鄉(xiāng)土世界的困惑與守護

晏杰雄 陳婉

長篇小說《追夢》以八十年代中期梅山鄉(xiāng)伊水村高二女生王仙梅因父母雙亡輟學求生為背景，以她帶著未成年的弟妹懵懂走向社會為主線，講述她在復雜的社會與人性面前，憑借智慧與毅力從村中起家，再奮戰(zhàn)于沿海城市，最后回到家鄉(xiāng)成功創(chuàng)業(yè)的故事。從題材看，這是一部創(chuàng)業(yè)小說，展示了一位女性的奮斗歷程；但它又是一部鄉(xiāng)土小說，以梅山地區(qū)的鄉(xiāng)人鄉(xiāng)事連綴成故事，把農村在轉型時期的困惑、陣痛、變革一一呈現(xiàn)出來，表現(xiàn)了一個多元價值導向下、充滿矛盾沖突的日常生活世界。

首先，它塑造了一位迎難而上、敢為人先的女性創(chuàng)業(yè)者形象。在生活壓力、對改革精神充滿向往的合力助推下，王仙梅衍生了創(chuàng)業(yè)的念頭。從她以女司機的身份開拖拉機掙錢，到鼓動丈夫買卡車、一步一步將生意做大，最后投身于改革開放的前沿陣地珠海等一系列實干與創(chuàng)新的事跡中，一位充滿商業(yè)智慧、隱忍堅強的女性躍然紙上。就比如，文中寫道，王仙梅瞞著家人消失了一個月，到縣農機局參加拖拉機培訓課，成為了梅山縣第一位開拖拉機的女司機。她就像一個謎，讓丈夫、讓身邊人始料不及，所做出的舉動打破了封閉農村男子對于婦人的看法。事業(yè)如此，在感情生活中，也處處釋放出女強人的氣場。其中最明顯的，就是文本對夫妻雙方就不少創(chuàng)業(yè)問題引發(fā)的爭執(zhí)進行了細節(jié)化的處理，還原了普通家庭間的矛盾。我們可以看到情緒失控的動手打人場面，看到長輩勸和的用心，彼此冷靜過后的和解，從動作、心理等角度來表現(xiàn)王仙梅內在的情緒變化，以及創(chuàng)業(yè)的艱難。這樣的爭執(zhí)文中出現(xiàn)了許多次，幾乎每一次都發(fā)生在王仙梅將心中大想法告訴丈夫時，就不難看出保守與創(chuàng)新兩種觀念之間的較量，而爭執(zhí)的結果均以女方勝利告終，以致完成了傳統(tǒng)婚姻中兩性角色的對調，讓人耳目一新。作者切入女性的創(chuàng)業(yè)歷程，關注取得事業(yè)成功的秘訣，即行為與思想的統(tǒng)一性、成熟性，在這個大的敘事方向背后，也善于從細微之處點染女性性格，從她與戀人、知音、貴人幾個男性的交集中，寫出了心靈深處的多思、細膩、柔軟。文中有多處比較唯美的女性內心之思。在從茶鄉(xiāng)返程的路途中，寫到了她與易廣林二人在古茶亭的親密接觸，寥寥幾筆心理活動，將王仙梅對易廣林的感恩之情化作了特有的情愫，寫出了一位已婚少婦心中的悸動、多情，補全了一位正常女性的憂患哀樂，使其脫離之前的強勢狀態(tài)，更加立體豐滿。因而，女性視角更為曲折地傳達出時代之外的、更為內隱而復雜的內容，為小說解讀人性、特別是女性問題提供一種新的方式。

其次，直面社會激蕩下人們思想觀念、生產生活的轉變，有力地發(fā)出批判的聲音。時代如一匹快馬，拉扯著農村走向城市轉型，通過書寫消費社會對農村的影響，展示出了封閉落后的村莊對于改革開放由誤解到正視的過程。就“改革開放”而言，對于鄉(xiāng)村究竟意味著什么，觸及到了關于該地域一個時代性的困惑。這對于如今深諳要義的讀者，看到當時鄉(xiāng)村將之曲解為“性開放”，并在一條錯誤的道路上越行越遠時，無疑會發(fā)出某種疑問和感嘆。文本花費了大量的筆墨，介紹鄉(xiāng)人如何將妻子、女兒送往城市的享樂地帶換取金錢，如何在金錢導向的社會夾縫生存，又是如何因染上可怕的病而懺悔，并以失敗的“先驅者”的身份黯然離場。站在鄉(xiāng)村女性悲慘命運的風口，觀望到鄉(xiāng)村底層社會在整個時代中的被動姿態(tài)，即失去了主體性人格的鄉(xiāng)人走向命運的沉淪，尖銳地觸及到人性的愚昧，發(fā)出對社會墮落、風俗變更的質問之聲。不僅如此，在書寫整個大的創(chuàng)業(yè)經歷時，從地域的流轉中，小說以點帶面式書寫了金錢、權力、利益等為主導的社會風貌，揭示出用財富和權力獲取人際依賴和利益的現(xiàn)代關系。常借人物之口，或議論或自白，批判時代轉型中人性的淪落。此外，還以公司經營為切入口，深刻披露行業(yè)內部的潛規(guī)則、官場中的暗流。這里面有“姨夫幫”背后骯臟的交易，有像妙妙、樂樂、張麗一樣被玩弄之人，還有像姚副縣長、成局長之流一味“按規(guī)則出牌”、違背黨紀的當權者。最為典型的、寫得較有深度的則是李愛國這個人物形象，小說寫到了他人生幾個不同的階段。青年求學期他愛慕長相俊美的王仙梅，具有純粹的愛與理想；憑借努力，仕途節(jié)節(jié)高升，中年時已經取得不小的官位，但是從他與王仙梅的幾次交道中，已經找不到少年時的精神氣象。雖然文中對他的正面描寫不太多，但卻能夠從這幾處零星的素材，呈現(xiàn)一個人的精神蛻變，表明純潔的理想、心性被物欲侵蝕這一事實，至于腐敗滋生的土壤是什么，沒有明說，也是值得讀者思考的地方。

