論馬占山民族英雄形象對社會心理的影響

李小尉，韓雙龍

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院， 北京 100875）

馬占山領(lǐng)導(dǎo)的江橋抗戰(zhàn)，被譽(yù)為“九一八”事變之后“第一次有組織、有部署、大規(guī)?？箵羧毡厩致浴雹賱Ⅺ慃?、徐振岐：《20 世紀(jì)30 年代初國內(nèi)外輿論界對馬占山抗戰(zhàn)的形象塑造及影響》，《民國檔案》，2019 年第1 期。的戰(zhàn)爭，馬占山本人也一度被國內(nèi)外社會輿論塑造成一位具有“精忠報(bào)國的愛國情懷”和“堅(jiān)韌不拔的大無畏品質(zhì)”的抗日民族英雄形象。②自1931 年10 月16 日至1932 年12 月4 日間，《申報(bào)》共刊登了關(guān)于馬占山相關(guān)事件的報(bào)道2346 篇，國內(nèi)其他報(bào)刊均有大量關(guān)于馬占山的相關(guān)文章或報(bào)道。但是，1932年馬占山出席偽“滿洲國”成立大典并就任偽“滿洲國”軍政部總長、偽黑龍江省長，這一消息傳出之后，社會各界一片嘩然。雖然圍繞馬占山“降日”與否眾說紛紜，但是，馬占山的抗日民族英雄的形象卻就此迅速坍塌，全國人民的抗戰(zhàn)決心與戰(zhàn)勝日本之信心均遭重創(chuàng)，抗日力量也遭受到重大損失。

自民國以來，圍繞馬占山的討論就從未間斷。概略來說，研究主題多圍繞著馬占山個人的抗日功績和馬占山“降日”的真假與否等問題而展開。③參見劉書良：《黑土驍將——抗戰(zhàn)中的馬占山將軍》，北京：中共中央黨校出版社，1995 年版；孫鵬：《論馬占山與江橋抗戰(zhàn)》，《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010 年第6 期；劉麗麗、徐振岐：《20 世紀(jì)30 年代初國內(nèi)外輿論界對馬占山抗戰(zhàn)的形象塑造及影響》，《民國檔案》，2019 年第1 期；劉麗麗：《九一八事變后南京國民政府對日政策的演變——以〈中央日報(bào)〉對馬占山抗戰(zhàn)的報(bào)道為中心》，《民國檔案》，2015 年第2 期等。這些文獻(xiàn)均對馬占山的生平或其抗日功績作了詳細(xì)分析，其余對于馬占山的論述則更多地散見于各種關(guān)于東北抗戰(zhàn)、九一八事變等文獻(xiàn)之中。其實(shí)，在圍繞馬占山抗日或“降日”的歷史問題探討中，社會輿論中的歷史已經(jīng)與真實(shí)的歷史拉開了距離。由于受到日本侵略所激發(fā)的民族主義情緒引導(dǎo)，社會輿論將馬占山塑造成一位“精忠報(bào)國的愛國英雄”和“堅(jiān)韌不屈的民族英雄”。本文將關(guān)注的重點(diǎn)置于這段被塑造的歷史，圍繞馬占山“抗日”和“降日”的社會輿論傳播，剖析馬占山“抗日民族英雄形象”的塑造與破滅對當(dāng)時中國民眾社會心理之影響。

一、英雄形象塑造：輿論宣傳中的馬占山

馬占山的民族英雄形象是通過社會輿論的宣傳塑造出來的。據(jù)“中國近代報(bào)刊”數(shù)據(jù)庫顯示，自1931 年10 月16 日江橋抗戰(zhàn)爆發(fā)，至1932 年12 月4日馬占山率所部退入蘇聯(lián)境內(nèi)期間，《中央日報(bào)》共發(fā)表有關(guān)馬占山的抗戰(zhàn)報(bào)道235 篇，此外，同期的《申報(bào)》《益世報(bào)》《大公報(bào)》《國聞周報(bào)》等報(bào)刊均對此事進(jìn)行了積極報(bào)道，還刊登了很多讀者來信、采訪了街頭民眾等內(nèi)容，生動地反映了有關(guān)此事的社會輿情。正是通過社會輿論的傳播，馬占山的抗日民族英雄形象才得以樹立。相同的是，正是由于社會輿論的傳播，馬占山“降日”后其抗日民族英雄形象隨后才又迅速坍塌。

