如何拍出不一樣的西藏?

我從喜歡到酷愛攝影、從酷愛走向職業(yè)攝影長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，越拍越覺得不盡人意，常常覺得自己被禁錮在一個(gè)很難突破的思維定式中。如同工業(yè)轉(zhuǎn)型，怎樣從泛泛重復(fù)的裝備制造轉(zhuǎn)向符合時(shí)代市場(chǎng)需求又與界內(nèi)不同的創(chuàng)新創(chuàng)造新型工業(yè)軌道上來}這是每個(gè)攝影人都要舉一反三、觸類旁通、思考反省的問題。

藝術(shù)的生命貴在吐故納新，藝術(shù)不論輩分地位、不論裝備資質(zhì)，更不論如何宣傳炒作。論的是作品的優(yōu)勝劣汰，論的是作品的品質(zhì)與內(nèi)涵是否有個(gè)性化的“新”字，論的是作品的感染力和受眾的接受程度。西藏采風(fēng)，讓我又一次帶著此問題觸景追思去尋求理想的攝影之夢(mèng)。

我們是以自駕車長(zhǎng)途旅行的方式，從沈陽(yáng)出發(fā)，以藏東高山峽谷、減北高原、藏南谷地為拍攝點(diǎn)，以挺進(jìn)阿里為主要目的地，組成有深度拍攝計(jì)劃、自我把控時(shí)間線路的小分隊(duì)，開啟了往返行程15000公里、歷時(shí)30余天遠(yuǎn)征阿里秘境的攝影創(chuàng)作之旅。

攝影創(chuàng)作論起來容易，做起來常常是眼高手低，它確實(shí)需要應(yīng)用理論的引領(lǐng)和提高，它不同于單純的旅行影像紀(jì)錄，更不同于休閑娛樂性的消費(fèi)。攝影是思想性、目標(biāo)性、選擇性乃至寓意性很強(qiáng)的文化體驗(yàn)的藝術(shù)創(chuàng)作。它是感性和理性相融合而提升出的視覺語(yǔ)言表達(dá)，是思想與藝術(shù)相得益彰而釋放內(nèi)在精神力量的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

西藏的攝影作品其質(zhì)量與數(shù)量的盛況幾乎雄踞全國(guó)首位，大家最擔(dān)心的是拍得雷同，大家最關(guān)心的是能否出新。想什么、看什么、做什么是這次創(chuàng)作的先導(dǎo)性問題。尤其是在題材選擇、作品主題、思想立意、視覺語(yǔ)言、樣式呈現(xiàn)諸方面都有了不同視野、不同取向的考量。

結(jié)合這次西藏拍攝期間的創(chuàng)作體驗(yàn)，與大家分享三點(diǎn)體會(huì)：

一是想別人想不到的取象構(gòu)思;二是看別人看不到的視覺內(nèi)涵;三是做別人做不到的精心投入。這三個(gè)“想不到、看不到、做不到”轉(zhuǎn)化為屬于自己“可以做到”的自覺行為，甚至具有排它性、原創(chuàng)性突破。一點(diǎn)拙見，希望可以給其他攝影師們一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)。

SONY ILCE-7RM3 f/11 1/40秒 ISO 800紡織，西藏盛產(chǎn)羊毛和羊絨，毛織工藝發(fā)達(dá)。毛織原料以羊毛為主，產(chǎn)品有氆氌、藏被、藏毯、圍裙、口袋、背包等 攝影丨劉志超

SONY ILCE-7RM3 f/11 1/1000秒 ISO 400信仰，西藏人民心中充滿了虔誠(chéng)和信仰 攝影丨劉志超

想別人想不到的取象構(gòu)思

攝影創(chuàng)作區(qū)別于其它藝術(shù)門類的創(chuàng)作，它必須以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)存景物為依據(jù)來進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，即使創(chuàng)意的、疊加的、虛擬的、抽象的創(chuàng)作也要源于現(xiàn)場(chǎng)元素的攝取。這種他人也可復(fù)制的現(xiàn)場(chǎng)，為攝影人的獨(dú)創(chuàng)帶來了難度。因此，作者創(chuàng)作中別具匠心的想法、構(gòu)思將成為作品優(yōu)劣的前提所在。

想什么？主要有以下幾個(gè)層面的思考：其一是不是具備有思想深度又令讀者所吸引和關(guān)注的題材，即使有雷同題材，是否有與眾不同的新切入點(diǎn);其二是不是具備別人未曾表達(dá)的鮮活思想、觀點(diǎn)和問題，是否耳目一新激發(fā)讀者求知的欲望與思考。如果是風(fēng)光類作品，是否能別開生面激發(fā)讀者情感與詩(shī)意性的回味;其三是不是具備作品獨(dú)有的視覺語(yǔ)言、別致的藝術(shù)架構(gòu)和精神層面的感染力。總之，作者的想法要靠扎實(shí)的理論統(tǒng)領(lǐng)，要靠豐富厚重的思想、文化內(nèi)涵的根基，還要靠閱讀、比較、提煉成果的原始積累，才有可能超越別人的想象力。