第三，構建新鄉(xiāng)土“桃源”世界，以充滿正氣的時代精神蕩滌和消解人性的陰暗面。小說后部分著力于展現(xiàn)王仙梅穩(wěn)扎鄉(xiāng)土后，鄉(xiāng)村人民在政策的引領下進行思想轉變，通過發(fā)展采茶特色農業(yè)、開發(fā)產業(yè)鏈等方式展望鄉(xiāng)村的致富之路。陶淵明筆下的“桃花源”安寧和樂，人性真淳，描繪了古代田園生活的理想之境。小說中的創(chuàng)業(yè)者，通過發(fā)掘鄉(xiāng)村的自然生態(tài)資源，創(chuàng)辦湘梅農業(yè)生態(tài)有限公司，把每一位鄉(xiāng)民納為公司股東，發(fā)展成果共享，讓浮躁之風讓位于踏實勤干的精神，消解鄉(xiāng)民心中投機的求富心態(tài)。文中穿插了多首山歌，樸素而靈動的歌詞好比人們的心情，這是農民發(fā)自心底的喜悅，也是和諧之美帶來的現(xiàn)代桃源。這一部分，企業(yè)家、村民、基層政府之間構建了牢固的信任關系，建設鄉(xiāng)村的積極性帶動了敘事的熱鬧性。其中重點寫了王仙梅與同窗好友間的互動，即讓從事政、商、文學界等各行各業(yè)的同學好友加入到伊水村建設，各展所長，體現(xiàn)出熱情的干勁。場面之熱鬧，其下卻積淀著思想之沉、之靜，是傳統(tǒng)大同理念與國家政策的相融共生，帶來了看得到前途的新鄉(xiāng)土世界。總體而言，小說聚焦農民通過創(chuàng)業(yè)極力提升生活水平這一現(xiàn)實，真實地還原鄉(xiāng)土世界的復雜與躁動，并以鄉(xiāng)村振興為旨歸，把在時代中迷失的鄉(xiāng)村拉出“荒原”，構建成理想的“桃源”世界，讓鄉(xiāng)村風景保持獨立，同時融入這個變動的發(fā)展空間。全文始終震蕩著關涉改革利弊的兩種聲音，借反復質疑與肯定聲直抒胸臆，進一步觀照與思考時代的發(fā)展，尤其是改革對于普通民眾的意義。

藝術上，雖然內容指向鄉(xiāng)村發(fā)生的幾近跨越式的裂變，但行文中并沒有太多波瀾壯闊的渲染，主體部分是創(chuàng)業(yè)的波折經歷，這帶動了情節(jié)的起伏，但整體的敘事還是較為平穩(wěn)。從情感上來講，全書分割為釋放焦慮與緩解焦慮兩大部分，釋放的是鄉(xiāng)村在轉型過程中的不適應、茫然甚至畸形的心態(tài)，當然也對其做了一個對癥下藥的措施，即從發(fā)展這一根本理念出發(fā)，帶動鄉(xiāng)村生活、精神風貌的轉變。小說的自然視角聚焦到人，觀照時代中的人，關注底層的心靈世界，勾勒出善良、扭曲、頑強、奮斗等形態(tài)。幾位主要人物，如王仙梅、易廣林身上具有高于現(xiàn)實的理想主義特征，特別是易廣林，一生心系農民的發(fā)展，令人深受感動。人物的結局遵循了善惡有報的傳統(tǒng)創(chuàng)作理念，敘事走向則被賦予了光明的格調，契合了讀者渴求大團圓的審美期待。小說語言清新流暢，寫出了梅山地區(qū)的風物人情，蠻文化、民謠山歌、方言等元素凸顯鮮明的地域性。