核心素養(yǎng)下高中歷史高效課堂的構(gòu)建

陳玉珍

(甘肅省嘉峪關(guān)市第二中學(xué) 甘肅嘉峪關(guān) 735100)

在高中教學(xué)過(guò)程中，高中學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常重要的，同時(shí)歷史也是各級(jí)教育部門(mén)重點(diǎn)關(guān)注的學(xué)科[1]。以往的高中階段歷史教學(xué)任務(wù)主要是對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，隨著新課標(biāo)的提出，在歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)逐漸成為歷史教育者們所需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生利用自己所學(xué)的歷史知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。本文從構(gòu)建合理教學(xué)方案、引入問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)、創(chuàng)設(shè)以實(shí)踐能力為基礎(chǔ)的拓展活動(dòng)方面入手，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，深化學(xué)生的歷史理解力，達(dá)到構(gòu)建高效教學(xué)課堂的目的。

一、合理構(gòu)建教學(xué)方案

高中歷史教學(xué)本身具有強(qiáng)烈的學(xué)科特征，教師在教學(xué)過(guò)程中需要注重培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史價(jià)值觀，讓學(xué)生可以將歷史課本中的相關(guān)內(nèi)容與具體的時(shí)間和空間有效地結(jié)合在一起，從維度的層次去思考和分析歷史事件，從而幫助學(xué)生更好地理解歷史發(fā)生的背景和后期產(chǎn)生的影響。這就需要教師將核心素養(yǎng)的思想融入到歷史學(xué)習(xí)課程的每個(gè)環(huán)節(jié)，從前期的教學(xué)設(shè)計(jì)工作一直延伸到具體教學(xué)方法的輸出，均能力求從核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，著力于每個(gè)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的吸收程度和技能的深化情況[2]。在具體的教學(xué)方案的設(shè)計(jì)上，教師應(yīng)該從思想開(kāi)始轉(zhuǎn)變，要有創(chuàng)新精神，貼合核心素養(yǎng)的要求重新構(gòu)建高中歷史的教學(xué)，通過(guò)文字、圖片、視頻等一列可視化的手段將歷史知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，幫助學(xué)生從客觀的角度認(rèn)識(shí)歷史，感悟歷史。

例如，在高中人教版歷史“20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果”教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該從思想上改掉以往填鴨式的陳舊思路和老套的教學(xué)方式，可以將20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)的重大思想理論以思維導(dǎo)圖的方式為同學(xué)們呈現(xiàn)出來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散性思維能力。教師以三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想為四條主線，分別構(gòu)建其各自的本質(zhì)特點(diǎn)，延展多層的分支，使學(xué)生生動(dòng)、系統(tǒng)、深刻地了解20世紀(jì)以后中國(guó)的重大歷史事件，同時(shí)從時(shí)空的角度引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建各大思想理論成果的時(shí)間軸，通過(guò)時(shí)空定位的方式加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生從深層理論知識(shí)的角度剖析歷史事件，潛移默化地養(yǎng)成“空間觀念”，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。

二、引入問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)

教學(xué)設(shè)計(jì)方案的改革需要從思想上轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，力求整體的教學(xué)思路是本著從歷史核心素養(yǎng)方向出發(fā)，在改革完善教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，教師也需要引入實(shí)際問(wèn)題相配合，輔助設(shè)計(jì)方案的具體落實(shí)。歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是單純的教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)的，是需要時(shí)間的積累和教師的積極引導(dǎo)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要引入問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)模式，以交流互動(dòng)的模式引導(dǎo)學(xué)生的探究思路，深化問(wèn)題的意識(shí)，促使學(xué)生自主分析歷史事件，認(rèn)知?dú)v史的價(jià)值觀與根源影響。

例如，在高中人教版歷史“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)此事件進(jìn)行多方史料的填充從而豐富課程的骨架，同時(shí)引出林則徐禁煙的事件，讓學(xué)生在獲知更多的歷史背景基礎(chǔ)上全面思考鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)造成的影響。為了鍛煉學(xué)生思考能力，教師可以巧設(shè)關(guān)于中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本性問(wèn)題，比如“思考導(dǎo)致中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗的客觀原因到底有哪些？你認(rèn)為導(dǎo)致中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因到底是什么？從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)開(kāi)始，中國(guó)各個(gè)資產(chǎn)階層的人民已經(jīng)開(kāi)始積極反抗侵略者，但是中國(guó)幾乎每戰(zhàn)必?cái)?，你認(rèn)為其失敗的原因到底是什么？”等等。教師通過(guò)讓學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探討，使學(xué)生對(duì)歷史事件產(chǎn)生極大的探究欲望，并從前后事件的對(duì)比、價(jià)值觀考量以及當(dāng)時(shí)的政權(quán)問(wèn)題綜合考慮來(lái)尋找答案，深化學(xué)生對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師通過(guò)對(duì)歷史事件中其他背景故事的介紹，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的思考欲望。這種問(wèn)題、故事式的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生歷史解釋和史料證實(shí)的能力有著積極的促進(jìn)作用，在核心素養(yǎng)的大方向中落實(shí)高中歷史教學(xué)方案，從而達(dá)到構(gòu)建高效課堂的目的。

三、創(chuàng)設(shè)以實(shí)踐能力為基礎(chǔ)的拓展活動(dòng)

歷史核心素養(yǎng)涉及面非常廣泛，包括學(xué)生的史料實(shí)證、歷史觀點(diǎn)理解等方面的綜合分析能力[3]，而這些能力從課堂課本知識(shí)中無(wú)法幫助學(xué)生完全達(dá)到，因此教師需要在課堂中積極添加關(guān)于歷史事件和重點(diǎn)話題探究的拓展活動(dòng)。并且，高中階段的學(xué)生正處于創(chuàng)造力和行動(dòng)力的巔峰期，教師通過(guò)這些圍繞自身歷史文化核心話題的理論實(shí)踐活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生自行查找需要分析的史料，深刻地體會(huì)自己的歷史文化情感，同時(shí)也可以幫助學(xué)生深刻地感受歷史文化核心素養(yǎng)的真正價(jià)值和魅力，吸收歷史的精華并將其轉(zhuǎn)化為自身的養(yǎng)料，從而促進(jìn)自身的歷史核心文化價(jià)值觀的培育和構(gòu)建。

例如，利用端午節(jié)，教師可以組織學(xué)生在教室進(jìn)行包粽子的活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)讓同學(xué)們體會(huì)粽子的制作過(guò)程，同時(shí)借此機(jī)會(huì)為同學(xué)們講述關(guān)于端午節(jié)和包粽子的由來(lái)，豐富同學(xué)們的知識(shí)豐富程度。在激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望后，教師可延展關(guān)于屈原生平的介紹，也可以讓學(xué)生朗誦屈原的作品，通過(guò)這種拓展活動(dòng)使學(xué)生在樂(lè)趣中了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，體會(huì)歷史魅力，提煉歷史的核心素養(yǎng)。

綜上所述，歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生和教師都有著更高的要求。在基于核心素養(yǎng)的高中歷史高校課堂構(gòu)建中，教師應(yīng)注重以構(gòu)建合理教學(xué)方案、引入問(wèn)題驅(qū)動(dòng)教學(xué)、創(chuàng)設(shè)以實(shí)踐能力為基礎(chǔ)的拓展活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)創(chuàng)新方式培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史核心價(jià)值觀。