看別人看不到的視覺內(nèi)涵

攝影創(chuàng)作要求作者最基本的功夫是觀看中的洞察能力、辨別能力、選擇能力以及觸景生情所激發(fā)出靈感的發(fā)現(xiàn)能力。所謂“看”就是作者觀看中的縝密思考，打破其傳統(tǒng)的觀看方式、視角、思維定式，突破以唯美統(tǒng)領(lǐng)取象的思考方式方法，讓創(chuàng)作主題集中于思想深度的發(fā)掘中，讓作品突顯思想性、藝術(shù)性、可讀性的高度融合，通過作品給予讀者新的呈現(xiàn)樣式和區(qū)別于傳統(tǒng)影像的原創(chuàng)性創(chuàng)作成果。

看什么？主要有幾個(gè)方面的思考：其一是要更多的觀看別人不曾觀看的創(chuàng)作對(duì)象，增加自創(chuàng)作品的陌生感、新鮮感和新的認(rèn)知感悟。但決不是異域風(fēng)情、未知領(lǐng)域就是好作品，避免把“看什么”歸結(jié)于奇、艷、特、險(xiǎn)的誤區(qū)，而忽略“看”中對(duì)風(fēng)格的塑造與影像品質(zhì)內(nèi)涵的挖掘;其二是看別人作品不曾揭示的思想亮點(diǎn)、問題焦點(diǎn)、風(fēng)采熱點(diǎn)等。避免觀看、關(guān)注的對(duì)象與別人創(chuàng)作的內(nèi)容、視角同質(zhì)化、雷同化。力求在“看中發(fā)現(xiàn)新內(nèi)容、新視覺、新樣式、新啟迪;其三是把看轉(zhuǎn)化為行前觀看和閱讀別人的好作品，從中借鑒好的創(chuàng)作思路和手法，消化和轉(zhuǎn)化為屬于自己的個(gè)性特質(zhì)的創(chuàng)作風(fēng)格，突出作品的唯一性。

做別人做不到的精心投入

當(dāng)下我國(guó)攝影普及化程度令世人仰慕，用圖片傳播信息、表達(dá)情感、分享成果已成為國(guó)人龐大網(wǎng)絡(luò)體系中不可或缺的交流方式。難以估量的照相群體正源源不斷邁入攝影創(chuàng)作的大軍。這一讀圖的時(shí)代，讓人們的鑒賞、審美、評(píng)價(jià)水平越來越高，進(jìn)影像領(lǐng)域的門檻雖低，但進(jìn)入高端、高質(zhì)量、高水平創(chuàng)作的門檻卻越來越高。同時(shí)創(chuàng)作的同質(zhì)化、雷同化、碎片化傾向日益突顯，審美疲勞以及創(chuàng)作徘徊的背后，給大家?guī)砀嗟姆词『退伎?。除新聞攝影外，記錄性、文獻(xiàn)性、復(fù)制性創(chuàng)作已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了時(shí)代的渴望和大眾的精神與文化需求。實(shí)踐驗(yàn)證，只有創(chuàng)新才能破解攝影的難題。上述所談創(chuàng)作的“想什么”“看什么”是破解問題的基礎(chǔ)與前提，而“做什么”恰是鞏固創(chuàng)作成果的根本保證。

從攝影的表層看它是瞬間藝術(shù)，但它卻是在原始積累、苦行歷練的漫長(zhǎng)歷程中才逐步形成自己的創(chuàng)作理念、攝前意識(shí)、價(jià)值判斷和審美取向，才有現(xiàn)場(chǎng)果斷敏銳的瞬間抉擇。攝影的成功最需要的是勤于思考、善于發(fā)現(xiàn)、勇于創(chuàng)新、苦于投入。因此需要作者在投入上做實(shí)、做穩(wěn)、做精、做持久。

做什么？主要有幾個(gè)方面的思考：

其一是攝影觀念的創(chuàng)新，自覺地探索掌握攝影相關(guān)基本理論的精髓，適時(shí)而科學(xué)跟進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)代脈搏，心境、語(yǔ)境不落伍，創(chuàng)作觀念不守舊，用新思想、新觀念、新的觀看與呈現(xiàn)樣式去架構(gòu)新影像。牢牢把握心中的情懷、故事、詩(shī)意、夢(mèng)想、價(jià)值與意義，它決定所取物象的精彩程度，即心象決定物象的品質(zhì)。從影人提升為學(xué)人是超越自己、趕超別人最優(yōu)先要做的功課;

