齊白石的個(gè)印分析

摘 要：明代早期印論中就已經(jīng)有許多關(guān)于印章美與書(shū)法美關(guān)系的論述。但是成熟的印學(xué)思想以及實(shí)踐是隨著清代碑學(xué)書(shū)法的興起的潮流而出現(xiàn)的。印從書(shū)出思想既有傳統(tǒng)篆刻的美學(xué)思想作為基礎(chǔ)，又打破了前人的宗法秦漢、印中求印的固定模式。因此為印人們追求個(gè)性風(fēng)格提供了理論依據(jù)和發(fā)揮空間。不僅能使印章更加完美的體現(xiàn)篆刻家的價(jià)值，也能使其表現(xiàn)能力得到拓展。本篇文章以齊白石先生印章為例，分析他對(duì)“印從書(shū)出”、“印外求印”、“印宗秦漢”的理解。

關(guān)鍵詞：齊白石;印從書(shū)出;空間

前言

宋代士大夫在收藏古玩中，逐漸將收集古代印章發(fā)展成了金石學(xué)中的一門(mén)。關(guān)于印章的審美觀，便萌生于這種鑒賞活動(dòng)?！白跐h審美觀”起源于元代初年，元代書(shū)畫(huà)巨匠趙孟頫曾編有集古印譜《印史》。由于他在為《印史》挑選古印的過(guò)程中，注意到了偏重于漢魏印的選擇，因此在這本《印史》的自序中，他第一次從理論上確立了“宗漢審美觀”。在明末清初“樸學(xué)”思想和“考據(jù)學(xué)”的實(shí)踐影響下，碑學(xué)盛行。越來(lái)越多的商周金石器銘文、戰(zhàn)國(guó)古璽和南北朝的碑刻被發(fā)現(xiàn)和重視。從而帶給書(shū)法、篆刻巨大的沖擊。鄧石如的“印從書(shū)出”和趙之謙的“印外求印”都是在此背景下產(chǎn)生的。

齊白石是印從書(shū)出、書(shū)從印入的代表人物之一。他有《白石印草·自序》一篇，寫(xiě)作時(shí)間正在戊辰（ 1928年），序中寫(xiě)道：“余之刻印，始于二十歲以前，最初自刻名字印， 友人黎松廠借以丁黃印譜原拓本，得其門(mén)徑。后數(shù)年，得二金蝶堂印譜，方知老實(shí)為正，疏密自然， 乃一變。再后喜天發(fā)神讖碑，刀法一變。再后喜叁公山碑， 篆法一變。最后喜秦權(quán)縱橫平直，一任自然，又一大變…… 戊辰冬十月，齊璜白石山翁自序，時(shí)居燕京?！边@正是他對(duì)自己學(xué)印的描述。

文章中提到他篆刻初學(xué)浙派中的丁敬等人，之后被趙之謙、吳昌碩等人“印從書(shū)出”的思想影響。最后從漢《祀三公山碑》得到啟發(fā)，篆書(shū)起筆改圓為方，對(duì)三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的《天發(fā)神讖碑》也有萃取， 從《白石印草· 自序》中看，他主要的刀法，即上粗下細(xì)如『倒薤』一般的點(diǎn)畫(huà)特征，但是并未取其字法。最后受秦詔版和《祀三公山碑》的影響完善了自己的結(jié)字方式。這種風(fēng)格的結(jié)字最早出現(xiàn)在1920年他五十八歲所畫(huà)的竹子上，白石老人用篆書(shū)題寫(xiě)了『吾友』二字。這二篆字與他這一時(shí)期印章上的印文如出一轍。應(yīng)該算的上是他印從書(shū)、書(shū)從印入出最早的一個(gè)證明了。

“中國(guó)長(zhǎng)沙湘潭人也”，是一方八個(gè)字的白文印章，其文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是縱橫交錯(cuò)的開(kāi)張之法。點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)勻一，縱線排疊的地方長(zhǎng)短相對(duì)一致，微有細(xì)小的變化，這樣的安排不但加強(qiáng)了文字之間的秩序性還不會(huì)不使其呆板。很好的展現(xiàn)了點(diǎn)畫(huà)的節(jié)律美。在紅與白的排布上，大膽的運(yùn)用了空間分割的方式，使印面給人以塊面感。很好的展現(xiàn)了石濤的“一畫(huà)論”的思想，讓此印章中的紅色給觀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，并留下無(wú)盡的遐想。白石刻印純用單刀闊斧的單刀沖刻，追求痛快淋漓，反對(duì)做作修飾。印中‘長(zhǎng)’字則體現(xiàn)出《天發(fā)神讖碑》中上的取法。他曾有詩(shī)云：“做摹蝕削可愁人，與世相違我輩能;快劍斬蛇成死物，昆刀截玉露泥痕?！弊髌泛〞沉芾?、縱橫揮灑，由此感受白石老人那種刀筆縱橫的風(fēng)姿。

