馬克思的資本邏輯自我揚棄思想

桑明旭

170多年前，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中向全世界宣告：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的?！?1)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年，第413頁。依照唯物史觀的邏輯，不論是資產階級的滅亡還是無產階級的勝利，其現(xiàn)實基礎和實現(xiàn)方式都包括資本邏輯的自我揚棄與無產階級革命這兩個相互聯(lián)系的方面。其中，前一方面相對于后一方面來說更加具有基礎性和條件性，因為，雖然“社會主義不通過革命是不可能實現(xiàn)的”(2)《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，2002年，第395頁。，但是，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的。”(3)《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，2012年，第3頁。也正因如此，關于資本邏輯的一系列相關問題長期構成馬克思主義哲學研究的焦點。但不容忽視的事實是，近年來學界在闡釋資本邏輯的一般本質、當代形式、辯證效應等方面取得豐碩成果的同時，在資本邏輯何以能夠實現(xiàn)自我揚棄、在什么樣條件下最終完成自我揚棄等方面的研究則稍顯不足。這種研究上的不足不僅會造成我們的資本邏輯批判理論在完整度上的缺失，還會導致關于駕馭和利用資本邏輯的諸多論述因缺乏深度邏輯支撐而停留在主觀性層面。在這種背景下，重新回到馬克思相關文本，深度把握資本邏輯自我揚棄的根本原因與內在機理，依然具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一

在馬克思看來，資本邏輯之所以最終會走向自我揚棄，是由資本的本性及其發(fā)展趨勢決定的。關于資本的本性及其運行發(fā)展趨勢，馬克思有過這樣的明確表述：“盡管按照資本的本性來說，它本身是狹隘的，但它力求全面地發(fā)展生產力，……這種趨勢是資本所具有的，但同時又是同資本這種狹隘的生產形式相矛盾的，因而把資本推向解體，這種趨勢使資本同以往的一切生產方式區(qū)別開來，同時意味著，資本不過表現(xiàn)為過渡點?！痹谶@里，馬克思將資本的狹隘本性和全面發(fā)展生產力的客觀趨勢之間的矛盾看作資本運行發(fā)展的最基本矛盾，也是資本邏輯走向解體的最根本原因。

資本邏輯是基于資本本性基礎之上的運行發(fā)展規(guī)律，因此，資本本性的狹隘性和發(fā)展趨勢上的普遍性之間的矛盾也就是資本邏輯的內在矛盾。這種內在矛盾也就是資本的私人性和公共性之間的矛盾，是現(xiàn)代社會公共性危機的根源。圍繞這一內在矛盾，資本邏輯的歷史發(fā)展產生了一系列的悖論，如新教倫理與消費主義的悖論、合理化邏輯與創(chuàng)新邏輯的悖論、擴張無限性和條件有限性的悖論等。資本邏輯的內在矛盾在推動社會發(fā)展中還體現(xiàn)出各種主導性原則，如積累原則、權力原則、實用原則、物化原則等，造成了嚴重的經濟公共性危機、政治公共性危機、生態(tài)公共性危機、文化公共性危機。這些悖論和危機表明，資本邏輯的內在矛盾是資本主義生產方式本身無法克服的，資本主義必然走向消解與滅亡。從生產力和生產關系的角度來看，資本邏輯的內在矛盾清晰地呈現(xiàn)為社會化大生產和私有制之間的矛盾。資本主義生產力發(fā)展的主導方式和趨勢是社會化大生產，其中蘊含著生產關系走向公共性的發(fā)展趨勢，而生產資料私人占有作為資本主義社會的主導所有制結構，是一種頑固的私人性的體現(xiàn)。如果承認前者是歷史發(fā)展不可逆轉的趨勢的話，那么后者必然會逐漸成為前者發(fā)展的障礙，因而必然會在徹底無法滿足前者發(fā)展需求的時候被歷史淘汰。

