我國(guó)少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展建議

邱清華 鄧紹云＊ 陳少軍 馬哈沙提

(1.北部灣大學(xué) 廣西欽州 535011；2.新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆奎屯 833200)

旅游產(chǎn)業(yè)以其資金周轉(zhuǎn)迅速，經(jīng)營(yíng)周期短，效益見效快，所需投入少，消耗損失少，能源物資耗損少，服務(wù)作用直接，從而被譽(yù)為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、無煙工業(yè)，被政府和公眾推薦和追捧。旅游業(yè)的發(fā)展能帶動(dòng)很多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如建筑行業(yè)、食品行業(yè)、飲食餐館業(yè)、租賃交通等行業(yè)的發(fā)展和繁榮，從而成為被各個(gè)國(guó)家各級(jí)政府極為倚重的產(chǎn)業(yè)。我國(guó)也不例外，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)是我黨和政府在社會(huì)主義新時(shí)期內(nèi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要方向。

村寨旅游是旅游的一部分，也是最新、最近旅游業(yè)發(fā)展的新動(dòng)向，新氣象和新風(fēng)尚。其原因在于，村寨空氣新鮮、氣候宜人，長(zhǎng)期在城市為生存生活而奔波勞累的人們，出于放松心情和舒緩身心的目的，到農(nóng)村村寨逛一逛、住一住，看一看山水，品一品農(nóng)家菜肴和山珍海味，呼吸農(nóng)村新鮮空氣，飽眼村寨綠色，欣賞村寨風(fēng)光，感受村寨習(xí)俗?！按逭敝械摹按濉敝傅氖谴迩f，“寨”指的是山寨。

一、村寨旅游研究進(jìn)展

旅游業(yè)因其發(fā)展迅速和被人們看好，引發(fā)眾多學(xué)者加以研究。近年來，研究旅游業(yè)發(fā)展的文獻(xiàn)很多，而對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展的文獻(xiàn)不是太多。近幾年，學(xué)者們對(duì)我國(guó)少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)中的沖突問題的研究。崔露在文獻(xiàn)[2]中就分析了這些沖突問題主要存在于社會(huì)交往沖突、精神文化困境、利益的分配三大矛盾。王紅在文獻(xiàn)[3]中就這三大矛盾提出了其解決的設(shè)想：1）復(fù)興村寨文化，落實(shí)文化資源的長(zhǎng)效發(fā)展；2）改進(jìn)村寨旅游的開發(fā)與保護(hù)平衡和制約協(xié)調(diào)機(jī)制；3）規(guī)劃經(jīng)營(yíng)旅游商品，技術(shù)創(chuàng)新；4）強(qiáng)化政府的主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)轉(zhuǎn)型。

2.少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)中的文化景觀的開發(fā)與利用問題的研究。這方面的研究帶有地方性，研究邊疆少數(shù)民族地區(qū)較多，如廣西[4]和貴州[5]及海南[6]。在這些文獻(xiàn)[3-7]中研究者普遍認(rèn)為，村寨文化景觀應(yīng)在保留傳統(tǒng)民俗文化、保護(hù)生態(tài)環(huán)境前提下，進(jìn)行開發(fā)與利用。

3.少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)存在的問題研究。文獻(xiàn)[6]中段瑞波、劉希雨在分析民族村寨旅游開發(fā)存在的系列問題為：1）環(huán)境問題，游客的到來垃圾亂扔導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化；2）文化保護(hù)問題，擔(dān)心外來游客的到來導(dǎo)致本地民族文化被異化的可能；3）經(jīng)濟(jì)效益問題，可能因?yàn)榉N種原因而導(dǎo)致旅游效益低；4）利益分配問題，主要體現(xiàn)在分配不均或不合理；5）民族發(fā)展問題，可能存在外來游客帶來對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族發(fā)展的影響問題。

可見，對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族村寨旅游業(yè)發(fā)展研究中，研究者們對(duì)于存在的問題研究較多，而提出解決這些問題的方法和措施及策略較少。因此，我們應(yīng)該對(duì)我國(guó)少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展提出相應(yīng)的建議和策略。