這方印章其印文為“齊大”，是齊白石先生的自用印。 此印“齊”借鑒了戰(zhàn)國(guó)古璽中的文字，可見(jiàn)白石先生印章的文字取法較為廣泛，不僅僅局限為小篆。篆刻也是一門(mén)以文字為載體的藝術(shù)。在篆刻藝術(shù)中，不僅僅是刀法和結(jié)字的追根溯源，印文的字法也要講究尋其古法。在字法上，篆刻家門(mén)同樣不予余力的追其本源。并且與自己的篆書(shū)創(chuàng)作相互印證，其篆書(shū)風(fēng)格與篆刻風(fēng)格相一致。如鄧石如、趙之謙、吳昌碩等人，篆書(shū)創(chuàng)作與篆刻創(chuàng)作的風(fēng)格互為表里，相互印證，做到了高度一致。從清初開(kāi)始，這種“印從書(shū)出，書(shū)從印入”成為篆刻藝術(shù)的潮流。但是齊白石先生還結(jié)合了趙之謙的“印外求印”之理，結(jié)合了小篆、隸書(shū)、戰(zhàn)國(guó)古文字、匋器文字等多種字法。這種對(duì)文字的取法雖然不能做到字法的統(tǒng)一，但可以看出白石先生的關(guān)注點(diǎn)完全放在了空間設(shè)計(jì)之上，是藝術(shù)審美的高度自覺(jué)。

整方印章加邊欄共九條縱線，在長(zhǎng)短上以字為界限做了錯(cuò)落變化，為了使印面統(tǒng)一，底部的變化微小。在審視每一字邊緣兩條縱線的時(shí)候，可以明顯觀察到《天發(fā)神讖碑》的意蘊(yùn)，向兩側(cè)微有彎曲。更加巧妙的是，點(diǎn)畫(huà)的粗細(xì)變化很有講究。上粗下細(xì)，很好的補(bǔ)足了大空間的空曠之感，做到了點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)和空間大小的穿插，這一細(xì)微之處足以體現(xiàn)了白石先生的巧思。更加體現(xiàn)了白石先生對(duì)空間分割的高度敏感。

在印章的邊欄上，齊白石先生也做到了與印文的高度統(tǒng)一。其點(diǎn)畫(huà)的斑駁感，與邊欄的斑駁感一致，在視覺(jué)上形成了一種統(tǒng)一的秩序感，使印章邊欄與印文有機(jī)的結(jié)合。

“借山門(mén)客”，也是是白石老人風(fēng)格。齊白石白文印章展現(xiàn)了“疏可走馬，密不透風(fēng)”之感，有著強(qiáng)烈的空間對(duì)比。在文字的排布上，雖然是四字印，但打破了漢印中四字大小排疊勻一的規(guī)律，排列上的跌宕，讓字與字筆畫(huà)差距甚大的失重感蕩然無(wú)存。齊白石先生用此具體且獨(dú)特的空間分割方式與自己認(rèn)識(shí)到的傳統(tǒng)的印章空間分割方式相呼應(yīng)。結(jié)合出了自己獨(dú)有的空間意識(shí)。這樣的空間意識(shí)在他篆書(shū)作品中發(fā)揮著巨大的作用。

結(jié)語(yǔ)：

在齊白石先生的篆書(shū)中，我們幾乎可以感受得到其篆刻用刀銛銳而見(jiàn)鋒芒的意趣。這一風(fēng)格打破了前人的印中求印的窄小圈子，也不滿足于浙派從“屋漏痕”中體會(huì)到的僵化的切刀之法。白石先生從印章文字的取法到點(diǎn)畫(huà)的生動(dòng)之感再到空間的分割之美，都很好的結(jié)合了“印宗秦漢”、“印從書(shū)出，書(shū)從印入”和“印外求印”等經(jīng)典的篆刻理論思想，融匯出了自己獨(dú)有的篆刻風(fēng)格。為近代篆刻藝術(shù)的發(fā)展和繁榮作出了極大的突破與貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：

高樹(shù)晨（1993-），男，漢族，山東省棗莊人，碩士研究生，單位：北京藏山藝術(shù)工作室;研究方向：書(shū)法藝術(shù)研究。