事實證明，社會化大生產是不可逆轉的歷史發(fā)展趨勢。在歷史上，這種社會化的生產方式是由資本邏輯所開創(chuàng)和推動的。近代以來，封建社會自給自足的生產方式被資本邏輯打破，貨幣成為人們生產和交往的基本紐帶，使用價值轉變?yōu)榻粨Q價值，一切血緣的、地緣的、宗教的、田園詩般的社會關系都轉變?yōu)槌嗦懵愕慕疱X關系。這從根本上改變了傳統(tǒng)生產方式的基本屬性，使得生產取得了社會化的形式，全部人類生活都被納入到了資本主義生產方式的范圍和體系之中。交通運輸業(yè)、無線通信技術和互聯(lián)網(wǎng)信息技術的發(fā)展，加快了社會大生產的進程，主體性的確立、市民社會的崛起、民族國家的建立、全球化的形成，使得資本主義生產方式被推廣到世界的各個角落和各種領域?！暗厍虼濉备拍顪蚀_反映了社會化大生產的現(xiàn)狀。對于處在社會關系中的現(xiàn)實的個人來說，不僅魯濱遜式的孤島生活不再可能，傳統(tǒng)的農奴與領主、陪臣和諸侯、俗人和牧師等一切以人身依附關系為基礎的生產和生活方式也都不再可能，甚至一個國家某種產品生產的停工都會影響到全球的生產鏈條。總而言之，生產的社會化是現(xiàn)代社會每一個人都無法脫離的真實歷史境遇。

生產社會化是資本本性使然。一方面，正如馬克思所強調的，資本不是一種實體性的存在，而是一種關系性的存在，“資本顯然是關系，而且只能是生產關系”(4)《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第539頁，第510頁。。從概念本質上看，生產社會化是資本概念成立的基本條件，如果生產不是社會化的，那么，資本便不可能是現(xiàn)代意義上的資本，至多只能是前現(xiàn)代的商人資本或貨幣資本。資本概念本身便蘊含著生產社會化的方式、特征與趨勢。另一方面，生產社會化是資本為了實現(xiàn)價值增殖而必然采取的方式和途徑。勞動力的商品化、勞動者和勞動資料的分離是資本實現(xiàn)價值增殖的前提條件。勞動力的商品化意味著主體從私人領域走向社會領域，從自給自足的私人生活走向公共生活(依賴于交換)，從使用價值的生產者變成交換價值的生產者；勞動者和勞動資料的分離意味著對生產資料的加工不再是勞動者的個體行為，而是組織化的社會行為。資本為了追求相對剩余價值，發(fā)明了大機器、實行了工廠制度、擴大了再生產規(guī)模等，加快了社會化大生產的發(fā)展步伐。

勞動力的商品化、勞動者和勞動資料的分離是資本邏輯的歷史前提，同時也是資本邏輯的歷史障礙。這是因為，勞動力的商品化、勞動者和勞動資料的分離造就了只屬于資本主義社會的生產資料私人占有的所有制結構。如果說在西方古代社會中實行的所有制結構是“財產屬于家庭所有，而主權則由君主及其法庭所有”(5)理查德·派普斯：《財產論》，蔣琳琦譯，經濟科學出版社，2003年，第134頁。的話，那么，在現(xiàn)代社會中，財產或生產資料的私有性質發(fā)生了重大變化，它不斷從分散走向集中，成為握在少數(shù)人手中的所有權。資本主義越是向前發(fā)展，生產資料的集中就越明顯。資本主義從自由競爭向壟斷發(fā)展的道路鮮明地體現(xiàn)出這一特點。一方面是壟斷集團內部的生產越來越組織化、規(guī)模化、社會化，以至于整個世界都參與到其生產過程中，另一方面卻是資本積累的中心化、集中化、私人化，大資本吞并小資本、金融資本吃掉產業(yè)資本，生產資料越來越集中在極少數(shù)人手中。

