中學(xué)生史料閱讀的心理流向與教學(xué)設(shè)計

蒲耕翼

（西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 四川南充 637000）

在推進(jìn)歷史課程改革的進(jìn)程中，史料教學(xué)作為一種重要的教育教學(xué)理念在歷史課堂教學(xué)中變得越來越突出。新課堂實踐中涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的教學(xué)實例。這些實例無一不體現(xiàn)著史料教學(xué)的特色。若不在史料的選取、應(yīng)用和分析解讀上花點功夫，恐怕很難完成這一項任務(wù)。換句話說，史料教學(xué)對于史料的創(chuàng)設(shè)和重構(gòu)直接影響著歷史課和教學(xué)設(shè)計的好壞。那么，如何精確地把握這一點，教師就要對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和心理流向進(jìn)行深入剖析和觀察。

一、史料初讀后的心理流向與閱讀起點的把握

當(dāng)中學(xué)生最先開始接觸歷史學(xué)科時，他們往往是被某些小故事、圖片所吸引，從而深入了解這段歷史。這些有趣的吸引僅僅使他們的思維能力停留在以直覺感知的片面印象，這個時期的心理活動過程則是好奇—聯(lián)想—挖掘?！昂闷妗边@一心理流向階段無關(guān)任何年齡，無關(guān)任何學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。對學(xué)生來說，只要這些史料是有吸引力的，它們就值得被關(guān)注?！奥?lián)想”這一心理流向階段就往往與史料閱讀者的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、性格特點和生活經(jīng)歷息息相關(guān)。初中生閱讀人教版教科書“盛唐氣象”的史料時，他們能通過教材中對曲轅犁的描述，聯(lián)想到古代人民在耕作時使用它“省時、省力、輕巧”的畫面。高中生在閱讀這一史料時，則會聯(lián)想到唐朝農(nóng)產(chǎn)量的豐收，精耕細(xì)作時的效率，糧食的質(zhì)量等情景，甚至還會去搜尋曲轅犁又被分為了哪些種類，哪種會更受當(dāng)時人民的歡迎，還會將這些生活景象與大唐的繁榮經(jīng)濟(jì)相連接。這便過渡到了第三個階段“挖掘”。這樣一對比，我們不難看出，初中生和高中生閱讀史料時心理流向的不同。初中生的理解正是順向遷移，一個階段一個角度慢慢滲透；高中生在這一階段便可自行做到水平遷移和垂直遷移。

在以上歷史教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于把握學(xué)生閱讀史料時的起點，根據(jù)心理流向的過程準(zhǔn)確運用賦有藝術(shù)的手段進(jìn)行分析，并以此作為突破口為教學(xué)設(shè)計打下基礎(chǔ)。例如，當(dāng)學(xué)生處在初中八年級，在學(xué)習(xí)到《中華人民共和國》成立這一課時，課中講述到人民空軍的飛機(jī)編隊飛翔在天空中，他們可能沒有什么太大的波動，只是知道那時擁有飛機(jī)編隊是很難做到的，感慨僅僅停留在先輩們很不容易打下了江山，中華人民共和國成立了，中華人民終于站起來了。初中生在口耳相傳的史實當(dāng)中得知中華人民共和國的成立，因沒有生活在那個年代，引發(fā)的聯(lián)想很少，不過是從書本、口述、新聞等了解到一些破碎的信息。當(dāng)高中重溫這一段歷史時，教師便可將抗日戰(zhàn)爭、國際外交等史料與學(xué)生們一起分析。伴隨著義勇軍進(jìn)行曲的奏響，學(xué)生的心理也隨之被感慨自豪等情緒包裹。此時，高中生的內(nèi)心涌動更加豐富。教師也可以憑借著這些小細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生的思緒，豐富他們的感性認(rèn)識，將核心素養(yǎng)下的情感態(tài)度與價值觀教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行滲透。

二、史料閱讀心理流向障礙的排除與史料教學(xué)過程的展開

閱讀史實是讀者與歷史的一種近距離交流。史料也是一種媒介，涵蓋學(xué)生對歷史發(fā)展的感悟以及對社會的愛恨褒貶。教師引導(dǎo)學(xué)生的閱讀心理流向，排除學(xué)生閱讀史料的心理障礙是進(jìn)行史料閱讀的一個重要環(huán)節(jié)。首先，閱讀史料時的語文基礎(chǔ)薄弱。例如，學(xué)習(xí)到西漢歷史時，教師就不得不提一下司馬遷的史記。在閱讀《史記·越王勾踐世家》的一小節(jié)史料時，“勾踐之困會稽也，喟然嘆曰：‘吾終于此乎？’種曰：‘湯系夏臺，文王囚羑里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒王霸。”[1]學(xué)生大多都知道越王勾踐臥薪嘗膽的故事，但閱讀古書時，卻要花上許多時間才能理解原文。面對古文時，學(xué)生沒法理解許多的字詞。這就是他們首先遇到的第一個心理障礙。學(xué)生從一出生，就是接觸的白話文。學(xué)生學(xué)習(xí)古文大多是從五、六年級才開始。學(xué)生在面對古文時無從下手，也就產(chǎn)生了畏難情緒，也喪失了解析史料的興趣。這便是難點其一。