1.精忠報(bào)國的愛國將領(lǐng)

九一八事變爆發(fā)后，國民政府為“力避沖突” “以免事態(tài)擴(kuò)大”①章博峰、莊建平主編：《抗日戰(zhàn)爭》（第1 卷），成都：四川大學(xué)出版社，1997 年版，第151 頁。，任由日軍輕易占領(lǐng)吉林、奉天兩省，東北守軍僅剩駐守錦州的張作相部與駐守黑龍江省的馬占山部。面對日軍進(jìn)攻，馬占山固守江橋一線與日軍展開激戰(zhàn)，史稱“江橋抗戰(zhàn)”。由于孤軍奮戰(zhàn)，馬占山軍在戰(zhàn)場失利后援無望的情況下，一面抵御日軍的“誘降”，一面轉(zhuǎn)至拜泉、海倫一帶繼續(xù)堅(jiān)持抗日。②《馬占山電復(fù)婦女會》，《申報(bào)》1931 年11 月26 日；《馬占山復(fù)粵四全會電》，《申報(bào)》1931 年12 月2 日；《馬占山通電表示決不對日屈服》，《申報(bào)》1931 年12 月14 日；《馬占山等通電》，《申報(bào)》1932 年2 月5 日。一時間，馬占山部的抗日壯舉成為社會各界關(guān)注的焦點(diǎn)，全國各大報(bào)刊紛紛予以報(bào)道宣傳，馬占山被塑造成全國無人不知的抗日民族英雄。

社會各界對于馬占山部在“江橋抗戰(zhàn)”中的英勇表現(xiàn)普遍持贊譽(yù)態(tài)度，很多人認(rèn)為，馬占山部的英勇抗日行動，不僅展現(xiàn)了“中國軍人保家衛(wèi)國的高大形象”，更堅(jiān)守了“披甲執(zhí)兵，身膺疆寄，守土衛(wèi)民”的軍人精忠報(bào)國的精神。③《如何領(lǐng)會馬將軍之教訓(xùn)》，《申報(bào)》1931 年12 月10 日。

在面臨侵略、民族憂患之際，國民政府在最初“對日不抵抗政策”遭到嚴(yán)重失敗、訴諸國聯(lián)又無結(jié)果、全國各界抗戰(zhàn)呼聲日益高漲的背景下，又提出“一面抵抗，一面交涉”④余子道：《一·二八淞滬抗戰(zhàn)》，上海：上海人民出版社，2016 年版，第34 頁。的對日原則。因此，國民政府開始對馬占山的抗日行為進(jìn)行積極宣傳。《中央日報(bào)》是國民黨的黨報(bào)喉舌，該報(bào)在這一時期刊登了很多各界民眾對馬占山部堅(jiān)持抗日的聲援與支持，彰顯國民政府對抗日的支持與決心。例如，《首都各界抗日會電慰馬占山忠勇衛(wèi)國 并電張副司令請派兵增援重創(chuàng)倭寇 各團(tuán)體抗日救國工作仍積極進(jìn)行》⑤《首都各界抗日會電慰馬占山忠勇衛(wèi)國 并電張副司令請派兵增援重創(chuàng)倭寇 各團(tuán)體抗日救國工作仍積極進(jìn)行》，《中央日報(bào)》1931 年11 月10 日。《各學(xué)校電慰馬占山 提師抵抗保我邊疆光吾民族》⑥《各學(xué)校電慰馬占山 提師抵抗保我邊疆光吾民族》，《中央日報(bào)》1931 年11 月12 日。和《四全大會蘇豫兩省代表致電慰勞馬占山 盡力抵御保全國土 全國同胞愿為后盾》⑦《四全大會蘇豫兩省代表致電慰勞馬占山 盡力抵御保全國土 全國同胞愿為后盾》，《中央日報(bào)》1931 年11 月15 日。等文章，均在不同程度上宣傳了社會各界給予馬占山抗日的援助行動。