由此可見，資本邏輯的運行從其起點開始就處在相互沖突的矛盾之中。這種矛盾以兩條背道而馳的異軌的方向發(fā)展。第一條發(fā)展軌道是：資本積累和增殖的方式必然要求生產越來越向社會化程度更高的方向發(fā)展。這種社會化生產是雙重性的，它一方面創(chuàng)造了社會化的產品和資本，另一方面創(chuàng)造了社會化的生產關系，因此，社會化大生產助推了社會關系從私人性向公共性的發(fā)展。第二條發(fā)展軌道是：資本積累和增殖的方式必然要求剩余價值最大化地返回生產本身，以不斷擴大生產規(guī)模，其結果是生產資料越來越集中，占有越來越多的生產資料的人反而越來越少，也就是社會關系向私人性的方向發(fā)展了。

兩條發(fā)展軌道之間的矛盾是顯而易見的，并且，由于二者在方向上截然相反，因而在資本主義條件下是無法調解的。但同時也要看到，在資本主義條件下，二者又是相互依賴地統(tǒng)一在一起的，缺少其中任何一條發(fā)展軌道，資本邏輯必然就會陷入崩潰。在資本主義社會發(fā)展中，社會化大生產在某種程度上代表著生產力的發(fā)展趨勢，這種趨勢是不可阻擋的，而生產資料私人占有則處于生產關系的范疇，因而當它成為生產力發(fā)展的桎梏的時候，必然會被生產力的發(fā)展打破(6)對此，馬克思明確指出，一旦到了“生產資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步”時，“這個外殼就要炸毀了?！瘪R克思：《資本論》第1卷，人民出版社，2004年，第874頁。。

當今世界，隨著科學技術飛速發(fā)展以及國家對市場加大調控，資本邏輯的基本矛盾在很大程度上變得隱蔽化了。主要表現(xiàn)在：科學技術的發(fā)展造成勞動者被剝削程度降低的假象、國家對市場的調節(jié)和國家壟斷資本的發(fā)展造成了剩余價值集體化的假象、勞動者持有股票造成“工人資本主義”的假象、消費主義的盛行使人們更加關注消費領域“等價交換”的假象，等等。這些假象的出現(xiàn)并不能說明資本邏輯的基本矛盾得到了較大程度的緩解，更不能說明資本邏輯的基本矛盾已經被克服。事實上，科學技術的發(fā)展不僅沒有減輕資本主義社會中勞動者被剝削的程度，在新的機器設備使用和生產流水線中，勞動者創(chuàng)造的價值比之前還要多，被竊取的剩余價值也比之前還要多。同時還要看到，資本利用科學技術對人的剝削和統(tǒng)治達到了新的高度，推動了人的片面化發(fā)展，造成了單向度的人。資本主義國家對市場的干預以及國家壟斷資本的發(fā)展也同樣無法改變資本邏輯的基本矛盾，充其量只是對資本運行中遇到的一些障礙的“小修小補”。勞動者持有股票也沒有改變資本邏輯的基本矛盾，因為勞動者所持股票并不能改變自身和資本的關系，不僅不能通過股票額度來占有相應比例的生產資料和參與生產管理，在某種意義上甚至增加了貨幣資本和生產資本的額度，加劇了生產資料的私人占有。消費主義將人們的目光聚集于交換領域，倡導自由買賣的合理性和等價交換的平等性，但生產領域的不平等總是不時揭穿等價交換假象下的不平等交換實質。

美國當代著名經濟學家萊斯特·瑟羅在《資本主義的未來》中通過分析美國統(tǒng)計局相關數(shù)據(jù)指出，在美國“過去的20年中，只有最上層1/5的職工獲得了實際工資的增長。如果把收入分配為三

