牛瑞軒
(遼寧財(cái)貿(mào)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè) 遼寧 葫蘆島 125105)
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高,人們對(duì)精神生活和物質(zhì)生活的追求越來(lái)越重要。人們開(kāi)始欣賞美好生活的樂(lè)趣,因此室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)變得越來(lái)越重要。隨著人類文明的傳承與發(fā)展,人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高,不同群體的人喜歡不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。如今,簡(jiǎn)單而大方的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格已在設(shè)計(jì)界流行并受到人們的喜愛(ài)。這種設(shè)計(jì)方法強(qiáng)調(diào)減少居住空間中的空間設(shè)計(jì),而不是關(guān)注添加到居住空間中的內(nèi)容。
室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一種面向房屋內(nèi)部空間的環(huán)境設(shè)計(jì),這是一種實(shí)用性藝術(shù),結(jié)合了功能性和藝術(shù)上的完美性,可以滿足人們對(duì)室內(nèi)美化的追求。它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合,強(qiáng)調(diào)總體風(fēng)格與局部裝飾的和諧統(tǒng)一,是人類文明的產(chǎn)物。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一件與建筑設(shè)計(jì)不同的完美藝術(shù)品。為了獲得最大的功能性和美觀性,人們可以通過(guò)設(shè)計(jì)裝飾,整理和優(yōu)化原始設(shè)計(jì)來(lái)填補(bǔ)建筑設(shè)計(jì)中的潛在問(wèn)題和缺陷[1]。
如今,有許多非常豪華,繁瑣且優(yōu)雅的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格,但最重要的方面之一被忽略了:住宅裝飾已被用于人們的生活中,實(shí)際上,許多裝飾是生活中不必要的。是的,不必要和繁瑣的設(shè)計(jì)會(huì)使您的生活更加繁重,并給您帶來(lái)很多麻煩,而您要為此付出代價(jià)。但是,現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格考慮了人們的生活水平和生活方式,避免了不必要的裝飾,并試圖不花費(fèi)不必要的金錢并在無(wú)用的地方使用它們?,F(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格非常重視產(chǎn)品的實(shí)用功能。對(duì)于大多數(shù)年輕的文職人員來(lái)說(shuō),家居裝飾和裝飾品就足夠了,不需要不必要的裝飾品。盲目花錢,現(xiàn)代的簡(jiǎn)單性沒(méi)有這些問(wèn)題。當(dāng)前,大多數(shù)房屋是現(xiàn)代且風(fēng)格簡(jiǎn)單的,適合大多數(shù)人,并且將是經(jīng)典。它不會(huì)長(zhǎng)期取代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)。中國(guó)極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)摒棄了整體設(shè)計(jì)中乏味而復(fù)雜的細(xì)節(jié),從生活中汲取了純正的藝術(shù)和真實(shí)性,實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部空間的層次性,完整性,舒適性和自然性,最終形成了和諧的本質(zhì)。美學(xué)效果反映了精致而簡(jiǎn)單的藝術(shù)氛圍。在這里,簡(jiǎn)單的家具與各種裝飾品結(jié)合使用以營(yíng)造時(shí)尚感,使空間的分布更適合消費(fèi)者的習(xí)慣,我們更加注重空間的實(shí)用性以實(shí)現(xiàn)多樣化房子的功能。它可以使生活更舒適。在這個(gè)涼爽的空間中,您的房屋會(huì)變熱。實(shí)際上,當(dāng)前的極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)在質(zhì)量上是最小的,組成內(nèi)部空間的元素沒(méi)有減少,并且內(nèi)部元素是根據(jù)科學(xué)合理的方法和法律進(jìn)行分散和重建的,以實(shí)現(xiàn)無(wú)序的秩序。為人們提供簡(jiǎn)單的心理體驗(yàn),以滿足消費(fèi)者的精神和審美需求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的風(fēng)格特征包括各個(gè)方面,例如空間的整體設(shè)計(jì),空間的部分劃分,家具的使用和組合,軟室內(nèi)裝飾,部分家具,組合顏色,照明分布和照明方法。它們對(duì)設(shè)計(jì)都有不同程度的影響。只有合理合理地使用所有這些元素,設(shè)計(jì)才能形成空間的整體美感,和諧感和藝術(shù)美感[2]。