很多人認(rèn)為“馬占山將軍與其所部諸將士，孤軍守土，援絕彈盡……而馬將軍于所部將士之苦節(jié)忠心，則己永共民族生命以不朽!”⑧《馬占山之教忠》，《國聞周報(bào)》，1931 年第8 卷第47 期?！秶勚軋?bào)》甚至刊載了馬占山的兩幅肖像，下面分別標(biāo)注“誓死衛(wèi)國之馬占山”和“民族英雄馬占山”，借此表達(dá)民眾對馬占山英勇抗日精神的欽佩。即使在戰(zhàn)場失利的情況下，社會輿論對馬占山的態(tài)度依舊如此，“黑龍江馬占山將軍，本軍人之天賦，以男兒之血性，以愛國之忠忱，以不顧成敗不惜生死的精神，以孤軍與犯我黑省之日暴軍殊死之戰(zhàn)”，“惟據(jù)目前形勢，日軍尚續(xù)續(xù)增援不已。馬將軍以絕無援應(yīng)之孤軍，終恐不能久守。但即此已足以顯馬將軍之忠勇。將軍非不知江省聯(lián)絡(luò)斷絕，呼援無應(yīng)一隅之孤軍，不足以敵兇暴之虎狼也?！瓎韬簦朔N精誠，足以動天地而泣鬼神矣，齊齊哈爾即不幸而終歸失陷，亦不過為兵家勝敗之常事耳?！雹帷恶R占山畫像》，《國聞周報(bào)》，1931 年第8 卷第47 期。

可以看出，身處輿論旋渦中的馬占山，無論在戰(zhàn)場上成敗與否，他在民眾心中均是一位勇于抗日、精忠報(bào)國的愛國將領(lǐng)形象。顯然，宣傳報(bào)道塑造馬占山的英雄形象，不僅能夠緩解來自各界對于“不抵抗政策”的指責(zé)，還可以借助對馬占山的聲援和支持來凝聚民心。對于社會民眾來說，對馬占山英勇抗日的大力聲援和支持，成為全國民眾表達(dá)抵抗日本侵略決心、表達(dá)愛國熱情的心理宣泄途徑。

2.堅(jiān)韌不屈的民族英雄

馬占山在江橋抗戰(zhàn)前后，均未得到來自國民政府的任何實(shí)際援助，這也是馬占山戰(zhàn)場失利、退避自保的主要原因。對此，社會各界出于同情，在情感上更加敬佩馬占山身處逆境而堅(jiān)韌不屈、頂著巨大壓力堅(jiān)持抗日的精神。

從民族情感角度來看，自甲午戰(zhàn)爭以來，隨著日本侵略步伐的加快，中日民族矛盾日益尖銳，維護(hù)國家主權(quán)、抵抗日本侵略已經(jīng)成為國內(nèi)社會各界的共同情感。因此，當(dāng)馬占山在江橋抗戰(zhàn)失利之后，社會各界紛紛自發(fā)地采取行動支援馬占山繼續(xù)抗日。有的采取形式多樣的慰問募資活動，包括各個社會團(tuán)體的“電慰”外，還有“青年學(xué)生軍” “支援隊(duì)”等形式的慰勞團(tuán)。①參見《各界電慰馬占山》，《申報(bào)》1931 年12 月11 日；《徐各界慰勞馬占山》，《申報(bào)》1931 年11 月12 日；《各界電慰守土將領(lǐng)》，《申報(bào)》1931 年11 月12 日；《粵市黨部電慰馬占山》，《申報(bào)》1931 年11 月13 日；《馬占山對慰勞團(tuán)談話》，《申報(bào)》1931 年11 月12 日；《青年援馬團(tuán)定期北上》，《申報(bào)》1931 年12 月11 日等。有的直接采取募集資金支援抗戰(zhàn)活動，包括國內(nèi)外的愛國民眾、愛國華僑紛紛慷慨解囊，捐募資金；有的采取宣傳勸募的方式，推出了“馬占山牌”香煙，創(chuàng)作“馬占山之歌”，還有《馬將軍》畫作等，宣傳勸募資金用于支援馬占山部繼續(xù)抗日；還有社會團(tuán)體迅速推出以“馬占山抗日”為主題的音樂劇、戲劇、話劇等②參見《記賑災(zāi)救國音樂會》，《申報(bào)》1931 年11 月17 日；《三星舞臺 鐵血將軍馬占山》，《申報(bào)》（本埠增刊）1931 年11 月20 日；《中央大戲院 馬占山》，《申報(bào)》（本埠增刊）1931 年12 月6 日；《馬占山誓死抗日》，《申報(bào)》（本埠增刊）1931 年12 月11 日等。，通過這些形式的宣傳或演出來募集資金，在經(jīng)濟(jì)上援助馬占山繼續(xù)堅(jiān)持抗日。此外，也有“很多有志青年與愛國人士紛紛前往東北，參加馬占山的抗日聯(lián)軍”，③《青年園地 救護(hù)隊(duì)克尫》，《申報(bào)》（本埠增刊）1931 年11 月20 日?！八麄兌家宰约毫λ芗暗姆绞奖磉_(dá)自己的心情，將馬占山視為在東北前線的實(shí)際領(lǐng)袖”。④于德泉、陳麗君：《試論馬占山和東北抗日義勇軍的抗戰(zhàn)》，《湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》，2013 年第1 期。