個層次，越往下，工資收入下降得越快，第四層下降為10%，最底層下降則為23%?！?7)萊斯特·瑟羅：《資本主義的未來》，周曉鐘譯，中國社會科學出版社，1998年，第23頁。這些數(shù)據(jù)表明，不論資本邏輯如何發(fā)展，它的基本矛盾始終都存在，這是由資本的本性決定的。沒有這一基本矛盾，資本就不能稱為資本，資本概念就不能成立，“在資本的簡單概念中已經潛在地包含著以后才暴露出來的那些矛盾”(8)《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第395頁。。

二

資本邏輯之所以注定要自我揚棄，是由其基本矛盾決定的。在資本邏輯發(fā)展中，這一總體性基本矛盾展開并呈現(xiàn)為各種發(fā)展限度。對資本邏輯發(fā)展限度的研究一直是理論界的焦點問題，其原因在于，資本主義社會是否具有永恒性的問題包含在其理論邏輯之中。馬克思主義和西方左派思想家致力于尋找資本邏輯的發(fā)展限度，以論證資本主義必將滅亡的歷史發(fā)展趨勢，西方資產階級經濟學家則致力于否認資本邏輯的發(fā)展限度，為資本主義的歷史合法性辯護?？即幕?、盧森堡、希法亭、列寧等傳統(tǒng)馬克思主義理論家以及福斯特、奧康納、哈維等西方馬克思主義理論家基于馬克思資本批判立場，從利潤率下降、生產過剩、資本過剩、人口過剩、消費不足、兩大部類之間的矛盾、生態(tài)承載力、空間承載力等方面論證了資本邏輯的發(fā)展限度。巴蘭、斯威齊、齊澤克等左派思想家不完全同意馬克思的觀點，而是另辟蹊徑地從其他方面闡釋資本邏輯的發(fā)展限度。比如齊澤克就認為資本邏輯的發(fā)展限度在于資本主義的四種對立性沖突：生態(tài)災難、知識財產私有化、私人資本對新技術特別是生物基礎的操控、被包容者和被排斥者的隔離(9)參見復旦大學國外馬克思主義與國外思潮研究國家創(chuàng)新基地等編：《國外馬克思主義研究總結報告(2012)》，人民出版社，2012年，第11頁。。否認資本邏輯有發(fā)展限度的西方資產階級經濟學家代表人物非常多，其中影響力比較大的有龐巴維克、哈耶克、德索托、熊彼特等。他們要么認為資本危機是可以克服的，要么認為資本主義本身就是一個不斷破壞舊結構、創(chuàng)造新結構的“突變”過程(10)熊彼特：《資本主義、社會主義與民主》，吳良健譯，商務印書館，1999年，第147頁。，本質上都是為了證明資本邏輯的不可超越性。

熟悉馬克思《資本論》及其手稿的人一定會發(fā)現(xiàn)，關于資本邏輯發(fā)展限度的爭論在古典政治經濟學研究初期就存在了，典型地體現(xiàn)于薩伊、李嘉圖與馬爾薩斯、西斯蒙第就生產過剩問題的辯論中。馬克思在《政治經濟學批判(1857—1858年手稿)》的“資本章”第二篇“資本的流通過程”中對這一爭辯進行了深入分析，并提出了自己關于資本發(fā)展限度的系統(tǒng)觀點。馬克思指出，不論是像李嘉圖那樣將生產和資本增殖看作同一件事情，還是像西斯蒙第那樣強調消費對生產的限制，都是片面的，對于資本的發(fā)展限度，“必須從更加內在的方面去理解”(11)⑥《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第395頁，第396頁。。這里所說的“更加內在的方面”是指社會生產力的發(fā)展。也就是說，要從社會生產力發(fā)展和資本發(fā)展的關系入手來考察資本邏輯的發(fā)展限度，如果能在這組關系中揭示出“資本包含著一種特殊的對生產的限制——這種限制同資本要超越生產的任何界限的一般趨勢相矛盾”⑥，就能證明資本不是生產力發(fā)展的絕對形式，進而資本邏輯是一定要被超越的。

