藝術(shù)設(shè)計學(xué)院官方微信平臺的設(shè)計與實施思考

張云峰?何進(jìn)

摘 要：企鵝公司2012年開發(fā)微信，它作為交流信息與交換數(shù)據(jù)傳播軟體，逐步演化成交互與數(shù)字生活的平臺，已經(jīng)漸漸滲入百姓生活的方方面面。高校宣傳與推廣已全面介入微信平臺，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院在推出平臺時舉棋不定，畏首畏尾于信息內(nèi)容責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，依賴既有官網(wǎng)不愿自己另起爐灶。在新形式下，豐富多樣的微信形式和內(nèi)容倒逼，推出藝術(shù)設(shè)計學(xué)院官方微信勢在必行，如何應(yīng)對與設(shè)計并不成為主要障礙，問題是設(shè)計之外的干擾與影響，成為制肘設(shè)計者與管理者左右的臥石，思考藝術(shù)設(shè)計官方微信平臺設(shè)計之后是本文討論的主旨。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計學(xué)院;官方微信平臺;設(shè)計與實施

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院官方微信平臺的設(shè)計，是學(xué)院的工作發(fā)布與信息獲取之所，承擔(dān)與展示學(xué)院形象的角色，重要的還有面對同行與同校形象比較，加上主管者個人審美口味的影響，以及意識形態(tài)的基本要求，配合大校的整體視覺趨向，藝設(shè)院官微設(shè)計既好做也不好做。藝術(shù)設(shè)計學(xué)院無論靜態(tài)與動態(tài)、空間與二維的，都能在藝術(shù)與技術(shù)上駕輕就熟化解障礙，可 藝術(shù)不同于技術(shù)，藝術(shù)源于生活而高于生活，藝術(shù)強調(diào)個性推崇創(chuàng)意與特別，為藝設(shè)院做設(shè)計可能會失去這些優(yōu)點。因此，設(shè)計的藝設(shè)院官微，比不設(shè)計的官微的問題多N倍，這可能才最像它的本來面目。

生之源與傳播能量

湖南中部地區(qū)處梅山一麓，歷來人文薈萃，古時為蚩尤領(lǐng)地，是湖湘血脈的重要組成，湘中人物在數(shù)字信息時代也走向前臺，陌陌與微信都在自己的領(lǐng)域中有不俗表現(xiàn)，微信的創(chuàng)始人張小龍，出生在湖南邵陽邵東縣。他開發(fā)的Foxmail以1500萬元售出，在2005年加盟騰訊負(fù)責(zé)化化QQ郵箱，2010年微信開工立項兩年后推出，兩年積累2億用戶。經(jīng)過不斷迭代的微信（micro message public platform）現(xiàn)成為方便特定群體互動交流的公共空間，可以進(jìn)行包括圖片、文字、視頻和音頻等形式內(nèi)容的傳輸。微信在中國即時通信領(lǐng)域內(nèi)首屈一指，市場近乎壟斷沒有競爭對手。但微信將炙手可熱的“搖一搖”與“陌人生”打入冷宮，強如陌陌主攻發(fā)展陌生人交友，依舊不在微信的威脅視線之內(nèi)。微信通訊的特點是朋友圈，正合著國人的圈子文化，一經(jīng)上手即放不下容易認(rèn)同。作為熟人間的通訊工具，雙方共同安裝同一應(yīng)用，每天更新文字感想與曝曬相片、做微商、推廣告，活生生的將一款軟件做成數(shù)字生活一部分，將生活應(yīng)用與擴展鏈接開放，將商業(yè)推廣與廣告營收嫁接，商業(yè)超市與出行支付的全面融合，讓以手機為核心的生活圈持續(xù)擴大，這種用戶關(guān)系鏈將用戶與應(yīng)用深度綁定。一旦手機遺失，個人信息、銀行帳戶、出入門禁、支付消費受到極大影響，可以這樣說，微信除了手機之外的都囊括其中，本文所述之藝術(shù)學(xué)校官方平臺的信息發(fā)布，在12年前由私人平臺運營幾乎不可操作。

