◆董馨鍇 東北師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育學(xué)專業(yè)
有學(xué)者提出教師的“自主發(fā)展”同時可稱其為“主體性發(fā)展”。也有把教師的“自主發(fā)展”歸納為一是教師自主、教師自主性;二是教學(xué)自主、教學(xué)自主性。雖然對教師專業(yè)自主發(fā)展有多種用詞,但是實(shí)際上“教師專業(yè)自主發(fā)展”“教師自主專業(yè)發(fā)展”“教師專業(yè)發(fā)展自主性”“教師自主”等這些專業(yè)術(shù)語之間僅有一些微小差別,界限并不是很明顯。在某種意義上均與“教師專業(yè)自主發(fā)展”大致相同,可交替使用。文中幼兒教師是指參加名師工作室這個組織,同時又是在幼兒園中進(jìn)行教育的主要工作人員。在名師工作室中各成員以及環(huán)境的影響下,教師產(chǎn)生自主發(fā)展的意識,并進(jìn)行自主發(fā)展規(guī)劃,做出自主發(fā)展行為以及對自己的發(fā)展進(jìn)行評價和反思的過程。
自主發(fā)展意識是指幼兒教師對于專業(yè)發(fā)展中價值的自我認(rèn)識和自我認(rèn)同。在充分認(rèn)識自己特點(diǎn)、環(huán)境、制度等優(yōu)劣勢的基礎(chǔ)上,因勢利導(dǎo)表現(xiàn)出相信自己有能力自我發(fā)展,并且對自己的發(fā)展表現(xiàn)出積極的狀態(tài),分析自己發(fā)展方向的一種認(rèn)知能力。它是教師自主專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
自主發(fā)展規(guī)劃就是指幼兒教師通過對自己過去發(fā)展過程的反思,對未來發(fā)展表現(xiàn)的期待,以及對自我、各種時空因素的綜合考慮,對自己的專業(yè)發(fā)展做出的一種計劃安排的過程。
自主發(fā)展行動是指教師在自己發(fā)展意識的推動下,按照自主發(fā)展規(guī)劃與目標(biāo),通過靈活的自我調(diào)控與優(yōu)化,展開的實(shí)際的專業(yè)發(fā)展的活動。包括教師針對問題改進(jìn)采取的活動以及對于工作室任務(wù)的妥善安排等。
發(fā)展的評價和反思就是指教師對自己學(xué)習(xí)發(fā)展的效果的一種判斷與改進(jìn)的過程。其中包括了名師工作室對教師發(fā)展的評價與教師對該評價所做出的反思,與教師在與成員的交流中相互之間的評價與反思的活動,并在此基礎(chǔ)上又對自己下一步的發(fā)展產(chǎn)生一定的分析、規(guī)劃和行動的過程。
要探究教師的專業(yè)自主發(fā)展,首先就應(yīng)該知道教師作為一名成人具有與兒童不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。成人的經(jīng)驗(yàn)是其學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ),同時學(xué)習(xí)的本質(zhì)是個體參與實(shí)踐,與他人、環(huán)境等相互作用的過程。因此通過成人學(xué)習(xí)理論對于我們認(rèn)識教師自主專業(yè)發(fā)展具有指導(dǎo)作用。接下來就簡要梳理關(guān)于成人學(xué)習(xí)理論的相關(guān)知識。
自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)(self-directed learning)系統(tǒng)的研究則始于20紀(jì)60年代。1961年,美國學(xué)者霍爾(Houle)出版了《探索的心靈——成人繼續(xù)學(xué)習(xí)的研究》一書,其中對成人學(xué)習(xí)者依照其學(xué)習(xí)動機(jī)劃分了三種類型,分別是:目標(biāo)導(dǎo)向型、活動導(dǎo)向型和學(xué)習(xí)導(dǎo)向型。其中“學(xué)習(xí)導(dǎo)向型”學(xué)習(xí)者的提出,奠定了自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)理論的研究基礎(chǔ)。艾倫·塔夫(A.Tough)在霍爾(C.0.Houle)提出的以“自我計劃學(xué)習(xí)”作為一種自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的形式的基礎(chǔ)之上,開展了一項(xiàng)學(xué)習(xí)項(xiàng)目研究,提出了自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的概念。
(1)自主發(fā)展意識