在這個意義上，馬克思指出了資本邏輯的四種限度和界限。

限度一：必要勞動是活勞動能力的交換價值的界限。必要勞動是勞動者為維持自己的勞動力和家庭生活所需要的勞動。在任何時候，必要勞動都是一切商品生產活動的基礎，沒有它也就沒有勞動者的勞動能力，更談不上勞動力和工資的交換。在資本推動的生產過程中，為了獲取更多的剩余價值，資本總是會試圖縮短必要勞動時間以壓低勞動者的工資?？s短必要勞動時間的方式是提高生產能力，這必然會造成工資的降低和相對過剩的人口。但是，對于單個資本來說，它所關心的只是自己組織的生產中勞動者必要勞動時間和工資的降低，而“不是把所有其余資本的工人看作工人”，其余資本的工人對它來說只是消費者、貨幣所有者。從這種意義上看，當每個資本都縮短其勞動者的必要勞動時間時，不論是從生產來說還是從消費來說都會對資本構成限制。

限度二：剩余價值是剩余勞動和生產力發(fā)展的界限。眾所周知，剩余勞動和剩余價值的關系是：剩余勞動生產剩余價值，是剩余價值的源泉。資本的本性是追求剩余價值，因此， “資本把剩余勞動作為必要勞動的條件，把剩余價值作為對象化勞動即價值本身的界限”(12)《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第404頁，第404頁，第406頁，第396頁。，。也就是說，剩余價值作為剩余勞動的界限是資本自我決定的，這內在地與資本無限擴大勞動規(guī)模和價值創(chuàng)造的趨勢相悖。雖然提高生產力在一定條件下是資本發(fā)展的必然要求，但由此導致的必要勞動時間的減少又會降低工人的交換能力。更重要的是，通過生產力提高所獲得的相對剩余價值的提升幅度要比生產力發(fā)展的幅度小得多，而且這兩種幅度的差距總是越來越大。正因為看到了這點，馬克思明確指出：“資本具有限制生產力的趨勢?！?13)《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第404頁，第404頁，第406頁，第396頁。，

限度三：貨幣是生產的界限。這種限制表現(xiàn)為：資本要想組織生產必然需要貨幣，貨幣構成生產的基本條件，同時也構成生產的限制。當然，這還不是最重要的。對于資本來說，通過勞動者剩余勞動所創(chuàng)造的剩余價值光生產出來還不夠，還必須要將生產出來的商品轉化為貨幣，即通過商品資本轉化為貨幣資本來實現(xiàn)。“資本不能從流通中產生，又不能不從流通中產生。它必須既在流通中又不在流通中產生”(14)馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社，2004年，第193頁。，以貨幣為中介的交換和流通構成了資本生產的限制性條件和因素。

限度四：使用價值的生產受交換價值的限制。交換價值是資本生產的對象，使用價值被交換價值取代意味著“現(xiàn)實的財富必須采取一定的、與自身不同的形式，即不是絕對和自身同一的形式”(15)《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社，1995年，第404頁，第404頁，第406頁，第396頁。，。而從社會生產力發(fā)展的角度看，滿足人的現(xiàn)實需求的使用價值才是真正的財富，使用價值的極大豐富才是生產力提高的主要衡量標準。但是，在資本組織的生產中，使用價值能否得到充分生產，并不依賴于其自身，而依賴于它是否具備交換價值。交換價值對使用價值的限制在某種意義上表現(xiàn)為資本對生產力發(fā)展的限制。因此，在生產力發(fā)展的一定歷史時期，這一界限必將同資本一起被生產力的發(fā)展摧毀。