獲取和記錄信息的最大困難是所有的員工在被聘用的時(shí)候都是新手，而且他們多熱衷于行動(dòng)，而不是思考和寫作。然而，當(dāng)他們變得訓(xùn)練有素和經(jīng)驗(yàn)豐富之后，他們便能更清楚地認(rèn)識(shí)到他們的工作在醫(yī)院工作當(dāng)中的全面性意義。

二、發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)旅游的重要性

旅游業(yè)的發(fā)展不但是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的一個(gè)重要手段和措施，也是地方文化傳播的重要途徑與方式及渠道。更為重要的是，旅游的發(fā)展將大力地推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高民眾的收入水平，活躍當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)行為，是傳達(dá)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗和民趣的直接方式和手段及措施。

我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)一般位于我國(guó)邊疆地區(qū)，或山區(qū)或偏遠(yuǎn)區(qū)域，“老”“少”“邊”“窮”四大問題往往交織在一起。有些少數(shù)民族地區(qū)，同時(shí)又處于邊疆地區(qū)，在邊界線附近，甚至有些少數(shù)民族地區(qū)同時(shí)還是革命老區(qū)。由于歷史和其他眾多因素，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)一般經(jīng)濟(jì)較為落后，交通比較簡(jiǎn)易、閉塞難達(dá)、信息比較封閉、對(duì)外交往較少，從而一般難以互通有無，信息渠道不通，物資進(jìn)出困難，很多經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的消息無法得到，生產(chǎn)的產(chǎn)品賣不出去。居民需要購(gòu)買的商品，因?yàn)槁吠镜倪b遠(yuǎn)和運(yùn)輸成本的增加而變得出奇昂貴，從而導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲臀?，生活貧苦。又因?yàn)檫@些原因，當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)困難，難以接受很好的教育，從而難以走出出生地到外地去工作或干事業(yè)，祖祖輩輩離不開出生地，子承父業(yè)，一輩子勞累奔波只能得到一個(gè)果腹的結(jié)果。

而旅游給這些地區(qū)的民眾帶來了福音，其他地區(qū)生活較為富裕、經(jīng)濟(jì)條件較好的旅游者，來到邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)旅游消費(fèi)，帶來了金錢的同時(shí)，也帶來了新的思想、新的認(rèn)識(shí)和新的信息。這些消費(fèi)群體，讓邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活躍起來，貿(mào)易活動(dòng)得以推動(dòng)起來，讓這些邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品有了價(jià)值，價(jià)格也上升起來，讓少數(shù)民族地區(qū)的人們勞動(dòng)的價(jià)值得到了體現(xiàn)，讓少數(shù)民族文化得到了有報(bào)酬性的欣賞和宣傳及推廣。少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化將得到大力的發(fā)展與推動(dòng)，經(jīng)濟(jì)與文化得到發(fā)展，民眾的經(jīng)濟(jì)收入得到增長(zhǎng)。事情將會(huì)是良性循環(huán)，居民的幸福感得到提升，少數(shù)民族地區(qū)人們?nèi)松鷥r(jià)值觀將得到體現(xiàn)和提升，少數(shù)民族地區(qū)的人口流失將得到遏制，固守祖國(guó)邊疆的人們將安心于邊疆，從而少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)得到和諧、安定及團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，祖國(guó)國(guó)土的完整和政權(quán)的穩(wěn)固得到保障。

從上文分析可知，大力推動(dòng)和發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)非常必要和重要。它是穩(wěn)固邊疆，維系國(guó)家統(tǒng)一，政權(quán)穩(wěn)固，社會(huì)和諧的一個(gè)重大因素。

三、發(fā)展少數(shù)民族村寨旅游的意義

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持民族平等和公平是我黨和政府一貫方針與政策。加大少數(shù)民族地區(qū)人力物力和財(cái)力的投入，加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，將促使少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)和諧，維護(hù)少數(shù)民族地區(qū)治安的穩(wěn)定，提升少數(shù)民族生活水準(zhǔn)與幸福感，從而確保邊疆穩(wěn)固，國(guó)土疆域的完整。

