手工扎染及原材料供應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

郭 湘

(西安翻譯學(xué)院工程技術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710100)

1 國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——扎染

云南的手工扎染在我國(guó)古代就被稱(chēng)作“絞纈”，是我國(guó)一種古老的紡織品染色技藝，也有地方叫它為疙瘩花布、疙瘩花，因?yàn)槠渲饕a(chǎn)地在大理地區(qū)，而且染布者大多是白族，故人們又把它叫做大理扎染、白族扎染等。大理白族自治州大理市周城村等地至今仍保留著這一傳統(tǒng)技藝，并且其中以周城白族的扎染業(yè)最負(fù)盛名，被文化部命名為“民族扎染之鄉(xiāng)”。2006年5月20日，白族扎染技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為了更加符合當(dāng)代人們的審美，緊跟時(shí)代潮流，其圖案起碼有數(shù)百種之多，而且各種尺寸大小都有，甚至衍生出扎染包、扎染帽、扎染衣裙等工藝品鑲滿(mǎn)了大理的各個(gè)旅游景點(diǎn)，走向國(guó)外。

1.1 扎染的現(xiàn)狀

習(xí)近平總書(shū)記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、堅(jiān)定文化自信、促進(jìn)文明交流互鑒、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等一系列著名論斷，使得讓更多人又重新開(kāi)始重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，重拾曾經(jīng)落寞的手工藝術(shù)，而扎染入選了《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，作為此次申報(bào)地區(qū)的大理市和自貢市也大力發(fā)展染織業(yè)，所制造出的扎染商品不但在國(guó)內(nèi)廣受歡迎，在國(guó)外也是大有名氣，成為了重要的織染物產(chǎn)地。與此同時(shí)，扎染手藝在傳承中創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，更好地滿(mǎn)足了當(dāng)代消費(fèi)者的審美與需求。傳承發(fā)揚(yáng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宣傳特色扎染產(chǎn)品，融合傳統(tǒng)與時(shí)尚的理念，對(duì)扎染產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，將時(shí)尚產(chǎn)品帶給消費(fèi)者，把經(jīng)濟(jì)效益帶給扎染的傳承者，做到把所獲得的部分收益帶給那些真正擁有扎染手藝的人民。

1.2 發(fā)展前景

現(xiàn)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，更多的企業(yè)選擇通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行線上交易和傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式相結(jié)合，建立和完善產(chǎn)品銷(xiāo)售渠道，開(kāi)拓出一條“政府支持+公司品牌+旅游產(chǎn)業(yè)+生產(chǎn)基地+扎染門(mén)戶(hù)”的新型商業(yè)模式，把原生態(tài)純手工純天然的健康扎染記憶及其深加工一系列生活產(chǎn)品銷(xiāo)售給不同層次受眾群體。讓更多人認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)的這種民族純天然工藝文化，也對(duì)云南大理州白族扎染遺產(chǎn)和傳統(tǒng)扎染文化進(jìn)行更深層次的挖掘和保護(hù)。

更多扎染產(chǎn)品與獨(dú)特的文化將會(huì)被更多人所熟知，而扎染的發(fā)展不光其自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到充分體現(xiàn)，更多地帶動(dòng)了上下游產(chǎn)業(yè)，尤其作為重要原料的板藍(lán)根也因此變得尤為重要。

2 手工扎染的重要原料

作為扎染重要的原料—板藍(lán)根，剛開(kāi)始都是山上野生的，隨著后來(lái)扎染被人們所熟知，板藍(lán)根的用量也逐漸增加，為了方便，很多染布的人家就選擇在山上自己種植起了板藍(lán)根，每年3～4月進(jìn)行收割。首先將其泡水，再注入到大染缸里，加入一些石灰或者工業(yè)堿，就可以用來(lái)染布了。

在我國(guó)的明末清初時(shí)期，云南經(jīng)濟(jì)在這段時(shí)間快速抓住機(jī)會(huì)發(fā)展，而在大理當(dāng)?shù)氐陌鬃迦烁前l(fā)揮了其重要作用，剛開(kāi)始只是利用這個(gè)簡(jiǎn)單地將白布染藍(lán)，慢慢地就變得愈來(lái)愈復(fù)雜，開(kāi)始學(xué)習(xí)扎染上布，并且可以染出一些簡(jiǎn)單的圖案，而且將自己所染的物品用于生活中，如毛巾，手帕等等，直到現(xiàn)在已經(jīng)成了一項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將市場(chǎng)、手藝、傳承融入一體，形成了目前所熟知的民族文化產(chǎn)業(yè)，讓人刮目相看。

3 當(dāng)?shù)匕逅{(lán)根經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況

近年來(lái)，在國(guó)家政策西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略背景下，云南省通過(guò)實(shí)施面向西南地區(qū)開(kāi)放建設(shè)等重大項(xiàng)目，更進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，同時(shí)不斷加大基礎(chǔ)設(shè)施、新農(nóng)村建設(shè)等方面的投入。而云南省板藍(lán)根種植地區(qū)主要在紅河地區(qū)，扎染的進(jìn)一步快速發(fā)展，也加速了作為原料的板藍(lán)根暢銷(xiāo)，同時(shí)對(duì)大眾也是一種普及，尤其在北方地區(qū)，很多人不了解扎染和云南的一些文化，扎染的推廣更是向其他地區(qū)的宣傳，讓人們了解到板藍(lán)根不單單作為藥材，更可以作為染料和一種文化傳承。

4 結(jié)論

總而言之，云南手工扎染的推廣與宣傳，不只是云南文化的發(fā)揚(yáng)，也是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣，進(jìn)而發(fā)揮板藍(lán)根的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展，符合國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。