社會各界對馬占山抗日的多種支援、慰問形式，進(jìn)一步在報(bào)刊輿論中被宣傳發(fā)酵，社會輿論對馬占山克服困難、堅(jiān)持抗日的行為進(jìn)行了反復(fù)宣傳，而馬占山以“絕無援應(yīng)之孤軍”抗擊“數(shù)倍于己”、裝備精良的日軍，這種堅(jiān)韌勇敢的精神更值得人們敬佩。可以說，社會輿論塑造的馬占山及其堅(jiān)強(qiáng)抗日形象，進(jìn)一步彰顯了中華民族抗擊日本侵略者的勇氣與氣概。

3.英勇反抗日本侵略的抗?fàn)幘?/h3>

隨著社會輿論的傳播與發(fā)酵，“馬占山”已經(jīng)抽象成一個“民族抗日”的符號，而社會民眾所敬仰的，也不僅是馬占山本人，更是馬占山所表現(xiàn)出的抵抗日本侵略的民族抗?fàn)幘?。馬占山在此期間公開發(fā)表了一系列的通電或聲明，均表明自己堅(jiān)定的抗日決心。這種決心，正是社會民眾所期望看到的，也是社會民眾所夢想的英勇反抗日本侵略者的抗?fàn)幘瘛?/p>

馬占山的抗日行動，滿足了社會各界對抗日民族英雄的渴望與想象。因此，在對馬占山及其抗日行動的宣傳中，馬占山的個人身份也發(fā)生了從軍閥（土匪出身）到抗日民族英雄的轉(zhuǎn)變。在輿論宣傳中，“馬占山”成為民眾心中抵抗日本侵略的英雄符號，成為民眾抗日的精神寄托。其實(shí)，隨著江橋抗戰(zhàn)的失利，馬占山部早已處于無力抵抗的狀態(tài)，但是，這種情況卻被新聞報(bào)道選擇性地忽略。因此，與其說社會各界關(guān)注馬占山部是否能夠抵擋日軍進(jìn)攻，不如說社會各界更希望看到值此民族危難之際，能夠有人站出來，為中國的未來而抗?fàn)帯?/p>

這一時期的新聞報(bào)道可以進(jìn)一步印證社會輿論對馬占山個人形象的塑造。據(jù)“瀚堂近代報(bào)刊數(shù)據(jù)庫”數(shù)據(jù)顯示，1931 年前涉及馬占山的報(bào)道僅40條，1931 年則驟增至1 450 條，1932 年達(dá)到巔峰值1 561 條，1933 年及以后驟然減少至兩位數(shù)。從數(shù)據(jù)的變化不難看出，社會輿論對馬占山的關(guān)注是隨著九一八事變之后的歷史進(jìn)程而波動的。在九一八事變后至馬占山“降日”前，作為國民政府東北軍在北滿地區(qū)的高級將領(lǐng)，馬占山肩負(fù)的是全體中國人民對于國家領(lǐng)土與主權(quán)完整的期望。經(jīng)過社會輿論的宣傳后，這個愛國將領(lǐng)的形象也就被升華為堅(jiān)韌不屈的民族英雄，成為活生生的抗日精神的載體。