粗放式的農(nóng)業(yè)隨著生產(chǎn)擴(kuò)大，不但產(chǎn)值與投入比值過低，而且將在一定程度上破壞原有的良好自然生態(tài)環(huán)境，此外，還會(huì)大量消耗自然資源，低產(chǎn)出，高消耗，其效果很差。因此，此法不可取。發(fā)展重工業(yè)勢(shì)必加劇我國(guó)邊疆特別是少數(shù)民族地區(qū)固有的脆弱的生態(tài)環(huán)境的惡化，該方式也不可取。因此，我們只能大力發(fā)展商貿(mào)、物流和輕工業(yè)，特別是應(yīng)該發(fā)展無煙工業(yè)。旅游業(yè)就是無煙工業(yè)中的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展廣西邊疆少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)，一方面可以繁榮當(dāng)?shù)亟?jīng)貿(mào)，促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增長(zhǎng)當(dāng)?shù)谿DP，增加少數(shù)民族居民的經(jīng)濟(jì)收入；另一方面可以促使少數(shù)民族特色文化的傳承與發(fā)展及繁榮，發(fā)展中華民族文化的多樣性，增強(qiáng)少數(shù)民族居民的生活質(zhì)量和幸福感，促使邊疆的穩(wěn)固和區(qū)域社會(huì)的安定與和諧。

發(fā)展少數(shù)民族村寨旅游，使少數(shù)民族村寨建設(shè)與旅游開發(fā)互動(dòng)，正是遵循該主旨。少數(shù)民族村落的建設(shè)，可以增強(qiáng)對(duì)旅游者的吸引，增添少數(shù)民族地區(qū)旅游觀光的魅力，擴(kuò)展旅游業(yè)的旅游對(duì)象與資源，提高旅游經(jīng)濟(jì)效益，從而促使民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮與昌盛，富民、穩(wěn)疆、固邊。因此，發(fā)展少數(shù)民族村寨旅游對(duì)于少數(shù)民族村寨、少數(shù)民族地區(qū)，乃至全國(guó)來說，其目的鮮明，意義重大。

四、少數(shù)民族村寨旅游現(xiàn)狀分析

我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的中等大城市得到了大力扶持和推廣，但在一些小城市還沒有得到充分的重視。對(duì)于一些農(nóng)村，特別是少數(shù)民族村寨，由于種種原因，沒有得到高度的重視和關(guān)注及政策的落實(shí)，從而存在眾多問題，這些問題可以前人研究成果[8-12]中梳理并結(jié)合研究者自己的思考?xì)w納總結(jié)出來。因此，這些問題必須得到解決，才能正常良好地推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)村寨旅游的發(fā)展并使當(dāng)?shù)氐靡妗?/p>

（一）基層組織和干部忽視

雖然我們黨和政府高瞻遠(yuǎn)矚地看到了旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，并制訂了一系列的政策和策略發(fā)展旅游業(yè)，給予大力的財(cái)政和政策的支持，呼吁、扶持和推動(dòng)旅游行業(yè)。但是，由于基礎(chǔ)組織（如鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級(jí)相關(guān)組織）的松散或精力的分散，沒有騰出時(shí)間和精力及財(cái)力去扶持和推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。更因?yàn)槲覀兊幕A(chǔ)干部的素質(zhì)及文化程度的低下，無法理解到旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展旅游業(yè)所容易帶來的利益，所以他們沒有充分發(fā)揮主觀能力性，沒有充分將精力放到發(fā)展旅游業(yè)的謀劃和管理上去，最終導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)村寨旅游業(yè)的發(fā)展遲鈍，停滯不前，效益低下。

