回歸生活

趙媛

摘 要：在新課改的指引下，作為教育教學(xué)的重要組成部分，已經(jīng)將《品德與生活》課程引入小學(xué)課堂。該門學(xué)科在培養(yǎng)孩子們形成良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及高尚的道德情操的同時，對學(xué)生們的思維成長也非常關(guān)鍵。本論文筆者從一線教師的站位出發(fā)，通過有效地教學(xué)方法，找出該課程在教學(xué)中存在的一些困難和不足，為該課程教學(xué)實施過程提供一些解決思路和方法。以期為該課程的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：品德與生活;回歸生活

一、 前言

針對目前存在的教師講授，學(xué)生聽講的固定模式。筆者認(rèn)為教學(xué)與實際生活相互融合的教學(xué)方法更能提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情和效果。將書本、教案中死板的文字轉(zhuǎn)化實際生活場景，增強課堂教學(xué)的熱情和生動程度。作為教師，要積極推進(jìn)資源整合，以使更多的資源能更好的服務(wù)教學(xué)。德育老師應(yīng)進(jìn)一步提升發(fā)現(xiàn)能力、探尋學(xué)生內(nèi)心的能力。時刻關(guān)注對學(xué)生們的生活問題，尤其是在課堂中表現(xiàn)出來的異常，將教學(xué)內(nèi)容的生活性作為重點。

二、課程目標(biāo)的把控

教學(xué)活動的設(shè)計取決于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，也是進(jìn)一步將課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化和細(xì)致化。因此，如何對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行全面性的把握便顯得尤為重要，同時，我們也應(yīng)進(jìn)一步探究三維目標(biāo)甚至多維目標(biāo)的有機整合問題。

（一）課時目標(biāo)要具體化和明確化

課程目標(biāo)便是整個教學(xué)環(huán)節(jié)的中心，所涉及的一切教學(xué)活動都應(yīng)該圍繞該教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。

小學(xué)《品德與生活》課程教育教師應(yīng)考慮到以下幾個因素：該學(xué)科的教育意義、小學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、課堂教學(xué)活動的生動性、按章節(jié)設(shè)定有針對性的目標(biāo)并與實際生活中的情況進(jìn)行對應(yīng)。

（二）教學(xué)目標(biāo)因年齡、生活閱歷而異

低年級小學(xué)生接觸學(xué)校時間不長，與社會接觸的時間更少。事物認(rèn)知能力弱、非歧視能力也低，這源于與他們的年齡、身心特點發(fā)展的階段在學(xué)校教育的最初階段。對于低段學(xué)生的教學(xué)設(shè)計，品德教師應(yīng)該先從小學(xué)生的實際生活經(jīng)歷入手，整體把握教學(xué)與生活的聯(lián)系和紐帶。再與學(xué)生的身心發(fā)展水平相融合，考慮不同年級、不同學(xué)生的差異性因素，繼而確立每章節(jié)甚至具體到每節(jié)課的課程教學(xué)設(shè)計。這即是具體分析學(xué)生情況與教學(xué)設(shè)計緊密相關(guān)。

（三）教學(xué)中要有學(xué)生核心素養(yǎng)的體現(xiàn)

在課改不斷改革的過程中，小學(xué)生作為國家的發(fā)展基礎(chǔ)和后備力量，其今后的工作、生活中所需要展現(xiàn)到思想品德素質(zhì)正向著縱深邁進(jìn)?？梢钥吹降氖牵返抡n程的教學(xué)目標(biāo)發(fā)展為由“三維目標(biāo)”到“核心素養(yǎng)”的逐步轉(zhuǎn)變。2014年，教育部制定并發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人基本任務(wù)的意見》，意見中明確制定了各科學(xué)生發(fā)展的核心質(zhì)量體系，明確指出核心素養(yǎng)的培育有助于培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要具備的基本素質(zhì)和關(guān)鍵能力。

二、實現(xiàn)小學(xué)《品德與生活》課程教學(xué)內(nèi)容活學(xué)活用

如今，很多小學(xué)品德教師只關(guān)注教材，備課過程中照搬教材內(nèi)容，脫離實際。未走進(jìn)生活、未能充分意識到小學(xué)生群體的特殊性，教授出的課程是枯燥而生硬的。所以，小學(xué)品德與生活課程教學(xué)內(nèi)容必須是和學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系的，只有走出課本，走進(jìn)兒童生活，了解小學(xué)生的生活實際，才能講出有靈魂的課，教出有思想的學(xué)生。