二、英雄形象幻滅：社會輿論的轉(zhuǎn)向

江橋抗戰(zhàn)失敗后，馬占山率部退至海倫，而日軍則加緊了對馬占山的誘降工作。從日本方面來看，馬占山有很多“親日”的可能，例如馬占山本人參加過日俄戰(zhàn)爭，其女馬淑琴當(dāng)時正留學(xué)日本，甚至認(rèn)為馬占山本人的抗日情緒并不強(qiáng)烈等。⑤（日）児島襄：《滿洲帝國》，東京：文蕓春秋，1976 年版，第61-62 頁。馬占山身邊也被日本安插了多位勸降人員，例如黑龍江省當(dāng)?shù)亓蛹澸w仲仁、哈爾濱義祥火磨經(jīng)理韓云玠等人，雖然馬占山身邊的參謀謝珂多次“向馬建議遠(yuǎn)離此輩”，但馬占山卻始終以“趙仲仁膽小怕事，韓是買賣人，無關(guān)輕重”來答復(fù)。⑥宋希濂、董其武等：《九一八事變——原國民黨將領(lǐng)抗日戰(zhàn)爭親歷記》，北京：中國文史出版社，2013 年版，第51 頁。

1931 年12 月7 日，日本關(guān)東軍參謀長坂垣征四郎、特務(wù)部長駒井德三帶領(lǐng)記者團(tuán)前往海倫與馬占山公開會面，并進(jìn)行了約兩個小時的密談。隨后，馬占山接受記者團(tuán)采訪并聲稱“對日軍沒有敵意”，12 月11 日馬占山與擔(dān)任時任東省特別區(qū)行政長官的張景惠會面并進(jìn)行密談，這使得社會各界對馬占山愈發(fā)懷疑，報(bào)刊上甚至披露了馬占山“受張景惠之節(jié)制，北滿統(tǒng)一”的消息。①《張景惠馬占山相互會見 北滿大勢已定矣》，《盛京時報(bào)》1931 年12 月13 日。此時，雖然關(guān)于馬占山堅(jiān)持抗日與否的消息尚未確定，“外間對馬的謠言頗多”，社會輿論對馬占山的抗日英雄形象已產(chǎn)生了明顯的負(fù)面影響。在馬占山宣布就任偽“滿洲國”軍政部總長后，馬占山公開“降日”的事實(shí)便已經(jīng)塵埃落定了。雖時隔不久，馬占山便再次發(fā)布“反正通告”，但社會輿論塑造的抗日民族英雄形象已經(jīng)徹底坍塌，再也無法恢復(fù)。概括起來，圍繞馬占山的社會輿論中，反映了如下幾種典型的社會心理：

1.悲憤交加：對政府抗日的徹底失望

很多民眾對馬占山“降日”感到悲憤交加?！氨钡氖侨珖嗣竦膼蹏楦惺艿搅似垓_，認(rèn)為馬占山是“假革命”，“過去為沽名釣譽(yù)而戰(zhàn)，今日為富貴利祿而屈！”民眾普遍認(rèn)為應(yīng)該“懲除馬占山，足以戒絕假革命者之紛起！懲除馬占山，足以早就‘守死不屈’之風(fēng)氣！”②又青：《嗚呼馬占山》，《人民周報(bào)》，1932 年第3 期?！皯崱钡氖恰榜R占山利令智昏，投降暴日，把從前的功業(yè)，盡付東流，令人深為惋惜?！雹邸督等盏鸟R占山》，《反日特刊》，1932 年第3 期?！笆鼙M了國民的崇拜”的馬占山，“鬼鬼祟祟地投降了日本，又做江省的長官，而且列名偽國的陸長，真算把中華民國的臉，給丟完了！”更將馬占山與日本被俘將領(lǐng)作比較“馬氏辜負(fù)了國民厚望，不自思忖，反而振振有辭，更可見其為無恥之尤。我們拿他與日本空閑少佐比較，人家因?yàn)閼?zhàn)敗被俘，一經(jīng)放還，自殺謝罪，真叫我們國民慚愧無地”。④《馬占山何顏之厚也》，《大公報(bào)》（天津）1932 年4 月1 日。原本擁戴馬占山的東北軍各部，在得知馬占山“降日”后紛紛表示“決不同流合污”。⑤《東北義軍紛起 自衛(wèi)軍反對馬占山 占黑龍江沿江六縣》，《大公報(bào)》（天津）1932 年3 月14 日。有民眾“聽說馬占山投降，便將他的造像包裹起來，束之高閣。前幾天聽說他出兵截?cái)噢r(nóng)安義勇軍歸路，益發(fā)悲憤交集，便將那像撿出來，猛擲在地上，打成粉碎。”⑥鵑：《天上人間：馬占山》，《公教周刊》，1932 年第159 期。顯然，悲憤交加的社會心理，反映的是社會民眾對政府抗日的徹底失望心情。