（二）計(jì)劃不周缺乏規(guī)劃

有些少數(shù)民族地區(qū)的基層組織和基層干部們雖然也認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，渴望發(fā)展，思慮改革，謀求幸福，也知道應(yīng)該大力發(fā)展旅游業(yè)。但是，他們因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的限制，以及硬件和軟件條件的缺乏，知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，所以對(duì)旅游知識(shí)知道甚少，缺乏管理知識(shí)，沒有經(jīng)濟(jì)貿(mào)易做生意的頭腦。他們往往考慮問題只看到一個(gè)方面而忽視其他方面，沒有大局觀，不能做到統(tǒng)籌兼顧，沒有能做到兼顧旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)兼顧到農(nóng)業(yè)的發(fā)展，或農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展。此外，他們沒有考慮到在發(fā)展旅游業(yè)的過程中損傷了其他方面的利益，如衛(wèi)生、生態(tài)與環(huán)保等方面的問題。這些都必須得到改善，而改善這些問題必須要有懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)及其他相關(guān)科學(xué)知識(shí)的干部參與，這就要求我們要提高基層干部的素質(zhì)和能力。

（三）基礎(chǔ)條件差，資金籌措困難

我國(guó)少數(shù)民族村寨往往地處于偏遠(yuǎn)邊疆地區(qū)或山區(qū)、草原牧區(qū)等等。這些地區(qū)往往自然條件艱苦，其通路、通水、通訊、通信和通電及通話條件基礎(chǔ)極為薄弱，而旅游事業(yè)的發(fā)展必須以這些基礎(chǔ)為條件。但是，因?yàn)槲覈?guó)少數(shù)民族地區(qū)村寨所在的自然地理?xiàng)l件較差，所以這些通水、通電、通路、通郵、通訊、通信及通話等基礎(chǔ)建設(shè)所需的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自然地理?xiàng)l件較好的地區(qū)，如地勢(shì)平坦的地區(qū)或沿河、沿江及沿海地區(qū)。旅游業(yè)雖然資金周轉(zhuǎn)快，是無煙工業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，但還是需要一定的資金來進(jìn)行前期建設(shè)，以及需要投入資金和有一定的資金儲(chǔ)蓄。然而，少數(shù)民族地區(qū)村寨原本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，資金匱缺，融資困難。

（四）經(jīng)營(yíng)品種單一，經(jīng)濟(jì)效益不高

由于我國(guó)少數(shù)民族村寨自身基礎(chǔ)的薄弱，條件的缺乏，資金的短缺，以及規(guī)劃不良，考慮不周等原因，從而導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)村寨旅游產(chǎn)品極為單一。要么只是單純的租房住宿；要么是單純的賣農(nóng)產(chǎn)品；要么草原上騎個(gè)馬；要么山上挖幾個(gè)竹筍；要么坐條小船出去釣個(gè)魚等等。旅游經(jīng)營(yíng)品種單一，這種單一性沒有能與少數(shù)民族風(fēng)俗等文化結(jié)合起來。這種旅游經(jīng)營(yíng)品種單一、散亂，無法形成聯(lián)營(yíng)式、互補(bǔ)式等經(jīng)營(yíng)形式，村民們各自為政，互相競(jìng)爭(zhēng)排擠，無法形成合力，無法匯聚全村的力量，從而無法達(dá)到繁榮整個(gè)村寨旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這種散亂和短期的旅游經(jīng)營(yíng)模式，對(duì)旅游者、旅行者的吸引力不高，往往吸引的都是些零散游客，而對(duì)大規(guī)模的旅行團(tuán)的吸引力不高。其旅游吸引力無法長(zhǎng)久，且具有很大的季節(jié)制約性，從而導(dǎo)致旅游經(jīng)濟(jì)效益低下。

五、少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展建議

筆者通過對(duì)我國(guó)少數(shù)民族村寨旅游現(xiàn)狀的調(diào)查，分析出了其發(fā)展主要存在的四大問題。因此，我們要發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族村寨旅游業(yè)，就是要克服上文中其所存在的四大問題，針對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行改善，提出相應(yīng)的解決方案和措施并加以落實(shí)。這樣就可以讓我國(guó)少數(shù)民族村寨的旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足的良性發(fā)展的態(tài)勢(shì)，讓我國(guó)少數(shù)民族村寨的村民或牧民們得到旅游發(fā)展所帶來的實(shí)惠。

