漢服文化對(duì)高校思想政治教育的促進(jìn)作用

王振宇 李曉卓 謝江歡

摘要：漢服不但具備了秀美典雅的造型，并且體現(xiàn)了著中華民族厚重的文化底蘊(yùn)以及思想內(nèi)涵。近年來(lái)，我國(guó)各地興起了一股漢服熱潮，一些青年人尤其是大學(xué)生對(duì)漢服情有獨(dú)鐘，在大學(xué)校園中我們也經(jīng)?？梢钥吹綕h服的身影。目前我國(guó)高校的思想政治教育工作缺乏新意，內(nèi)容一成不變，教育效果難以使人滿意。面對(duì)這樣的情況，一些學(xué)者則提出了將漢服文化運(yùn)用到高校思想政治教育領(lǐng)域。在本文中，作者主要就漢服文化融入高校思想政治教育體系的問(wèn)題進(jìn)行了論述，并提出了利用漢服文化創(chuàng)新高校思想政治教育工作的建議。

關(guān)鍵詞：漢服文化;思想政治教育;大學(xué)生;傳統(tǒng)文化

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，不同國(guó)家文化的界限在逐漸淡化，新的一代年輕人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度和認(rèn)同程度在逐漸降低。漢服是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要縮影，彰顯了中華傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。高校的大學(xué)生們對(duì)漢服的喜愛和認(rèn)可，也使得傳統(tǒng)文化在他們身上得到了傳承和弘揚(yáng)。將漢服文化[1]融入到高校思想政治教育領(lǐng)域中，既能夠以一種大學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式傳播了傳統(tǒng)文化，拉近大學(xué)生與傳統(tǒng)文化間的距離，強(qiáng)化大學(xué)生愛國(guó)情懷，也能夠有效改善高校思想政治教育工作的效果。

一、漢服文化融入高校思想政治教育體系的問(wèn)題

（一）缺乏對(duì)漢服文化的重視

在傳統(tǒng)的思想政治教育中，一直強(qiáng)調(diào)的是集體主義、集體利益高于個(gè)人利益。然而大學(xué)生由于涉世未深，價(jià)值觀很容易受到不良思想的侵襲，比方說(shuō)拜金主義、利己主義等。這些不良思想會(huì)弱化大學(xué)生的理想信念，使大學(xué)生逐漸喪失社會(huì)責(zé)任感。而漢服文化中則包括了公平正直的文化內(nèi)涵，有利于扭轉(zhuǎn)大學(xué)生的不良價(jià)值觀。但是由于高校為提升學(xué)生額就業(yè)率以及社會(huì)適應(yīng)性，過(guò)于注重大學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，而忽視了漢服文化對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要意義，使得獲得大學(xué)生認(rèn)可的漢服文化并未發(fā)揮出強(qiáng)化大學(xué)生理想信念、思想道德修養(yǎng)[2]的作用。

（二）教師漢服文化底蘊(yùn)有限

在大學(xué)校園中，歷史專業(yè)、漢語(yǔ)言專業(yè)的教師往往對(duì)漢服文化的了解更為深厚，而其他專業(yè)尤其是理工類專業(yè)的教師對(duì)漢服文化的了解則少之又少。那么這些教師對(duì)漢服所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的理念和價(jià)值的掌握不夠深入，在對(duì)學(xué)生開展思想政治教育工作時(shí)，難以運(yùn)用漢服文化的內(nèi)涵來(lái)改善教育效果。即使有一些教師利用學(xué)生對(duì)漢服文化的熱愛心理，刻意補(bǔ)習(xí)漢服文化的有關(guān)知識(shí)，力求在教育學(xué)生時(shí)能夠通過(guò)運(yùn)用漢服文化的內(nèi)容獲得學(xué)生的認(rèn)可，改善學(xué)生的思想觀念。但是由于生搬硬套的教育方式，難使?jié)h服文化與思想政治教育工作深度融合，不僅得不到學(xué)生的肯定，自身學(xué)習(xí)漢服文化的積極性也被挫傷。

（三）新媒體教育功能被忽視

在大多數(shù)學(xué)校的官方微博中，我們很難發(fā)現(xiàn)漢服文化的蹤跡。而學(xué)校內(nèi)部的一些論壇、貼吧中，與漢服文化相關(guān)的內(nèi)容，大多是一些穿著飄逸漢服的青年學(xué)生，學(xué)生討論的熱點(diǎn)在與主人公身穿的漢服以及相關(guān)配飾是否美麗，而至于美在哪里，何為美，則鮮有人進(jìn)行討論。至于漢服中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，基本上沒有人去尋根溯源。原本學(xué)生喜聞樂(lè)見的新媒體，其教育功能卻被學(xué)校束之高閣。