首先,成人的學(xué)習(xí)中要有明確的學(xué)習(xí)需要意識。成人學(xué)員要在自我診斷和他人幫助診斷的基礎(chǔ)上明確學(xué)習(xí)需要。教師作為成人的學(xué)習(xí)者,自我認(rèn)識、自我實(shí)現(xiàn)和追求更好的生活質(zhì)量等來自個體內(nèi)部的心理需要遠(yuǎn)比尋求更好的工作、獲得職位提升或薪金提高的外界環(huán)境的壓力更能激發(fā)學(xué)習(xí)需要。因此只有特定的內(nèi)在價值才是成人學(xué)習(xí)的動機(jī)。這也是教師發(fā)展的一種內(nèi)部驅(qū)動力。最后作為教師的成人,它不僅僅代表一份職業(yè),更代表著一份責(zé)任和信念。它是一種社會的角色,為了更好的完成這個角色,就需要成人對它做出具體的分析與規(guī)劃。
(2)自主發(fā)展規(guī)劃
諾爾斯強(qiáng)調(diào),每一種發(fā)展任務(wù)都會產(chǎn)生“學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性”。準(zhǔn)備是有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),當(dāng)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備達(dá)到高潮時就會產(chǎn)生一個“可教時刻”。在成人學(xué)習(xí)理論中提到,自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)認(rèn)為學(xué)習(xí)者的自主性與學(xué)習(xí)者的自我概念存在著交互影響,并且發(fā)展規(guī)劃也是在發(fā)展意識的指導(dǎo)下開展的。學(xué)習(xí)者的自我概念植根于其價值觀和信念,因而存在著個體性差異。反映在現(xiàn)實(shí)形態(tài)中,人們在目標(biāo)和計劃、獨(dú)立思維、自我監(jiān)控和自由選擇等方面會表現(xiàn)出程度不一的學(xué)習(xí)自主性,并且成人的學(xué)習(xí)具有靈活性和普遍性。計劃的制定不但能顧及到學(xué)習(xí)者的個別差異,更主要的是能滿足學(xué)習(xí)者的不同需要。在自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)中,教師可以根據(jù)自己的特點(diǎn)、需要和知識經(jīng)驗(yàn)去靈活選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式,通過這種普遍、靈活的學(xué)習(xí)方式,獲得自己應(yīng)有的發(fā)展。同時在成人學(xué)習(xí)理論中還強(qiáng)調(diào)成人的學(xué)習(xí)是以經(jīng)驗(yàn)為主,因此參加培訓(xùn)的教師是否具備能夠發(fā)生轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的條件,即在教師的學(xué)習(xí)中是否具備三個關(guān)鍵因素是判斷運(yùn)用轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論分析教師培訓(xùn)是否可能的重要基礎(chǔ)。
(3)自主發(fā)展行動
成人學(xué)習(xí)理論中也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是解決問題,但是問題的解決就需要我們按照既定的步驟一步步推進(jìn),最終實(shí)現(xiàn)我們學(xué)習(xí)的目的。
(4)自主發(fā)展的評價與反思
評價和反思是教師專業(yè)自主發(fā)展中的必經(jīng)之路。學(xué)習(xí)組織理論就強(qiáng)調(diào)教師要學(xué)會系統(tǒng)的思考。這里的系統(tǒng)不是說宏觀的來看待自己的發(fā)展,而是要對自己發(fā)展時刻進(jìn)行評價和反思。這樣不僅能夠讓教師更清晰的了解自己發(fā)展的狀態(tài),而且更能推動或改進(jìn)下一步的發(fā)展,更能夠提供前進(jìn)的動力,激發(fā)教師發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。同時這也是一個不斷自我超越的過程。從對前一個階段的反思中改進(jìn)自己的發(fā)展方向,形成新的思路,或者在不斷否定自己目前發(fā)展?fàn)顟B(tài)的過程中不斷的砥礪前行。