（一）改良與完善基層組織和提高基層干部素質(zhì)

黨和政府的高瞻遠(yuǎn)矚的決策和方針要得到良好的執(zhí)行，少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展要得到良好的謀劃和實(shí)施及落實(shí)，需要一個(gè)有一定層次、有一定水平的基礎(chǔ)組織。因此，村級(jí)基層黨組織需要得到加強(qiáng)，黨組織要帶領(lǐng)群眾共同謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)，村級(jí)行政基礎(chǔ)組織也應(yīng)該得到完善。長(zhǎng)期以來，因?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)村寨人員不多，或住得比較分散，所以基層行政組織比較散亂，沒有得到加強(qiáng)。并且因?yàn)檫@些地區(qū)由于歷史和地理的原因，村級(jí)干部的知識(shí)層次和涵養(yǎng)、修養(yǎng)以及能力與素質(zhì)不盡如人意，有的層次很低，甚至有的是地方豪強(qiáng)、村霸，所以導(dǎo)致其行政管理方式、方法不得當(dāng)，管理效果低下，管理不到位，甚至自私自利不能做到與民同心同德同利。因此，一些基層干部應(yīng)該換掉，換上年輕有知識(shí)、有文化、有理想、有道德、有涵養(yǎng)、有修養(yǎng)、有經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)能力和管理水平的大學(xué)生擔(dān)任鄉(xiāng)村基層干部。只有這樣，才能讓這些問題得到解決。

（二）認(rèn)真謀劃、詳盡規(guī)劃

發(fā)展少數(shù)民族村寨旅游業(yè)，我們必須對(duì)外界情況好好調(diào)查，對(duì)本村寨的情況也要好好調(diào)查一下，知道哪些可以做？哪些不可以做？哪些方面可以做到如何的一個(gè)深度？哪些方面可以做到如何的一個(gè)層面？可以涉及到如何的一個(gè)寬度和廣度？我們應(yīng)該有所為，有所不為。

有些少數(shù)民族地區(qū)的基層組織和基層干部們往往考慮問題只看到一個(gè)方面或忽視其他方面，沒有大局觀，不能做到統(tǒng)籌兼顧，沒有能做到兼顧旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)兼顧到農(nóng)業(yè)的發(fā)展，或農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展。此外，他們沒有考慮到在發(fā)展旅游業(yè)的過程中損傷了其他方面的利益，如衛(wèi)生、生態(tài)與環(huán)保等方面的問題。這些都必須得到改善，而改善這些問題必須要有懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)及其他相關(guān)科學(xué)知識(shí)的干部參與。這就要求我們要提高基層干部的素質(zhì)和能力。在這樣的基礎(chǔ)上，我們要統(tǒng)籌謀劃，認(rèn)真策劃好本村寨的旅游項(xiàng)目、旅游產(chǎn)品，將當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗和耕作方式、生產(chǎn)方式等等與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，綜合考慮。例如，南方少數(shù)民族村寨旅游項(xiàng)目可以考慮搞些農(nóng)家樂，而西北少數(shù)民族村寨旅游的項(xiàng)目可以考慮做一些騎馬叼羊等活動(dòng)，東北少數(shù)民族村寨旅游項(xiàng)目可以做些東北泡菜制作與品嘗，以及冬季冰雕娛樂活動(dòng)等等。

（三）加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，多方籌措資金

要想富，先修路，要想方便，先通訊，這是人類社會(huì)生活，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。我國(guó)少數(shù)民族村寨之所以貧困，主要是因?yàn)榻煌ú粫?，公路建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的各種各類產(chǎn)品賣不出去，而外地的商品運(yùn)送到當(dāng)?shù)匾驗(yàn)槌杀镜脑黾佣鴥r(jià)格很高，從而嚴(yán)重制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，當(dāng)?shù)赜譀]有錢加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)，投入旅游業(yè)的發(fā)展，如此一來，惡性循環(huán)，永無之境。