2.悲觀懷疑：抗日的信心與決心受挫

對于馬占山來說，面對艱難的局勢，如何保全個人手下的軍隊(duì)有生力量成為他首先考量的要素?！榜R自到海倫以來，鑒于國際形勢與國內(nèi)情形，內(nèi)心矛盾很多，主要是想名利雙保。他雖然加強(qiáng)擴(kuò)軍，只是為了挾此以自重，而抗日情緒則逐漸消沉下去?！雹咚蜗ｅ?、董其武等：《九一八事變——原國民黨將領(lǐng)抗日戰(zhàn)爭親歷記》，北京：中國文史出版社，2013 年版，第55 頁。長期擔(dān)任馬占山參謀的謝珂，就敏銳地察覺到了馬占山的心理變化。謝珂多次勸阻馬占山慎重，“主席的名譽(yù)是將士擁護(hù)出來的，中外皆知，如對日屈服，使援助我們的人將大失所望?，F(xiàn)在我們遇有何種困難，或走到任何地方，也有人幫助接濟(jì)，大家全不愿對日投降，請好好地考慮考慮”。⑧宋希濂、董其武等：《九一八事變——原國民黨將領(lǐng)抗日戰(zhàn)爭親歷記》，北京：中國文史出版社，2013 年版，第54 頁。隨著日本持續(xù)增兵以及上海“一·二八事變”的形勢變化，馬占山最終決定以投降來博取一線生機(jī)“我看不行了，非想法子，不緩和一下全軍有覆滅可能，我決心假投降，同小鬼子較一較智能”。⑨劉書良：《黑土驍將——抗戰(zhàn)中的馬占山將軍》，北京：中共中央黨校出版社，1995 年版，第228 頁。

社會輿論非常關(guān)注馬占山與日偽方面的頻繁接觸。作為黨報(bào)喉舌的《中央日報(bào)》刊登《請馬占山對國人解釋》⑩《請馬占山對國人解釋》，《中央日報(bào)》1932 年2 月24 日。一文，呼吁馬占山對各界對他頻繁會見日偽人士做出一個合理的解釋；在馬占山出席偽“滿洲國”成立大會后，《中央日報(bào)》接連發(fā)表《馬占山何以對國人 電告現(xiàn)正應(yīng)付事變另覓瓜代 接替有人即負(fù)咎引退謝國人》?《馬占山何以對國人 電告現(xiàn)正應(yīng)付事變另覓瓜代 接替有人即負(fù)咎引退謝國人》，《中央日報(bào)》1932 年2 月24 日。與《馬占山早已死了》?《馬占山早已死了》，《中央日報(bào)》1932 年3 月20 日。兩篇評論，以怒其不爭的語氣批判馬占山。不久，在馬占山通電反正后，《中央日報(bào)》則立即發(fā)表社論，討論馬占山態(tài)度究竟如何？是否有重復(fù)指揮舊部抗日御侮之可能？?《馬占山態(tài)度究如何 有重復(fù)指揮舊部抗日御侮說，日又向東省增兵日內(nèi)即動員》，《中央日報(bào)》1932 年4 月10 日。

其他社會輿論對馬占山的叛國行徑給予激烈批判的言辭更多。有人提出“馬氏降賊之噩耗至矣，黑龍江省終陷于倭人之手矣，晚節(jié)不保，可慨也夫”①王希哲：《哀馬占山》，《四川省立第六中學(xué)校校外同學(xué)會會刊》，1932 年創(chuàng)刊號。，“馬占山終惜死，最后的馬氏竟至降敵，以民族光榮換來一個茍活！”②治生：《馬占山與溥儀》，《西南義勇周刊》，1932 年第1 卷第1 期。有人提出，“（馬占山）不但不能使我們中華民族得光榮歷史的一頁，而且給我們中華民族一個洗不去的污點(diǎn)，實(shí)在令人憤恨欲絕?？傊?，我們大家眼瞎了，太信任馬占山了”③何德強(qiáng)：《嗚呼馬占山！》，《五中周刊》，1932 年第115 期。等等，這些充滿憤怒的言語恰恰反映了民眾對于馬占山“降日”一事的認(rèn)知。也有人仍然對馬占山“降日”持懷疑、不敢相信的態(tài)度，甚至對馬占山抱有希望，尤其是在馬占山通電反正之后。“使全國人大失所望的馬占山，現(xiàn)在已經(jīng)通電反正了”，認(rèn)為馬占山“以‘全國英雄’的資格，忽而降敵事仇，貽羞民族，罪不容誅，原本是一件極慘痛的事情，但能中途反正，別有用意，總比黑心到底的為可嘉”。④郭葆三：《馬占山的假投降》，《章丘教育月刊》，1932 年第11 期。有人認(rèn)為馬占山為了金錢美女而投降，“馬氏不忍放棄此巨款及美色之寵妾故，乃秘密與日人接洽。竟變節(jié)投日。時至今日，尚仍觍顏立于一群漢奸中，度其富貴安樂之生活矣”。⑤《馬占山降日之原因》，《戰(zhàn)地?cái)z影》，1932 年第1 期。更有人呼吁，“馬占山將軍呀，我們盼望你始終忠勇到底！抗日到底！不要辜負(fù)全國人民殷殷的期望哪！”⑥建人：《馬占山將降日乎？》，《人民周報(bào)》，1932 年第2 期。

