代傳承下來的產(chǎn)物，創(chuàng)作時間無法確定，也因為其創(chuàng)作主體具有集體性特征，沒有確定的作者。但也因此，民間文學(xué)藝術(shù)作品在發(fā)展過程中各方面的價值都在不斷增長，如果對其實施有限期的保護(hù)，保護(hù)期的起始時間根本無法確定。另外，民間文學(xué)藝術(shù)作品在流傳過程中不斷升華，即再創(chuàng)作，因此不管是保護(hù)期的起始時間還是終結(jié)點(diǎn)，《著作權(quán)法》規(guī)定的保護(hù)期一般為50年;但民間文學(xué)藝術(shù)作品有自身的特殊性，傳播時間長，一直在演繹過程中，沒有明確的起始和結(jié)束的時間點(diǎn)，所以不能與普通作品畫等號，否則很難保護(hù)。

3 民間文學(xué)藝術(shù)作品版權(quán)保護(hù)的對策

3.1 確定權(quán)利主體

民間文學(xué)藝術(shù)作品作為中華文化傳承下來的產(chǎn)物，法律必須保護(hù)其不受侵害。在立法上，首先要著眼于民間文學(xué)藝術(shù)作品的權(quán)利歸屬問題，考慮到民間文藝作品的集體性，對這個通過整個群體創(chuàng)作、修改、提煉形成的，反映這個群體的共同思想感情，反映整個群體的智力勞動成果的智慧結(jié)晶作出明確的法律規(guī)定。規(guī)定權(quán)利有誰享有、享有哪些具體的權(quán)利以及如何行使這些權(quán)利。民間文藝作品創(chuàng)作的群體性特征也決定了個人無法成為民間文藝作品的權(quán)利主體，即使一些民間文藝作品僅僅掌握在一個人或幾個人手中，也不能將民間文學(xué)藝術(shù)作品的著作權(quán)直接交給個人享受。因此，這種權(quán)利的主體可以是一個國家、一個地區(qū)的群體或者組織，或者是某個民族或種族，而不是某個人。對于能夠確定某一民間文學(xué)藝術(shù)作品是由某一特定群體享有并使用、傳播以及演繹的，其著作權(quán)由該群體或組織享有，相關(guān)的行政管理部門監(jiān)督該群體或組織行使權(quán)利。在特殊情況下，不能確定民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利行使主體的，由國家享有，并且由法律或相關(guān)行政法規(guī)規(guī)定的著作權(quán)行政管理部門作為法定代理機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理和行使有關(guān)權(quán)利，包括署名權(quán)、表演權(quán)等，以及為了該民間文學(xué)藝術(shù)作品利益的情形下按照公平、公開原則與其他商業(yè)主體合作并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，同時加大宣傳力度和發(fā)揮其包容性，促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)作品文化的傳播。也要禁止不當(dāng)適用民間文學(xué)藝術(shù)作品的行為，對各種破壞行為嚴(yán)厲懲處，絕不姑息。另外，民間文學(xué)藝術(shù)作品能夠流傳至今，記錄者和鄰接權(quán)人一樣功不可沒，沒有這些記錄者為該作品的傳播作出的巨大貢獻(xiàn)，很多民間文學(xué)藝術(shù)作品早就消失在大眾的視野中。所以，法律同樣需要賦予這些記錄者一定的法律地位，這是對他們以前所做的工作的一種肯定，也是為了記錄者以后更好地促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)作品的傳播。

3.2 明確權(quán)利保護(hù)期限相關(guān)規(guī)定

民間文學(xué)藝術(shù)作品權(quán)利的保護(hù)不應(yīng)受時效限制。民間文藝作品與一般文藝作品有很大的區(qū)別，民間文學(xué)藝術(shù)作品的修改權(quán)始終由創(chuàng)作、保存的社會群體享有，該特點(diǎn)決定了其內(nèi)容的發(fā)展趨勢。如果民間文學(xué)藝術(shù)作品仍然適用著作權(quán)規(guī)定的保護(hù)期，就會導(dǎo)致保護(hù)期達(dá)到后，民間文學(xué)藝術(shù)作品資源將被投入公共領(lǐng)域，任何人都可以隨意使用，從而極大地影響民間文藝作品的傳播和發(fā)展。因此，民間文藝作品的保護(hù)不應(yīng)設(shè)置一個具體的保護(hù)期，只要其不斷地升華和演繹，就應(yīng)該一直受到保護(hù)，同時引入法定許可制度。

3.3 明確權(quán)利內(nèi)容，引入法定許可制度

法律對于民間文學(xué)藝術(shù)作品的版權(quán)內(nèi)容并沒有規(guī)定，為了保障民間文學(xué)藝術(shù)作品不受侵害，以及其他人能夠在合理的范圍內(nèi)使用該作品，需要對該作品的版權(quán)內(nèi)容作出具體的規(guī)定，同時這也符合法律明確性原則的要求。所以，不能僅規(guī)定權(quán)利期限不受限制，無限期的權(quán)利往往會被某些人利用，破壞民間文學(xué)藝術(shù)作品的發(fā)展與傳承。除此之外，可以引進(jìn)法定許可制度，對權(quán)利主體行使權(quán)利作出必要的限制，平衡著作權(quán)人與普通社會大眾之間的利益沖突，也便于促進(jìn)民間文學(xué)藝術(shù)作品的傳播。把我國《著作權(quán)法》明確規(guī)定的法定許可條款用于民間文學(xué)藝術(shù)，在這種情況下，民間文學(xué)藝術(shù)作品的使用可以不經(jīng)著作權(quán)人或者相鄰權(quán)利人的同意，但報酬應(yīng)當(dāng)按照著作權(quán)人或者其他權(quán)利的規(guī)定支付給著作權(quán)人或者相鄰權(quán)利人，并且也不是在任何范圍內(nèi)都能使用，必須在合理且合法的范圍內(nèi)使用。民間文藝作品的權(quán)利應(yīng)當(dāng)包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，該著作人身權(quán)以著作權(quán)主體精神利益為內(nèi)容的權(quán)利。該著作財產(chǎn)權(quán)是著作權(quán)主體對民間文學(xué)藝術(shù)作品的占有權(quán)、使用權(quán)、處分權(quán)和獲得相應(yīng)經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利。我國《著作權(quán)法》規(guī)定的普通著作權(quán)主體的財產(chǎn)權(quán)相關(guān)規(guī)定同樣適用于民間文學(xué)藝術(shù)作品。

4 結(jié)語

我國是一個文明古國，地大物博、人口眾多，再加之山水阻隔、少數(shù)民族眾多，各種民間藝術(shù)作品本身便會呈現(xiàn)出明顯的多樣性特點(diǎn)。對民間文學(xué)藝術(shù)作品賦予法律保護(hù)，將促進(jìn)其源遠(yuǎn)流長，形成更加豐富、更加多樣的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格。我國的民間文學(xué)藝術(shù)作品也會為人類世界藝術(shù)的豐富性和多樣性提供源源不斷的素材?？偟膩碚f，保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)作品是保護(hù)藝術(shù)多樣性的關(guān)鍵，要為民間文學(xué)藝術(shù)作品的保護(hù)提供多重法律保護(hù)，不要局限于某一方面，維護(hù)中華民族文化安全，確保本國藝術(shù)具有可持續(xù)發(fā)展的動力。

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作者簡介：畢夢書（1995—），女，云南昭通人，碩士在讀，研究方向：刑法學(xué)。