淺談演員之間的舞臺(tái)交流

孫愛(ài)軍

摘 要：剖析表演的成功，固然有諸多因素，然而準(zhǔn)確而有機(jī)的交流，是演員成功表演的一個(gè)十分重要而又必不可少的首要條件。演員的交流就象一條線，貫穿于角色之間并通過(guò)這條線，把劇中多種錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和矛盾，關(guān)系與情感，表現(xiàn)的入情入理，激動(dòng)人心。通過(guò)自已的課堂學(xué)習(xí)和舞臺(tái)實(shí)踐，淡一談粗淺認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：演員;舞臺(tái);交流

一、什么是交流

交流是人們相互交往，傳達(dá)感情的手段，是人們情感信息的傳遞與反饋的途徑。

在舞臺(tái)上演員與對(duì)手之間不斷的相互傳達(dá)和接受感情的過(guò)程，或者說(shuō)演員之間的相互作用，相互行動(dòng)和相互影響的過(guò)程，就叫做“交流”。

二、交流的形式

（一）、自我交流

其一，生活中的人們常常對(duì)那令自己百思不解的事物，反復(fù)思孝，心問(wèn)口，口問(wèn)心地自問(wèn)自答，仿佛在和思維中的人進(jìn)行對(duì)話，喜怒衰樂(lè)如臨甚境，這種自我思維翻判斷的過(guò)程便是自我交流。

其二，是和想象中的人和事進(jìn)行交流。當(dāng)一個(gè)人在思念某一個(gè)人的時(shí)候，眼前便出現(xiàn)了一幕幕活的視象，被思念的人與自已展開(kāi)了豐富的交流，你來(lái)我往如癡如醉，如甜如夢(mèng)影視中的幻覺(jué)鏡頭，常常是表現(xiàn)這種“超前”的交流。

演員在舞臺(tái)上進(jìn)行自我交流時(shí)，豐富的想象力是至關(guān)重要的，想象的越具體，越細(xì)致，越形象，行動(dòng)起來(lái)就越自信越真實(shí)，也會(huì)更加活躍。

（二）、與對(duì)手之間的交流

與同臺(tái)演員的交流及舞臺(tái)上運(yùn)用最多，最重要的交流的形式，在進(jìn)行過(guò)程中，要時(shí)時(shí)接受對(duì)方的反映，從中接受刺激，產(chǎn)生下意識(shí)的動(dòng)作，只有牢固地、持續(xù)地抓住對(duì)手展開(kāi)積極的相互動(dòng)作，才能體現(xiàn)人物性格，推動(dòng)劇情的發(fā)展。

在電視劇《愛(ài)你沒(méi)商量》中，英達(dá)扮演的方博與宋丹丹扮演的周華開(kāi)始是一對(duì)熱戀的情人，當(dāng)高強(qiáng)出現(xiàn)在他們之中時(shí)，兩人的感情起了微妙的變化，方博妒火中燒，他下決心與周華開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地深談一次，于是在排練廳相約長(zhǎng)談。一方想極力從對(duì)方眼神中捕捉到一點(diǎn)什么，一方卻是若無(wú)其事地冷落態(tài)度，在無(wú)言的窺視中，把兩人此時(shí)此刻的內(nèi)心活動(dòng)，揭示得淋漓盡致。方博終于打破了沉默說(shuō)“周華，我在你心目中的地位是不是很危險(xiǎn)了？”周華只輕輕說(shuō)了一句：“你說(shuō)呢？”然后便用難以捉摸的目光看著方博，周華的態(tài)度激怒了方博，深埋在內(nèi)心的一切被證實(shí)了，他一口氣列舉了周華與高強(qiáng)接觸的一系列的“事實(shí)”，要周華給予說(shuō)明，在方博連珠炮般的質(zhì)問(wèn)中，周華審視著，判斷著，思索著，最后以不變應(yīng)萬(wàn)變的神情和口氣說(shuō)：方博，我已二十八歲的人了，早已過(guò)了那種感情沖動(dòng)的年華，我也不是見(jiàn)一個(gè)就愛(ài)一個(gè)的那種人，如果是那樣你也不會(huì)愛(ài)我，你說(shuō)呢方博？說(shuō)完莞爾一笑，將頭依在方博身上，方博自感有些失態(tài)，兩人不約而同地笑了。在這段精彩的表演中，從引起對(duì)方注意，開(kāi)始觀察，判斷對(duì)方的意圖，到交流的展開(kāi)與完成，演員做到了真聽(tīng)，真看，真感受，較準(zhǔn)確地把一對(duì)戀人的感情沖突，表現(xiàn)得跌蕩起伏，扣人心弦。