顯然，民眾的反應(yīng)往往出于簡單的愛國主義情感驅(qū)動，多數(shù)人忽略了現(xiàn)實(shí)中的敵我差距以及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的考慮。從馬占山宣布通電反正后，各界紛紛發(fā)出慰電⑦參見《十二師黨部電慰馬占山》，《申報(bào)》1932 年4 月23 日；《大眾文藝 勉馬占山將軍》，《申報(bào)》（本埠增刊）1932 年4 月22 日。，對馬占山反正一事表示肯定，這無疑是搶救馬占山岌岌可危的英雄形象的一次嘗試，馬占山抗日民族英雄形象的破滅對凝聚人心、團(tuán)結(jié)抗日是不利的。

3.英雄幻滅：民族英雄形象的崩塌

抗日民族英雄的形象一旦破滅，則意味著寄托于該形象之上的信心與決心遭到了破壞，宛如“破鏡難以重圓”，再想恢復(fù)形象則難上加難。因此，盡管馬占山隨后發(fā)布了反正通電，但仍有相當(dāng)多的聲音質(zhì)疑或譴責(zé)馬占山“居心叵測”。而且，馬占山“降日”之際正值“一·二八事變”爆發(fā)，作為抗日民族英雄的馬占山轉(zhuǎn)而投降日本，這極大地影響了還在戰(zhàn)場上堅(jiān)持抵抗日軍進(jìn)攻的將士們的士氣。很多報(bào)刊以委婉含蓄的語氣討論馬占山投降得真假，也是顧慮該事件的負(fù)面影響在社會輿論中進(jìn)一步發(fā)酵擴(kuò)散。

1932 年2 月9 日，馬占山在會見多門二郎之后召集手下軍官開會說，“我們抗日的初心是不改變的，現(xiàn)在與日本講和，不過是為了緩和目前緊張形勢的一種臨時辦法，借此爭取時間，整理部隊(duì)，為繼續(xù)抗戰(zhàn)作好準(zhǔn)備，我們不可因此松懈下去。你們回隊(duì)后，要加強(qiáng)訓(xùn)練，向士兵講解抗日的意義。至于外交方面，由我完全應(yīng)付，你們不必掛慮?！雹鄤迹骸逗谕硫攲ⅰ箲?zhàn)中的馬占山將軍》，北京：中共中央黨校出版社，1995 年版，第232 頁。這一言論導(dǎo)致馬占山身邊的親信也對馬占山的投降真假產(chǎn)生分歧。但是，在馬占山?jīng)Q心繼續(xù)抗日之后的通電中也表達(dá)出一種無可奈何之感，“前有強(qiáng)敵進(jìn)逼，后無要隘可守，內(nèi)而械寙彈缺，外而孤懸援絕……若驅(qū)一軍忠心，以與強(qiáng)寇銳利無情之炮火相搏，結(jié)果徒供一時之犧牲，快敵人之心，則恢復(fù)之機(jī)益將絕望。反復(fù)思維，欲解決目前難關(guān)，惟有相機(jī)應(yīng)付，一方面休養(yǎng)士卒保全實(shí)力，一方面為窺察日人組織偽政府真相，以國際調(diào)查團(tuán)行將東來之際，此四十余日奔走哈遼吉長之間，日人鬼蜮伎倆窺察甚明，即偽執(zhí)政溥儀亦處于強(qiáng)權(quán)壓力之下，身處樊籠自由盡失，急求脫離而不得，吾將日人種種陰謀披露于世界，以求公正裁判……”⑨劉麗麗：《九一八事變后南京國民政府對日政策的演變——以〈中央日報(bào)〉對馬占山抗戰(zhàn)的報(bào)道為中心》，《民國檔案》，2015 年第2 期。對于求得全國人民的諒解，他也是頗為在意的。在投降后的某一天，馬占山將自己的結(jié)拜大哥張殿九叫來向其哭訴自己投降之后的委屈，言語之中無人可以理解其用心良苦之意。⑩劉書良：《黑土驍將——抗戰(zhàn)中的馬占山將軍》，北京：中共中央黨校出版社，1995 年版，第265 頁。重新組合之后的部隊(duì)中，原屬于馬占山部的士兵只占少部分，他再度抗日時所能統(tǒng)率的武裝力量，只剩下他自兼旅長的步兵第三旅、吳松林旅擴(kuò)編的鄧文、才鴻猷、邰斌山等部，徐子鶴的山林隊(duì)和收編的胡匪李海青等部，其余黑龍江省部隊(duì)都不再聽他指揮。①溫永錄主編：《東北抗日義勇軍史》（下），哈爾濱：黑龍江人民出版社，1987 年版，第718-721 頁。

