淺談新中式風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

胡燕玲

(瀛華生態(tài)環(huán)境股份有限公司 福州 350000)

1 新中式的概念

新中式就是將當(dāng)代的元素特征與傳統(tǒng)文化相融合后以新的方式呈現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。它所包含的內(nèi)容非常廣泛，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。新中式隨著人們不斷的思索、探究，形式越來越多，表達(dá)方式也是層出不窮，涉及的領(lǐng)域也越來越廣，包括園林景觀、建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面等等。這種新的風(fēng)格形式既保留了傳統(tǒng)的中國文化的格調(diào)風(fēng)骨，又能夠體現(xiàn)時(shí)代的特征，具有時(shí)代性與民族性的雙重特征。而新中式景觀在中國園林發(fā)展至今，也形成了一種趨勢與熱潮[1]。

2 項(xiàng)目概況

南平光澤縣的華圣桐城二期項(xiàng)目總用地面積約10萬平方米，其中建筑占地面積約2.2萬平方米，景觀用地面積約7.8萬平方米。桐城二期建筑風(fēng)格為新中式，色彩采用米黃色與棕色搭配。綜合考慮景觀與建筑的整體統(tǒng)一，桐城二期室外景觀工程的總體風(fēng)格定位為新中式，以人的五感體驗(yàn)為主題，互動體驗(yàn)與藝術(shù)輕奢融合，營造生動愜意的舒適生活。桐城二期項(xiàng)目主要在設(shè)計(jì)形式、圖案材質(zhì)、色彩質(zhì)感等方面結(jié)合中式元素打造新中式的風(fēng)格體驗(yàn)。

3 新中式景觀的運(yùn)用

3.1 造景手法

傳統(tǒng)中式園林常用抑景，透景，添景，夾景，對景，障景，框景，漏景，借景，分景等造景手法來營造多姿多彩的景觀空間，達(dá)到一步一景，步移景異的觀賞效果。新中式可延續(xù)這些造景手法，在華圣·桐城室外景觀二期項(xiàng)目中，主軸線上的景觀及入口與車行完全分離，形成獨(dú)立的人行空間。入口大門莊重大氣，人流由兩側(cè)進(jìn)入，中間以鏤空花紋鋼構(gòu)景墻分離，既形成障景也形成漏景。使小區(qū)內(nèi)的空間與外部分隔，又能隱隱約約窺探到一小部分美景，若影若現(xiàn)。小區(qū)內(nèi)部多處小空間也設(shè)置了一些不同形式的景墻、亭子、小品等，對空間進(jìn)行虛實(shí)、高低、深淺等層次分離，都形成框景、障景、透景等造景手法。不同程度上形成了“街——巷子——院——家”遞進(jìn)的傳統(tǒng)古典園林的空間秩序。整體路線主次分明，看似曲折豐富，實(shí)際簡單明朗[2]。

3.2 色彩

項(xiàng)目總體的基調(diào)色彩要能夠呈現(xiàn)整體風(fēng)格定位。中國傳統(tǒng)園林，在色彩上主要以營造“富麗”與“淡雅”兩種風(fēng)格為多。特別是建筑小品飛檐彩壁、雕梁畫棟精細(xì)復(fù)雜。這主要是由于中國傳統(tǒng)園林的使用人群多為勛貴世家與文人雅士?，F(xiàn)有大多新中式景觀設(shè)計(jì)主要是選用一些能夠代表華夏文明的顏色，比如說中國紅、琉璃黃、玉脂白、國槐綠、長城灰等，多數(shù)摒棄了復(fù)雜的雕飾彩畫，提煉重要元素加以表達(dá)。

3.4 景觀構(gòu)成元素

3.4.1 筑山

筑山是傳統(tǒng)園林的骨架，如按材料可分為四種：土山、土石結(jié)合、純石假山、庭石。在傳統(tǒng)園林中，筑山是最重要的景觀構(gòu)成元素，表達(dá)了古人對自然山水的向往。在新中式景觀中對筑山的體現(xiàn)有所弱化，極少大面積或大體量的堆砌假山，更多是尊重原地形，以微地形建設(shè)，布置庭石為主。在桐城二期中，多處以微地形分割空間，高低錯(cuò)落豐富豎向設(shè)計(jì)，增添自然野趣美，部分庭院空間也布置了一些庭石作為主景，與植物、建筑相互呼應(yīng)。