（三）、與想象中的對(duì)象進(jìn)行交流

演員要把實(shí)際不存在的事物，通過(guò)豐富的想象使之變成有生命的對(duì)象，并與之展開(kāi)豐富多彩的交流。

其一，交流的工具和手段

眾所周知，任何一種藝術(shù)創(chuàng)作，都有其使用的工具和手段，話劇演員的創(chuàng)作材料和工具是演員自身手段，是代動(dòng)全身各個(gè)器官，運(yùn)用表演技巧來(lái)創(chuàng)造角色，由于交流做為表演藝術(shù)中的一個(gè)元素，它是通過(guò)演員來(lái)進(jìn)行的，因而交流的工具和手段也就只能是演員的自身。

其二，交流分外部交流和內(nèi)部交流

所謂外部交流，那是看得見(jiàn)的，通過(guò)人的肌體上的各個(gè)行為器官和感覺(jué)器官進(jìn)行的行體的交流。相互行動(dòng)過(guò)程在進(jìn)行外部交流時(shí)，首先要給形體行動(dòng)以充實(shí)的內(nèi)容，要符合生活的邏輯和順序，這樣的形體行動(dòng)才是有根據(jù)的，真正活動(dòng)形體的一面。

內(nèi)部交流是看不見(jiàn)的，精神的交流，也就是不用外部交流，運(yùn)用心靈和思想進(jìn)行交流，這種交流沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有動(dòng)作，有的只是通過(guò)眼睛的視線，從心靈到思想，從思想到心靈形成一條看不見(jiàn)得潛流，在演員之間不停地流動(dòng)。比如有這么一個(gè)情節(jié)，當(dāng)我接到“母親病?！钡碾妶?bào)時(shí)，匆匆地趕回家時(shí)，看到妹妹我們只是四目相對(duì)，沒(méi)有一句話一個(gè)動(dòng)作，卻明白了彼此的思想活動(dòng)，妹妹的眼睛告訴我，母親已去世，妹妹從我的眼里看到自己已明白了一切……這種看不見(jiàn)的感受和體會(huì)，相互的給予，相互接受，就是斯坦尼稱之謂的發(fā)光人（給予）和收光人（接受）。

三、交流的階段

演員了解和掌握了交流，交流的形式和交流的工具與手段后，還要了解和掌握交流的幾個(gè)階段。

（一）、斷周?chē)那闆r和選擇對(duì)象，當(dāng)有位老師到學(xué)生家去家訪，可這位老師從未到過(guò)學(xué)生的家，只知道大概的方向和位置，當(dāng)老師找到大概的位置時(shí)，他就要對(duì)周?chē)沫h(huán)境做出判斷，并尋找可以尋聞的對(duì)象，此時(shí)交流的第一階段就實(shí)現(xiàn)了。

（二）、進(jìn)對(duì)象跟前，借助于那些能引起對(duì)象注意的動(dòng)作，借助于出其不意的語(yǔ)調(diào)等等，使對(duì)象注意國(guó)已，當(dāng)老師四處尋找尋間對(duì)象時(shí)，發(fā)現(xiàn)有位女同志在一房門(mén)口干活，沒(méi)有察覺(jué)有人，老師為了引起注意，就大聲咳嗽了幾聲，這幾聲咳嗽果然引起了對(duì)方的注意，達(dá)到了對(duì)象注意自己的目的，要起到引起對(duì)象注意的目的，就要采取強(qiáng)烈的，鮮明的，獨(dú)特的動(dòng)作和語(yǔ)調(diào)。

（三）、擴(kuò)眼睛的觸角試探對(duì)象的心靈，使這個(gè)陌生人的心靈能夠最容易而自由地接受主體思想，情感和視象做好準(zhǔn)備，咳嗽聲引起了女同志的注意。

（四）、借助于放光、聲音、語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、適應(yīng)把自己的視象傳達(dá)給對(duì)象，希望并試圖使對(duì)不僅聽(tīng)到和理解到，還要使他以為內(nèi)心視覺(jué)看到交流的主體本身，看見(jiàn)了什么和怎樣看到所傳達(dá)的東西。

（五）、當(dāng)母親聽(tīng)完老師的反映后，感到了事情的嚴(yán)重，請(qǐng)求老師的幫助，老師看母親挺重視兒子的事情，表示愿意和母親共同幫助孩子，老師和母親雙方之間的給予和接受，就是第五階段的交流即對(duì)象的反映，雙方交流的發(fā)出和收進(jìn)心靈的潛流也就達(dá)到了。

顯而易見(jiàn)，舞臺(tái)上常見(jiàn)的交流形式有三種，五個(gè)交流階段以及外部交流和內(nèi)部交流手段而完成的，那么演員就要從理論上真正的弄懂吃透，運(yùn)用這些理論來(lái)指導(dǎo)和檢驗(yàn)自己的交流，并經(jīng)過(guò)在舞臺(tái)上的千百次磨練和探索，最后達(dá)到準(zhǔn)確的，和平生活邏輯的順序，真實(shí)有機(jī)的交流。

參考文獻(xiàn)：

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