隨著我們生活條件的不斷改善,人們將有更多的時(shí)間和精力來(lái)尋找美和事物的整體美。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì),這一點(diǎn)非常重要。當(dāng)然,我們的裝飾風(fēng)格也可以使用所有手段,包括使用現(xiàn)代技術(shù)來(lái)達(dá)到最佳和最令人滿意的效果,實(shí)現(xiàn)最大的效率以及為人們做的最好。滿意的工作使人們不斷受到尊重。
一些發(fā)達(dá)國(guó)家已將室內(nèi)設(shè)計(jì)提升到更高的水平,因此,新的室內(nèi)設(shè)計(jì)師和新的室內(nèi)設(shè)計(jì)師都警告說(shuō),他們應(yīng)該注意進(jìn)步和變化。在現(xiàn)代技術(shù)中。您還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以人為本,并遵循客戶的想法以取得最佳效果[3]。
那些辛勤工作的人們渴望能夠照顧自己并減輕壓力的地方,因此家庭已成為人們的首選。人們尋求舒適,寬敞和明亮的家庭環(huán)境,并花費(fèi)大量的精力和物質(zhì)資源來(lái)裝飾和美化自己的房屋,但是裝飾效果往往與人們的初衷相差甚遠(yuǎn)。作者認(rèn)為,這是設(shè)計(jì)師的責(zé)任。除了好的設(shè)計(jì)思想外,好的設(shè)計(jì)師還應(yīng)該與友善的人接觸并告訴他們什么是好的設(shè)計(jì)。這是一個(gè)非常好的設(shè)計(jì),可以滿足您的審美和實(shí)際需求,并且使用高質(zhì)量材料建造的房屋可能不是很好。關(guān)于了解室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)存在兩個(gè)主要誤解。一種是功能設(shè)計(jì)。這種簡(jiǎn)單的組合曾經(jīng)忘記了傳統(tǒng)和裝飾,除了功能之外還追求設(shè)計(jì)技巧,這使設(shè)計(jì)陷入了僵局,沒(méi)有形式或內(nèi)容。第二是實(shí)用設(shè)計(jì)。實(shí)用性是現(xiàn)代主義的標(biāo)準(zhǔn),功能形式被認(rèn)為是好的。實(shí)際上,設(shè)計(jì)除了具有基本功能外,還具有其他功能,包括其他因素,例如人體生理學(xué),心理,物質(zhì)和精神。設(shè)計(jì)不僅反映了人們的真實(shí)審美愿望和感受,而且反映了藝術(shù)的構(gòu)成。簡(jiǎn)單性致力于通過(guò)使用簡(jiǎn)單的方法和精確的建筑元素來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑的力量及其帶來(lái)的美麗。但是,這不僅簡(jiǎn)化了設(shè)計(jì)元素,而且還回歸了自然并滿足了倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)的人們的心理需求。內(nèi)部空間簡(jiǎn)單宜人,簡(jiǎn)單的幾何形狀的三維組成的彩色組成突出了所用材料的特性。純凈的線條和淺色,沒(méi)有裝飾的柔和色彩是該空間的主角。
無(wú)論是簡(jiǎn)約還是精約,設(shè)計(jì)的關(guān)鍵都是現(xiàn)代性和簡(jiǎn)約性,避免繁瑣而精致的裝飾。這是由于新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和文化趨勢(shì)。這些運(yùn)動(dòng)和思想拓寬了人們的視野,并在一定程度上改變了人們的看法。當(dāng)面對(duì)新事物時(shí),人們將變得更加謹(jǐn)慎:不可接受的事物可能不是好事,而可接受的傳統(tǒng)事物可能不屬于我們的時(shí)代。就像繪畫(huà)一樣,人們熟悉古典作品的形式,但是今天的現(xiàn)代抽象作品卻呈現(xiàn)出不同的景象,這反而使人們的情感復(fù)雜化,并使人們的美學(xué)思想不再一成不變。人們需要戴維(David)和英格里斯(Ingres),也需要梵高(Van Gogh)和畢加索(Picasso)。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的顯著提高,對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾藝術(shù)和文化品位的要求日益提高。作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師,對(duì)于裝潢的精約還是簡(jiǎn)約都需要您的精心設(shè)計(jì),然后通過(guò)吸收傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)創(chuàng)造具有中國(guó)特色的室內(nèi)裝飾環(huán)境。