在這種情況下，作為決策者的基層組織部門、村寨管理委員會(huì)，就得下定決心，分清主次，明了輕重緩急，理清發(fā)展的思路，發(fā)展至上，將國(guó)家扶貧政策和相關(guān)新農(nóng)村新牧區(qū)新村寨建設(shè)規(guī)劃結(jié)合起來，將一定的政策資金先不用于各自的消費(fèi)上，而是集中起來作為發(fā)展資金。當(dāng)然，如果是在資金不夠的情況下，當(dāng)?shù)剡€得通過貸款、借貸、融資等多種方式和渠道籌措資金，意圖發(fā)展，將旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、建設(shè)和實(shí)施作為頭等大事，讓發(fā)展旅游業(yè)成為村寨的緊要大事，讓旅游業(yè)的收入給村寨民眾帶來幸福和紅利。

（四）以民族特色為主旋律，發(fā)展民族特色村寨旅游

我國(guó)少數(shù)民族村寨旅游業(yè)的發(fā)展，必須突出兩個(gè)字眼：“少數(shù)民族”和“村寨”。這兩個(gè)字眼充分給定了我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)村寨旅游業(yè)的發(fā)展方向和主旋律。首先，我們必須強(qiáng)調(diào)“少數(shù)民族特色”這個(gè)詞，民族特色是旅游消費(fèi)者前來旅游的主要?jiǎng)恿?，生活在大城市的人們（有漢族、當(dāng)然也有少數(shù)民族的消費(fèi)者）出于了解其他民族（與自己民族身份不同的其他民族）的生活起居特性、風(fēng)俗、風(fēng)情、文化等等的差別性，出于好奇，出于增進(jìn)相互之間的了解、理解及尊重，甚至有科學(xué)研究者出于研究的目的，前來少數(shù)民族地區(qū)旅游。因此，不同的少數(shù)民族必須打出有別于其他民族的特征、特色等等，以增強(qiáng)對(duì)旅游者的吸引。

其次，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)少數(shù)民族特色的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)“村寨”這個(gè)詞眼?！按逭备嬷藗?，少數(shù)民族村寨旅游的規(guī)模不能也不可能太大，不可能像少數(shù)民族地區(qū)城市旅游業(yè)的發(fā)展那樣大規(guī)模、大場(chǎng)合、大面積以及大排場(chǎng)。民族村寨只有可能是因地制宜，因?yàn)橘Y金有限，游客也不可能很多，所以應(yīng)該是小規(guī)模、小范圍、小排場(chǎng)、小面積。只有這樣，才能做到資源的充分利用和有限的資金用到刀刃上，才能讓少數(shù)民族村寨旅游得到真實(shí)充分可持續(xù)的發(fā)展。

六、結(jié)束語(yǔ)

因?yàn)闅v史和地理的原因，我國(guó)少數(shù)民族村寨長(zhǎng)期以來被定格為“老”“少”“邊”和“窮”。其作為維持和促進(jìn)社會(huì)和諧、人類進(jìn)步、邊疆固守、祖國(guó)統(tǒng)一的中堅(jiān)力量和一個(gè)重要的決定因素，我們必須給以政策的扶持和技術(shù)的引導(dǎo)，讓少數(shù)民族村寨在做好本行業(yè)的基礎(chǔ)上，享受到因開發(fā)所帶來的整體紅利，讓一定的旅游資源往這些地區(qū)流動(dòng)。同時(shí)，少數(shù)民族村寨的基層組織和干部要本著高效服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展宗旨，考慮周到，統(tǒng)籌規(guī)劃，多方籌資，主打民族特色和村寨小規(guī)模、小范圍、小面積和小排場(chǎng)的旅游項(xiàng)目，靈活多樣地發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族村寨特色旅游，讓當(dāng)?shù)孛癖姼辉Ｆ饋?，使他們過上美滿幸福的日子。