三

馬克思對資本邏輯必然走向自我揚棄的論證，散見于《資本論》及其手稿的各個部分。在《資本論》第三卷的第十三章、第十四章和第十五章中，馬克思重點論述了“利潤率趨向下降的規(guī)律”。他結合對這一規(guī)律本身的指認和闡釋、對起反作用的各種原因的分析和梳理以及對規(guī)律內部矛盾展開的剖析和論證，系統(tǒng)地闡述了資本主義生產方式的內在限制。應當說，馬克思通過對古典政治經濟學尤其是李嘉圖利潤率下降觀點的辯證批判，以及對利潤率趨向下降規(guī)律的科學揭示，對資本邏輯必然走向瓦解做出了嚴密的邏輯論證。

關于利潤率趨向下降的規(guī)律，馬克思是這樣表述的：“隨著可變資本同不變資本相比的日益相對減少，使總資本的有機構成不斷提高，由此產生的直接結果是：在勞動剝削程度不變甚至提高的情況下，剩余價值率會表現(xiàn)為一個不斷下降的一般利潤率?！?16)馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社，2004年，第237頁。利潤率下降之所以是必然規(guī)律，是由資本主義特有的生產方式所決定的。在生產不斷發(fā)展的情況下，一定的活勞動的量可以推動的對象化勞動的量總是呈上升趨勢，二者的比例不斷降低，因此，活勞動所創(chuàng)造的剩余價值與總資本之間的比例也是不斷降低的。而這種比例就是利潤率的計算公式，因此，利潤率必然不斷下降。

關于馬克思是如何詳細論證利潤趨向下降規(guī)律的，由于大家都很熟悉，這里不必重復。單從資本的本性來看，這一規(guī)律必然存在是由資本積累原則導致的。資本積累和擴大再生產必然要將剩余價值追加到生產中去，擴大再生產的規(guī)模，提高資本的有機構成，這樣，在結果上雖然會帶來絕對利潤量的增加，但是平均利潤率只能不斷下降。當然，為了抵消和阻撓利潤率趨向下降的規(guī)律，資本會采取一些應對的措施，比如提高勞動剝削程度、壓低工資至勞動力價值以下、降低不變資本價格、制造相對過剩人口、開展對外貿易(空間修復)、增加股份資本等。應當看到，這些措施在資本主義生產方式發(fā)展過程中對于緩解利潤率趨于下降起到了極其重要的作用。正如馬克思所說的：“如果沒有相反的趨勢總是在向心力之旁又起離心作用，這個過程很快就會使資本主義生產崩潰?！钡惨吹剑@些抵消和阻撓方式所起的作用總是有限度的，不可能無限地緩解利潤率趨于下降的趨勢，從長遠來看，每一次抵消和阻撓盡管在短期內會起到效果，“但是它用來克服這些限制的手段，只是使這些限制以更大的規(guī)模重新出現(xiàn)在它面前”(17)馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社，2004年，第275頁，第278頁，第278頁，第277頁，第280頁。，必然也會孕育更多的矛盾和危機，造就更多驅使資本主義生產方式滅亡的因素。

生產擴大和價值增殖之間的沖突、人口過剩時的資本過剩，是利潤率趨向下降規(guī)律內部展開必然造成的兩種后果。在馬克思的分析中，第一種后果根源于資本主義生產方式的內在矛盾。這是因為，資本的主觀動機是最大化的價值增殖，但其客觀效應卻是絕對發(fā)展生產力而不顧價值、剩余價值及其生產關系如何。為了緩解這種沖突，資本只能通過資本貶值、商品銷毀等方式來克服危機，以恢復原有的相對平衡狀態(tài)，“靠犧牲已經生產出來的生產力來發(fā)展勞動生產力”(18)馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社，2004年，第275頁，第278頁，第278頁，第277頁，第280頁。。但是，這些方式只能治標不能治本，“危機永遠只是現(xiàn)有矛盾的暫時的暴力的解決”(19)馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社，2004年，第275頁，第278頁，第278頁，第277頁，第280頁。。因此，生產擴大和價值增殖之間的沖突在資本主義生產方式中始終存在。利潤率下降但又無法通過總利潤量的增加來抵消，則導致了第二種后果，即資本過剩。仔細研究和分析馬克思關于資本過剩的相關論述可以發(fā)現(xiàn)，在這一部分馬克思集中闡明了資本主義生產方式的限制，即資本邏輯的歷史暫時性。這是因為，在馬克思看來，資本主義生產方式的危機盡管包括商品生產過剩等不同的類型，但對于資本邏輯來說，商品的絕對生產過剩還不是其最根本性的危機，其最根本性的危機是資本的絕對生產過剩。商品生產過剩可以通過資本的自我調節(jié)來周期性解決，但是資本的絕對生產過剩則是資本無法解決的歷史難題。當資本主義生產方式發(fā)展到資本絕對生產過剩的時候，也就是資本邏輯自我揚棄的時候。