其次，學(xué)生閱讀史料時的投機(jī)和功利心理。閱讀投機(jī)心理在于學(xué)生期待遇到熟悉的史料。這些史料帶來了一種熟悉的安全感。也就是說，距離生活軌跡越近的史料越會得到學(xué)生們的歡迎和喜愛。閱讀功利心理又體現(xiàn)在成績比較突出的尖子生群體中。這類學(xué)生將閱讀定位于考試或升學(xué)而進(jìn)行，為了得到更高的分?jǐn)?shù)來進(jìn)行。這樣的閱讀只能讓學(xué)生僅僅把握那一小部分知識的內(nèi)容，但對整個史料作品的內(nèi)容掌握不足。成績較差的學(xué)生就會選擇直接放棄精讀，也放棄課后的廣泛閱讀，僅僅停留在書本上，沒有想過提升自己的閱讀水平。

最后，學(xué)生對史料有著冷漠厭惡心理，不認(rèn)真分析歷史材料的解析題。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因就是長期背負(fù)著考試的壓力，學(xué)生久而久之就會厭惡史料閱讀。另外，教師的教學(xué)手段也會影響學(xué)生對史料閱讀的積極性。例如，許多中學(xué)教師一般沒有很多時間專門對史料進(jìn)行分析、整理，其所掌握的史料可能來自各種途徑。教師所介紹的：某些材料可能轉(zhuǎn)抄自高考試題、可能摘自某本專著、也可能是從某份報紙上或者期刊偶然間見到記下的。這樣的史料很多時候只是發(fā)揮了裝飾課堂的作用。史料因此也變成了課堂的裝飾物、教師博學(xué)的炫耀品。這樣的做法當(dāng)然不是完全不可以，因為至少能使課堂有一點額外的生機(jī)和趣味。然而，史料在課堂中是完全可以發(fā)揮更大用處的。[2]

史料教學(xué)過程從教學(xué)設(shè)計來看，教師一開始就要從側(cè)面了解學(xué)生思維的大致水平，將以上障礙找到并予以排除。那么，學(xué)生學(xué)習(xí)就進(jìn)入一種滿足的狀態(tài)，也就是滿足感。例如，在“盛唐氣象”這一課中，課文最先映入眼簾的就是繁華的長安城，來來往往的商人，川流不息的人群，喧嘩的街道等等景象。這時，教師可拋出一個問題：“唐朝的經(jīng)濟(jì)為何這么繁榮呢？這樣的情景會持續(xù)多久呢？”這一段時期便是貞觀之治直至安史之亂。這個問題的拋出承前啟后。學(xué)生若給出了極好的答案，教師便可給他們獎勵和鼓勵。這對于滿足感的形成是極具效果的。然而，過度滿足便會使學(xué)生不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀。此時，學(xué)生的心理流向就又需要教師進(jìn)一步剖析并衡量“度”。

三、課堂討論中心理多項交流與史料教學(xué)的深化

師生之間的互動教學(xué)越來越被大眾所喜愛，而討論交流在互動教學(xué)中是必不可缺的基本方式。在歷史課堂上，師生共同閱讀和分析史料。教師在拋出問題的同時，學(xué)生也以一種群集的方式接收問題。對學(xué)生群體而言，討論的角度、思考的角度往往是多層次、多方面的，對于尖子生和普通學(xué)生又是不均衡的，他們各自的見解也是不同的。這往往會影響他們討論的積極性。針對不同群體，教師可讓他們從不同的角度對一個閱讀史料進(jìn)行討論。按照全體學(xué)生共同參與、樂于參與的原則，教師要以提高水平為準(zhǔn)則組織學(xué)生進(jìn)行討論，防止偏向優(yōu)秀學(xué)生。例如，教師可先讓學(xué)生進(jìn)行同桌間的相互交流，再到小組間的交流，最后到全班交流。教師要認(rèn)真聆聽每一位學(xué)生的不同見解，并及時給予反饋。思考從個人到小組，再到群體性的交流，又進(jìn)而從群體性的交流循環(huán)往復(fù)，這就不再是尖子生的表演，便可將閱讀教學(xué)層層推進(jìn)，將知識滲透到每個人的腦中。這便是佘春富老師所說的“不僅能盡快理解掌握復(fù)雜的歷史知識，又能體會到觸摸歷史的新鮮感，還能在動態(tài)分析中歸納分析深層內(nèi)涵”。[3]

課堂討論從小部分人到群體，再從群體到個人；從思考的廣度到精確度，又到廣度，由淺入深，又從橫向到縱向；討論深入，又會形成一個更高層次的交流和意群，又從淺入深，進(jìn)而從縱向到橫向。如此心理流向的循環(huán)往復(fù)，將全體學(xué)生動員起來，實現(xiàn)了歷史閱讀教學(xué)的深化。

四、結(jié)束語

史料教學(xué)是當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)的核心要點。中學(xué)生的心理發(fā)展趨向于多方面。這也是目前教育界十分重視的。在史料閱讀時，學(xué)生的心理發(fā)展流向是教師正確把握史料的選擇方向，正確選取史料的難度、長度和精確度的一把量尺，同時也是更好地進(jìn)行史料教學(xué)的正確導(dǎo)向。