3.4.2 理池

水是園林的脈絡(luò)，山得水而活，水得山而媚。水的形態(tài)有湖泊、溪流、瀑布、涌泉四種能呈現(xiàn)出形、色、光、影、聲不同姿態(tài)。中國傳統(tǒng)園林多以靜態(tài)水景為主，理水之法有掩、隔、破三種，表現(xiàn)池水無邊、寂靜深遠(yuǎn)、山野風(fēng)致的意境。而新中式景觀中對水的應(yīng)用更加豐富，形態(tài)多變有更多的發(fā)展。如池水形狀多變，不拘泥于曲折縈回，噴泉形式也多樣，還可營造各式聲光效果，使水更生動。在桐城二期中，因考慮項(xiàng)目定位及后期維護(hù)，并未設(shè)計(jì)實(shí)水，而是以枯山水和旱溪的形式進(jìn)行融入，并結(jié)合了雨水花園的原理，更符合當(dāng)?shù)匦枨蠹皩徝馈?/p>

3.4.3 植物

植物的園林的膚貌，是活物是生機(jī)，是不斷變化的存在。古人喜歡將自然植物進(jìn)行擬人化，賦予人的品格，托物言志。如蘭花居幽而芳；竹則節(jié)格剛直；菊花不畏風(fēng)霜；荷花廉潔淳樸；松柏鐵骨錚錚，萬古長青等。在傳統(tǒng)園林中，植物品種多樣，以自然多層次的形式為主。而新中式景觀，更多是對景觀視覺的關(guān)注，層次減少，采用自然與修剪植物結(jié)合的方式，營造現(xiàn)代、簡潔的植物空間。桐城二期中，植物以常綠為主，除部分為構(gòu)景寫意配置的造型植物外，更多是以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土樹種為主，以全區(qū)“五感”主題為配置要素。

3.4.4 建筑

建筑是園林中人與景的媒介，中國傳統(tǒng)園林中園林建筑講究可行、可游、可觀、可居，能夠起到點(diǎn)景、隔景的作用。亭臺樓閣、飛檐彩壁、雕梁畫棟、拱橋曲廊等都屬于園林建筑范圍。桐城二期中的入口大門、景墻、休息亭整體線條簡單抽象，特別是細(xì)部處理符號化，用色上更統(tǒng)一簡單，不再有繁雜的裝飾與厚重的體量。

3.4.5 書畫

書畫是園林的點(diǎn)睛，中國傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)是在幽靜典雅中顯出物華文茂，在造園中有潤飾景色，揭示意境的作用。書畫表現(xiàn)形式主要有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫等，無論何種形式，不僅能陶冶情操抒發(fā)胸臆，更能起點(diǎn)睛作用，為景點(diǎn)增加詩意，進(jìn)行藝術(shù)升華。而新中式景觀也更多將書畫進(jìn)行符號化，突出主題，且燈光、材料、工藝不同，表現(xiàn)書畫更多的空間層次。如桐城二期中的山水景墻，使用簡潔線條及疏密對比雕刻呈現(xiàn)山巒的高低遠(yuǎn)近，再用光影投射于地面，以光為墨，形成墻上墻下不同的山水畫卷[3]。

3.5 意境的表達(dá)

“意境是景觀空間呈現(xiàn)的一種氣氛、情調(diào)和韻味，是藝術(shù)作品借助形象所達(dá)到的一種意蘊(yùn)和境界?！贝蟮綀@林的空間布局，小至組景構(gòu)圖，都離不開立意，借景抒情，觸景生情，情景交融，這是中國傳統(tǒng)園林的特色。園林意境的感知，產(chǎn)生于園林景物對游人的影響。而新中式景觀追求的也是這種意境，不是單個(gè)物體或風(fēng)景產(chǎn)生的美，是人通過物產(chǎn)生的思想情感與感悟。

4 結(jié)語

新中式景觀就是對中國傳統(tǒng)園林各種形式內(nèi)容以新的藝術(shù)形式表達(dá)，從精神原則上的“行”“神”“意”應(yīng)是大體相同的，但是對整體元素的把握、形式的表達(dá)以及細(xì)部的體現(xiàn)卻大不相同。在國人對新中式的熱潮中，民族意識的喚醒和傳統(tǒng)文化的復(fù)興。希望通過一代人的努力，新中式景觀能夠成為這個(gè)時(shí)代的代表，形成更完善的體系，在歷史的舞臺中站穩(wěn)腳跟。