其二是創(chuàng)作的自我否定與修煉。藝術(shù)創(chuàng)新意味著既有當(dāng)下對(duì)過去的傳承創(chuàng)新之意，又有當(dāng)下對(duì)過去的變革與否定之意。作者在不同的創(chuàng)作時(shí)期能回頭看，總結(jié)成功與失敗，并有勇氣、有理性去否定自己的某些偏差與過失，是一種可貴的自學(xué)、自律、自覺、自強(qiáng)精神，也是一種特有的文化自信品質(zhì)。文藝批評(píng)是藝術(shù)創(chuàng)作不可逆的客觀規(guī)律，尤其是自身潛在的自我批評(píng)，比批評(píng)他方藝術(shù)更重要;

其三是培養(yǎng)以人民為中心的創(chuàng)作思想與作風(fēng)。創(chuàng)作需要豐富而厚重的生活歷練與感悟，心入身入情入大地、民間才有源源不斷根植于民族文化的血脈注入創(chuàng)作的肌理與內(nèi)核，才有中國(guó)風(fēng)采的筋骨與力量。克服短期行為和急功近利思想，克服重操作、輕務(wù)虛，重表象、輕內(nèi)涵的通病。強(qiáng)化創(chuàng)作原創(chuàng)意識(shí)、切片意識(shí)、文本意識(shí)、命題意識(shí)，從碎片化、唯美化的困擾中走向理性化、個(gè)性化、多維化、時(shí)代化的創(chuàng)作軌道上來。專題攝影是作者的基本功，它既是短期或是一次性創(chuàng)作文本，更有長(zhǎng)期專注性創(chuàng)作文本。有成就的作者甚至用一生在重點(diǎn)關(guān)注某一題材、某一區(qū)域的變遷始末。單幅題材創(chuàng)作更有難度，也需要不斷博弈、凝練。盡管所獲成果有時(shí)具有偶然性，但卻是在長(zhǎng)期篤學(xué)悟道所積淀的必然中獲得的應(yīng)屬于他的偶然。

因攝影創(chuàng)作具有記錄性、紀(jì)實(shí)性的基本特征，同類型題材、體裁以及呈現(xiàn)方式很容易類同，因而更需作者依托自身的優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)、智慧、個(gè)性乃至新思維去創(chuàng)作與別人不一樣的思路與風(fēng)格。想別人想不到的構(gòu)想、看別人看不到內(nèi)涵、作別人作不到精心投入是創(chuàng)作具有唯一性、原創(chuàng)性、排他性的最佳選擇。

數(shù)十年來遠(yuǎn)超百萬人到西藏拍照、創(chuàng)作，但大多集中在相同的綜合性風(fēng)景、少數(shù)民族宗教、人物特寫等題材上，缺少科學(xué)領(lǐng)域性、專業(yè)性、職業(yè)性等學(xué)理攝影創(chuàng)作題材。如西藏人類學(xué)、環(huán)境學(xué)、地質(zhì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)、遺產(chǎn)學(xué)、氣象學(xué)、水資源學(xué)等等的學(xué)科系列攝影創(chuàng)作題材。

180余年的攝影發(fā)展史告誡世人，攝影不僅僅是記錄歷史、供人回味審美的圖片與文獻(xiàn)，攝影還要為廣泛的科學(xué)領(lǐng)域服務(wù)、為建設(shè)和諧綠色安全地球村服務(wù)、為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略服務(wù)、為消解城鄉(xiāng)差別、全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)文藝強(qiáng)國(guó)、踐行中國(guó)夢(mèng)服務(wù)。

盡管我們此行還不能完全達(dá)到這一夙愿，但這艱辛而震撼之旅，讓我們?cè)隗@喜、驚奇、驚心動(dòng)魄、起伏跌宕的涌動(dòng)思緒中，深刻體悟到攝影創(chuàng)作的本質(zhì)內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值和深刻而高遠(yuǎn)的社會(huì)意義。攝影人的擔(dān)當(dāng)不應(yīng)是過度過量的重復(fù)性創(chuàng)作，而應(yīng)是差異性、開拓性、創(chuàng)新性的時(shí)代使命之舉，并努力奮斗打造更多叫得響、留得住、傳得開的好作品。

SONY ILCE-7RM3 f/8 1/125秒 ISO 1000 日常勞作 攝影丨劉志超

SONY ILCE-9 f/11 1/80秒 ISO 400 旅行時(shí)光 攝影丨劉志超

SONY ILCE-7RM3 f/11 1/60秒 ISO400 把美麗西藏直播出去 攝影/劉志超

SONY ILCE-9 f/11 1/40秒 ISO 800 搖籃 攝影丨劉志超

SONY ILCE-9 f/11 1/1250秒 ISO 800 全家總動(dòng)員 攝影丨劉志超

SONY ILCE-9 f/11 1/1250秒 ISO 800 收獲的喜悅 攝影/劉志超

SONY ILCE-7RM3 f/11 1/100秒 ISO400 牛糞是藏族同胞日常生活中最重要的燃料 攝影/劉志超

SONY ILCE-9 f/14 1/25秒 ISO 400 偷偷瞥一眼 攝影/劉志超

SONY ILCE-7RM3 f/11 1/500秒 ISO400 豐收的季節(jié) 攝影/劉志超