在成人學(xué)習(xí)理論中,自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)具有三大特征。其一是自我導(dǎo)向性。作為成人學(xué)習(xí)者最為重要的個性品質(zhì),它的潛在假設(shè)是成人的學(xué)習(xí)越來越具有自主性。自主性與學(xué)習(xí)者的自我概念存在著交互影響,學(xué)習(xí)者的自我概念植根于其價值觀和信念,因而存在著個體性差異。反映在現(xiàn)實(shí)形態(tài)中,人們在目標(biāo)和計劃、獨(dú)立思維、自我監(jiān)控和自由選擇等方面會表現(xiàn)出程度不一的學(xué)習(xí)自主性。主觀需求是成人學(xué)習(xí)的驅(qū)動力。對幼兒教師而言,首先心中樹立起的自主學(xué)習(xí)的心理傾向,會在發(fā)展的過程中不斷地指引教師自覺地、主動地學(xué)習(xí)與發(fā)展。其次選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時要能夠滿足教師在面對現(xiàn)實(shí)問題的困擾,或?qū)嵺`需要的內(nèi)容。在必要的情況下,學(xué)習(xí)不僅僅局限在某些書本或理論層面,可以是與學(xué)者專家經(jīng)驗(yàn)的探討或是心得交流等等。由“書本知識”向“問題領(lǐng)域”轉(zhuǎn)變。
重視已有經(jīng)驗(yàn)的資源性作用,成人在生活中積累的大量經(jīng)驗(yàn)是其學(xué)習(xí)的資源庫,是“活的教科書”。如果在學(xué)習(xí)中忽視了生活經(jīng)驗(yàn)的重要意義,成人學(xué)習(xí)者會感到自身游離于學(xué)習(xí)體系之外,因此會產(chǎn)生不滿情緒和抵觸心理。試想人們在接觸到一些未知的東西的時候心中總會存在緊張甚至是害怕的心理,這些心理對我們的學(xué)習(xí)與發(fā)展存在一定的阻礙。相反從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),既有一定的挑戰(zhàn)性,又有一定的把握,這種情況下更能夠激起我們學(xué)習(xí)的積極性。對他們來說,成人學(xué)員最重視有價值的學(xué)習(xí)。對于兒童來說,他們的學(xué)習(xí)動機(jī)主要是來自外部的刺激,例如教師的褒獎、父母的壓力以及考試分?jǐn)?shù)等。對于成人學(xué)員來說,盡管成人學(xué)員對外部動機(jī)也能做出反應(yīng),但是自我認(rèn)識、自我實(shí)現(xiàn)和追求更好的生活質(zhì)量等來自個體內(nèi)部的心理需要遠(yuǎn)比尋求更好的工作、獲得職位提升或薪金提高的外界環(huán)境的壓力更能激發(fā)成人學(xué)員。因此,只有特定的內(nèi)在價值才是成人學(xué)習(xí)動機(jī)。我們倡導(dǎo)幼兒教師對已有生存方式、經(jīng)驗(yàn)和價值觀進(jìn)行反思與批判,把理性思維與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系,促進(jìn)個體獲得持續(xù)性的、突破性的自我成長,同時在此基礎(chǔ)上滿足自我。
在成人學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)每一種發(fā)展任務(wù)都會產(chǎn)生“學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性”,在成人學(xué)習(xí)理論中認(rèn)為兒童傾向帶著學(xué)習(xí)書本知識的觀點(diǎn)進(jìn)入任何教育活動。他們的學(xué)習(xí)具有盲目性,兒童主要以身心發(fā)展為基本任務(wù),他們學(xué)習(xí)的是與身心發(fā)展相符合的“必須學(xué)習(xí)”的知識。而成人學(xué)員在開始學(xué)習(xí)之前需要知道學(xué)習(xí)某個內(nèi)容的原因,他們的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是盲目性的。幼兒處在人一生中教育的啟蒙階段,因此教師有必要明確自己角色的重要性,并且以保持終身學(xué)習(xí)的理念來面對。他們清楚的知道自己需要的是什么,明確自己需要提升哪方面的能力,在頭腦中形成明確的計劃。而教師生活在一定的社會文化環(huán)境中,一生中要參與很多復(fù)雜的經(jīng)歷。從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的理論反映了人的社會屬性,個人不能獨(dú)立于學(xué)習(xí)過程之外。因此幼兒教師的學(xué)習(xí)也不是悶頭苦干的,需要適時地反思與自我評價,不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)習(xí)的方式方法。但也不是一味借鑒優(yōu)秀案例,學(xué)習(xí)者有自己的個別差異,因此也要在考慮自身的特點(diǎn)下,引以借鑒。