（一）教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

區(qū)別舊版教材，新教材在編注時設(shè)置了留白，這就給教師和學(xué)生很大的自由空間。在教學(xué)時，教師需要以學(xué)生的實際情況為基礎(chǔ)，靈活運用教材內(nèi)容，也可從生活中選取有代表性的案例進(jìn)行教學(xué)補充，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）教學(xué)場景生活化，便于學(xué)生理解

低年級小學(xué)生年齡不大，對于事物的了解停留在表面，多次感官上認(rèn)知事物，理性思維才剛剛開始。所以，在教學(xué)方案的制定上要提高教學(xué)內(nèi)容的直觀性，以方便學(xué)生將學(xué)到的知識在現(xiàn)實生活有所體現(xiàn)。此外，小學(xué)品德教師在開展教學(xué)設(shè)計時，要以學(xué)生整體的發(fā)展階段為主線，在教學(xué)時提升感性材料的比例，以方便學(xué)生理解概念性的理論。

品德與生活課程以生活為出發(fā)點。生活化的教學(xué)應(yīng)精心選取最具有教育意義、最具有道德內(nèi)涵的生活素材。品德課的教學(xué)要以學(xué)生為主體，立足于小學(xué)生具體的生活經(jīng)驗進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，以便學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容記在腦子里，刻在骨子里。

三、多種教學(xué)方式綜合運用

“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。即：教學(xué)有方法，但沒有固定模式的方法，重要的是找到合適的方法。品德與生活的課程性質(zhì)明確了品德課程需要選擇新穎的符合學(xué)生生活的教學(xué)方法。

（一）教學(xué)互動

互動即教師在面對學(xué)生時，多安排與學(xué)生或?qū)W生與學(xué)生之間的交流、溝通、群體性活動等內(nèi)容。這樣，即能夠讓教師輕松地教授課程，也能夠讓學(xué)生輕松地掌握教學(xué)知識。另外，也拉近了教師和學(xué)生的距離，課堂氣氛更加熱烈、輕松。

（二）體驗式教學(xué)

體驗式教學(xué)也就是提升學(xué)生的真實的體驗感，教師需要從學(xué)生的角度逐步進(jìn)入課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在生活化的情境中掌握知識。課堂教學(xué)要從學(xué)生的被動性接收轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗式帶入。該學(xué)科與語數(shù)英等學(xué)科相比更加抽象。這就要求課堂素材更多的來自于學(xué)生的生活。這樣的話，學(xué)生就更容易走出書本上的文字，去親身感受并悟出其中的道理。新課標(biāo)要求教師將學(xué)生帶出課堂，在保證安全的情況下讓學(xué)生自己去感知生活場景。將抽象的概念生活化，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，逐步提升學(xué)生的創(chuàng)造力。

（三）角色扮演式教學(xué)

角色扮演式教學(xué)是在教師的統(tǒng)一計劃下，根據(jù)教師教學(xué)內(nèi)容，在課堂上扮演不同的角色。在體驗人物性格特點和生活狀況的環(huán)節(jié)中，增強對事件以及人物的認(rèn)知，達(dá)到對教學(xué)知識的理解程度。甚至可以讓學(xué)生自由選擇不同角色，在模仿中感悟角色的道德情操和思想境界。以在其未來的生活中不斷將教學(xué)內(nèi)容融入自身的生活，不斷提升自己的思想，做一個為社會主義現(xiàn)代化做出卓越貢獻(xiàn)的人。

四、總結(jié)

新課改逐步深入，品德與生活課程對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)越來越深入。并對課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、教學(xué)理念等都進(jìn)行了不同程度的創(chuàng)新，這無疑給教師帶來了更多的挑戰(zhàn)，但該方向是從根本上出發(fā)，為學(xué)生的全面發(fā)展而進(jìn)行的正確方向。本人結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，制定回歸生活為思路的教學(xué)方法，取得了一定的教學(xué)成果，深受學(xué)生歡迎。希望本文能為廣大同仁提供一些借鑒思路。

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