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的微信平臺設(shè)立

2020年特朗普政府封禁微信在美國掀起大浪，且不說最后終于沒能奏效，其實質(zhì)上看是微信用戶的粘性強大，在走出國門之后將親人用微信聯(lián)結(jié)一體，社會學(xué)上講是建構(gòu)了無形的血脈，將華夏子孫在地球中牢牢把握，即便是美國第一的whatsapp在“自由”旗幟下依舊不能替代，這從側(cè)面表明微信的不可占據(jù)特征。微信的這種人際關(guān)系粘合特點，面對親朋好友人人擁有，學(xué)生同學(xué)個個使用，包括高校在內(nèi)的信息溝通交流，慢慢由官方網(wǎng)站轉(zhuǎn)移到微信平臺，促使微信使用群體持續(xù)擴大，對于其他同類覬覦基本無視，即便是強大如阿里巴巴淘寶旺旺、重大衛(wèi)生事件期間表現(xiàn)極佳的釘釘，也沒能在恰當(dāng)?shù)臅r機占領(lǐng)恰當(dāng)?shù)牡乇P。至發(fā)文時，當(dāng)代信息交流變革已經(jīng)發(fā)生，交流溝通方式業(yè)也已發(fā)生變改，高校面對現(xiàn)狀應(yīng)對的需求，及時將微信等運用在教學(xué)、管理、招生宣傳當(dāng)中即是應(yīng)當(dāng)也是必要。

高校與學(xué)生間的管理、信息設(shè)計與實現(xiàn)建設(shè)已走到了前面，多數(shù)高校師生將信息技術(shù)和手機媒體應(yīng)用在教育與學(xué)生管理中。藝術(shù)設(shè)計學(xué)院作為早期擁抱新技術(shù)新媒介的教學(xué)機構(gòu)，有與微信發(fā)展同步的優(yōu)秀人才——每年騰訊公司從各大藝術(shù)設(shè)計學(xué)院接納設(shè)計人才占主流，因此，對于藝術(shù)設(shè)計學(xué)院而言，主要如何有效地利用微信公眾平臺，如何將之與藝術(shù)家或設(shè)計師自身工作特長整合，同時，勿以微信之“微”而忽略其大“舞臺”，提前設(shè)置好底線，以利予設(shè)計者以優(yōu)美的“鋼絲舞蹈”，我們將優(yōu)秀的設(shè)計稱之為站在“鋼絲上的舞蹈”。分析當(dāng)前絕大部分藝術(shù)設(shè)計學(xué)院官微，要么一副冷冰冰臉孔，毫無親和與溫暖屬性;要么過于趨向“文本”內(nèi)容，毫無圖形圖像元素;要么寡淡無味，毫無藝術(shù)與設(shè)計情趣等不一而足。多數(shù)設(shè)計者感言，跟自家婆婆做設(shè)計不如到外面做百個，其意是主管者不確定主題，要么一攤子全扔過來，做好后又指指點點，上級有看法后，又滿口是說設(shè)計者自行其是。要么樣樣批評指導(dǎo)，今天否定昨天明天否定今天，沒自己的觀點定性與評叛主張。正是這樣，包括藝術(shù)設(shè)計學(xué)院在內(nèi)的各高校，正在跌跌撞撞中嘗試提升識別性，并將之與藝術(shù)、審美、個性別致的形象逐步整合。