二、利用漢服文化改善高校思想政治教育工作的效果

（一）重視漢服文化在思想政治教育工作中的作用

第一，開設(shè)漢服文化的課程。學(xué)校可組織漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)以及歷史專業(yè)的教師共同編制漢服文化的教材，同時(shí)開設(shè)選修課程，在課堂中允許學(xué)生自由發(fā)表對(duì)漢服文化的想法，通過(guò)學(xué)生間、師生間思想的碰撞，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴。第二，給予熱愛漢服的學(xué)生活動(dòng)的空間，提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。高?？稍S可漢服愛好者們成立漢服社團(tuán)，通過(guò)漢服社團(tuán)組織的各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)吸引全校學(xué)生了解漢服文化、學(xué)習(xí)漢服文化，將漢服文化滲透到學(xué)生日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，將學(xué)生作為文化傳承的動(dòng)力，讓學(xué)生自覺成為思想政治教育工作的主體。

（二）教師強(qiáng)化漢服文化知識(shí)學(xué)習(xí)

第一，向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師可請(qǐng)教熱愛漢服文化的同學(xué)，聽取他們對(duì)漢服文化的想法，從他們身上學(xué)習(xí)漢服文化的有關(guān)知識(shí)。同時(shí)也要探究漢服文化是通過(guò)何種途徑對(duì)這些學(xué)生產(chǎn)生了影響，進(jìn)而豐富利用漢服文化進(jìn)行思想政治教育工作的方式方法，使思想政治教育工作能夠更為學(xué)生接受和認(rèn)可，教育效果有所改善。第二，向同事學(xué)習(xí)。負(fù)責(zé)思想政治教育工作[3]的教師應(yīng)主動(dòng)向?qū)h服文化有著深入性研究的教師請(qǐng)教漢服文化知識(shí)，提出自己的疑問(wèn)，請(qǐng)同事幫助自己答疑解惑，獲得對(duì)漢服文化更深層次的了解。為運(yùn)用漢服文化開展學(xué)生思想政治教育工作奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)新利用新媒體

目前，新媒體已然成為了文化傳播的重要途徑。學(xué)校在利用新媒體傳播漢服文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，可采取以下策略。第一，通過(guò)學(xué)校官方微博弘揚(yáng)漢服文化知識(shí)。例如在微博上發(fā)表一些與漢服文化相關(guān)的有教育意義的小故事、選擇題等，供學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生的思想道德觀念會(huì)在文化的渲染中得到升華。第二，邀請(qǐng)研究漢服文化的專家學(xué)者進(jìn)行視頻講座或進(jìn)行直播，為學(xué)生講解漢服文化的內(nèi)涵，以及新時(shí)代背景下漢服文化的重要意義，以此吸引學(xué)生的關(guān)注，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果。

三、結(jié)束語(yǔ)

漢服文化是華夏民族的智慧結(jié)晶，漢服中所展現(xiàn)的文阿虎內(nèi)涵需要我們新一代年輕人去探索、去學(xué)習(xí)、去傳承、去弘揚(yáng)。開展高校思想政治教育工作。漢服可作為一種有效的載體，有利于改善大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的不良看法，同時(shí)也能夠提升高校思想政治教育工作的感染力和影響力，使大學(xué)生能夠主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任?？偠灾?，高校思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新方式方法，吸收漢服文化的精髓，增強(qiáng)大學(xué)生的文化素養(yǎng)，強(qiáng)化大學(xué)生的愛國(guó)主義信念。

參考文獻(xiàn)

[1]余光.淺析漢服文化及其價(jià)值[J].青年文學(xué)家，2018（18）：160-163.

[2]李際，李夢(mèng)竹.論漢服文化內(nèi)涵背后所傳達(dá)的哲學(xué)意識(shí)[J].西部皮革，2017（21）：88.

[3]劉安琳.華夏有衣，襟帶天地——淺析漢衣冠審美文化沿革[J].山東廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（2）：72-74

作者簡(jiǎn)介：

王振宇（1993-），男，陜西西安人，博士研究生，研究方向：基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)。

李曉卓（1996-），女，陜西西安人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化。

謝江歡（1995-），女，陜西藍(lán)田人，碩士研究生，研究方向：高等教育方法。