關于資本的絕對生產過剩，馬克思有過這樣的描述：“只要為了資本主義生產目的而需要的追加資本=0，那就會有資本的絕對生產過?！保爸灰Y本同工人人口相比已經增加到既不能延長這些人口所提供的絕對勞動時間，也不能增加相對剩余勞動時間”，“就是說，只要增加以后的資本同增加以前的資本相比，只是生產一樣多甚至更少的剩余價值量，那就會發(fā)生資本的絕對生產過剩；這就是說，增加以后的資本C+ΔC同增加ΔC以前的資本C相比，生產的利潤不是更多，甚至更少了。”(20)馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社，2004年，第275頁，第278頁，第278頁，第277頁，第280頁。資本絕對生產過剩的結果是，一方面，資本因為利潤率太低而不愿意追加投資，這樣便會有大量的閑置資本；另一方面，由于大量資本不再執(zhí)行資本職能，造成更為嚴重的人口過剩，人口過剩帶來消費能力不足又會加劇商品生產的過剩，最后資本過剩、勞動力過剩、商品過剩的情況將會同時出現(xiàn)，這時，資本邏輯就將走向它的歷史終點。

分析到這里，一條清晰的邏輯呈現(xiàn)出來：資本邏輯是資本的本性及其運行發(fā)展規(guī)律。資本的本性是追求剩余價值，社會生產力的不斷發(fā)展是資本為追求剩余價值而運行發(fā)展的必然結果，社會生產力不斷發(fā)展必然導致資本有機構成提高，資本有機構成的提高必然導致一般利潤率趨于向下，利潤率下降到一定程度必然導致資本的絕對生產過剩，資本的絕對生產過剩必然導致資本不再執(zhí)行資本的職能，不執(zhí)行資本職能的資本就不再是資本，資本邏輯也就終結了。

誠然，馬克思對資本的絕對生產過剩的論證只是一種“最極端假定下”的邏輯推演。他清醒地注意到，當某個國家資本生產過剩的時候，資本總是會采取移民的方式向海外轉移過剩人口，總會創(chuàng)造出一些新的產業(yè)(如服務業(yè))來吸納因傳統(tǒng)產業(yè)資本有機構成提高帶來的過剩人口，進而緩解人口過剩的資本過剩。但是，馬克思依然堅定地認為，資本的絕對生產過剩一定會伴隨資本主義生產方式的發(fā)展而最終發(fā)生。一是因為不管資本采取什么方式緩解，都無法逃避利潤率趨向下降的客觀規(guī)律，而且任何緩解的方式總是有限度的；二是因為生產力發(fā)展和剩余人口增加一定是成正比的，而生產力發(fā)展是不可逆的。在這種意義上可以說，馬克思對于利潤率趨于向下規(guī)律的揭示和論證，也是對資本邏輯歷史界限的揭示和論證?！百Y本主義生產不是在需要的滿足要求停頓時停頓，而是在利潤的生產和實現(xiàn)要求停頓時停頓”(21)馬克思：《資本論》第3卷，人民出版社，2004年，第288頁。，一般利潤率下降到一定限度時，也就是資本絕對生產過剩的出現(xiàn)之時，進而也就是資本邏輯停頓和自我揚棄之時。