不是設(shè)計的藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的微信平臺設(shè)計

說“藝術(shù)設(shè)計學(xué)院官微”不是設(shè)計的設(shè)計，是因為微信功能已經(jīng)夠強大，強大到我們基本不用很多，就足以完成設(shè)計。另外，這種微信平臺的推送內(nèi)容，實質(zhì)是另外一個包裝下的傳統(tǒng)設(shè)計，正如前幾年有呼聲說“平面設(shè)計已死”，現(xiàn)在我們看“平面設(shè)計”借微信又“還魂”矣?？偨Y(jié)一下說不是設(shè)計的設(shè)計之因，有以下幾種：一是潛在或內(nèi)心期待的面貌的差異，眾所周知藝術(shù)設(shè)計學(xué)院官微應(yīng)當(dāng)具有，要么白“富”美要么高“富”帥，這里的“富”應(yīng)當(dāng)是“別致”與“美好”之意。因為眾說紛紜，關(guān)于上述評價并無一定的標(biāo)準(zhǔn)，難得有統(tǒng)一口徑，所以，潛在的失望在所難免。二是實際與心理落差的面貌之間的差異，通過了層層領(lǐng)導(dǎo)與設(shè)計師的認(rèn)可，最后因為個個都有妥協(xié)，個個都沒有完全達(dá)成內(nèi)心所期待的，因此“某某不過如此”、“某某設(shè)計真差”之言又層出不窮。三是可以改進(jìn)或提升的空間很大，微信本身做為一個成功的平臺，聚合了眾多優(yōu)秀的第三方機構(gòu)，商業(yè)驅(qū)使下各個易用與好用的設(shè)計助手，讓“藝術(shù)設(shè)計”光環(huán)不再神秘，令微信平臺的設(shè)計門檻越來越低，使藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的設(shè)計“看起來”不怎么樣，這也促使設(shè)計師感受到如同“不是設(shè)計的設(shè)計”。

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的微信平臺背后

微信平臺設(shè)計不是新鮮的命題，我校藝術(shù)設(shè)計學(xué)院在微信平臺設(shè)計實踐，不僅兼顧藝術(shù)與科技的前提設(shè)置，還在文本內(nèi)涵深化與趣化、靜態(tài)與動態(tài)圖形的引入，以及交互訪問的應(yīng)用方面有著諸多細(xì)節(jié)涉及。作為將藝術(shù)與科技結(jié)合的實例，對我校教學(xué)機構(gòu)有借鑒意義;另一層面，藝術(shù)學(xué)院微信平臺的建構(gòu)與實施，輻射到招生、宣傳、教學(xué)領(lǐng)域形象塑造。無論藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，微信平臺設(shè)計必然涉及到圖形與文字處理。其文字設(shè)計與圖形編輯的傳承、創(chuàng)新是歷久彌新的研究方向。我校相關(guān)學(xué)院大多在設(shè)計實踐上有自我表現(xiàn)，但是與之相關(guān)的藝術(shù)實施卻不多見。從結(jié)果上來看，遠(yuǎn)景規(guī)劃與主題創(chuàng)新構(gòu)思預(yù)制，符號圖像與文本美學(xué)傳遞效益，是微信設(shè)計實施要解決的關(guān)鍵問題。當(dāng)下，微信宣傳、招生與教學(xué)傳播數(shù)量急劇增加，在設(shè)計質(zhì)量上良莠不齊的現(xiàn)象日漸普遍，與大眾審美要求失衡進(jìn)一步加大，涉及到新媒體環(huán)境下學(xué)生工作平臺建設(shè)與應(yīng)用研究的尚相對不多，但在該領(lǐng)域的研究已經(jīng)開始逐步受到重視。因此，以藝術(shù)設(shè)計學(xué)院官方微信設(shè)計實施借鑒為參照，有著廣闊探究價值的領(lǐng)域，也是本項目探索的關(guān)鍵議題。

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作者簡介：

張云峰（1972—）男，漢，湖北安陸人，副教授，主要從事藝術(shù)設(shè)計教學(xué)、設(shè)計應(yīng)用與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。

何 進(jìn)（1972—）男，漢，湖南永州人，副教授，二級美術(shù)師，主要從事藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用研究。

基金項目：

本文為婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院項目《二級學(xué)院官方微信的設(shè)計與實施——以藝術(shù)設(shè)計學(xué)院為例》（編號： 2018ZK007）、婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院項目《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下文字設(shè)計的傳承與創(chuàng)新》（編號：2015ZK009）、婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院項目《婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)引入工匠技藝教學(xué)的構(gòu)建研究》（編號：LZJGB1606）階段成果