馬占山“降日”一事雖在輿論報(bào)道中顯得虛虛實(shí)實(shí)，但是在社會民眾的心理沖擊卻遠(yuǎn)超想象。無論真假，該消息均使得社會民眾對于抗日的信心與熱情大打折扣。

三、余論

馬占山出身綠林，行事不拘小節(jié)，所使用的手段也多以實(shí)用為主，因而“詐降”對他來說本來就是一個應(yīng)對日本壓力的合理手段。但是，由于社會輿論對馬占山抗日的大力宣傳，馬占山已經(jīng)不僅代表著個人，更成為具有象征意義的抗日民族英雄。從這一角度來說，民族英雄可以戰(zhàn)死，但是不能投降。因而，馬占山的選擇直接導(dǎo)致了“馬占山抗日民族英雄”形象的坍塌。

對于日本侵略者來說，不論馬占山是否真的投降，都要通過社會輿論大肆渲染，從而達(dá)到進(jìn)一步打擊中國抗日精神、抗日信心之目的。②參見《馬長官就職典禮》，《盛京時報(bào)》1932 年3 月1 日；《黑龍江省長馬占山》，《盛京時報(bào)》1932 年3 月11 日；《三巨頭入閣后，仍兼省長，即將各回原任訉》，《盛京時報(bào)》1932 年3 月13 日?！妒⒕r報(bào)》對于馬占山“降日”一事的大肆報(bào)道，動搖了東北民眾的抗日信念。在九一八事變之后，日方的報(bào)刊傳媒就開始虛假報(bào)道中國抗日軍民的消息，以期達(dá)到泯滅中國抵抗的士氣之目的。日本操縱的偽“滿洲國”成立后，日本方面將幾位投降的漢奸頭目譽(yù)為“開國四元勛”③呂汝泉：《“滿鐵”對東北地區(qū)文化侵略述評》，《雞西大學(xué)學(xué)報(bào)》，2014 年第12 期。，刊登在教科書首頁向全東北青少年兒童進(jìn)行推廣宣傳。

民族英雄作為一個民族的精神寄托，對于整個民族的鼓舞作用都是不可忽視的。一個民族英雄形象的樹立必經(jīng)歷艱難的過程，英雄本身的功績、民眾對其的認(rèn)可、社會的宣傳三者缺一不可，但是英雄形象的破滅卻往往只是一瞬間。因此，抗日戰(zhàn)爭時期，馬占山的民族英雄形象曾經(jīng)鼓舞全國民眾堅(jiān)定抗日信心與決心，為團(tuán)結(jié)民心、凝聚力量反抗日本侵略者發(fā)揮精神作用。但是，當(dāng)他“降日”消息傳出之后，短時間就摧毀了馬占山個人的抗日民族英雄形象，更沉重打擊了剛剛凝聚起來的民眾抗戰(zhàn)信心。因此，馬占山形象的前后變化，通過輿論極大地影響了當(dāng)時民眾的社會心理，也生動地揭示了中國人民在抗戰(zhàn)時期迫切而焦慮地尋求救亡圖存道路的心理狀態(tài)。