現(xiàn)代書學(xué)理論的有益探索—淺議宗白華《中國書法里的美學(xué)思想》（上）

胡抗美

中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、四川大學(xué)博士生導(dǎo)師

[唐]懷素 圣母帖（拓本、局部）紙本

宗白華《中國書法里的美學(xué)思想》框架是傳統(tǒng)的，即“從美學(xué)觀點來考察中國書法里的用筆、結(jié)構(gòu)、章法”。他把現(xiàn)代美學(xué)思想與傳統(tǒng)的書法理論有機(jī)地融合在一起，讓人們耳目一新。宗白華是美學(xué)家中對書法及書法美學(xué)研究最深的一位，研究書法方面的專門文章有《書法在中國藝術(shù)史上的地位》《中國書法里的美學(xué)思想》《中國書法藝術(shù)的性質(zhì)》《論〈蘭亭序〉的兩封信》，還有許多談及書法的文章，比方《論中國畫法的淵源與基礎(chǔ)》《中國藝術(shù)境界之誕生》《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識》《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實》《中國美學(xué)史中重要問題的初步探索》《論〈世說新語〉及晉人的美》等等。宗白華的書法美學(xué)思想，在現(xiàn)代書法理論中占有重要地位，對于我們正確認(rèn)識書法具有重要的價值和意義。

《中國書法里的美學(xué)思想》首先講了“用筆”里的美學(xué)思想，其關(guān)鍵點是人用筆，不是筆用人。用筆，在很多人的概念里是純技法問題，而在宗白華那里還是美學(xué)問題。我認(rèn)為由技法到美學(xué)體現(xiàn)的是由技入道。宗白華在論述用筆里的美學(xué)思想時，認(rèn)為用筆首先要肯定用筆主體的主觀意識，這就是書法家在用筆中的主觀能動性。用筆，是指書法家通過用筆技巧表現(xiàn)自我，而不是被筆所用。千萬別筆雖在，人卻沒了。正如劉熙載所說，“善書者用筆，不善書者被筆所用?！庇霉P以中鋒為中心，但還要綜合運用側(cè)鋒，甚至偏鋒，中鋒是大道，側(cè)鋒是幽默，偏鋒是弄險。就整個用筆而言，在藏鋒與露鋒兩大區(qū)分中，用筆演繹著方筆與圓筆的文化背景，以及用筆的空間世界。用筆還有個時間特征，這就是輕重快慢。用筆的時間性將空間與主觀意志結(jié)合在一起，是情感進(jìn)入書法藝術(shù)的重要通道，用筆為何輕、為何重？為何快、為何慢？追問的恰恰是書法家的心靈。用筆的輕重快慢是書法家的心理描述。用筆如果只知道用鋒而構(gòu)成的形態(tài)，那么他的注意力要么被約束在入筆、行筆、收筆的戒律中，要么被蒙蔽在提按頓挫的具體方法里，很難“運用單純的點畫而成其變化，來表現(xiàn)豐富的內(nèi)心情感和世界諸對象”。這是宗白華《中國書法里的美學(xué)思想》有關(guān)用筆的重要觀點。

在談到用筆的美學(xué)思想時，宗白華先生十分贊賞并引用了法國大雕塑家羅丹的一句話：“一個規(guī)定的線通貫著大宇宙，賦予了一切被創(chuàng)造物?！睘榱岁U述用筆里的美學(xué)觀念，他提出了“運用單純的點畫而成其變化”的思想，極大豐富和發(fā)展了羅丹關(guān)于線“通貫著大宇宙”的觀點，這對于我們正確把握用筆的美學(xué)思想具有重要意義。

他說：“唐朝偉大的批評家和畫史的創(chuàng)作者張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》里論顧、陸、張、吳諸大畫家的用筆時說：‘顧愷之之跡緊勁連綿，循環(huán)超息，調(diào)格逸易，風(fēng)趨電疾，意存筆先，畫盡意在，所以全神氣也。昔張芝學(xué)崔璦、杜度草書之法，因而變之，以成今草書之體勢，一筆而成，氣脈連貫，隔行不斷。唯王子敬（獻(xiàn)之）明其深旨，故行首之字，往往繼其前行，世上謂之一筆書。其后陸探微亦作一筆畫，連綿不斷，故知書畫用筆同法。’”宗白華認(rèn)為，張彥遠(yuǎn)的“一筆而成，氣脈通貫”與羅丹的那根“通貫宇宙”的線雖隔千年之遙，但都是對藝術(shù)中“線”的歌頌，“可見中國書畫家運用這‘一筆’的點畫，創(chuàng)造中國特有的豐富的藝術(shù)形象，是有它的藝術(shù)原理上的根據(jù)的”。

宗白華的“單純的點畫”和他引用羅丹的“通貫宇宙”的線，有一個共同的特點，就是從“一畫”到“萬畫”，“所以千筆萬筆，統(tǒng)于一筆，正是一筆運化爾”！對于點畫、線條的態(tài)度，羅丹認(rèn)為“低能的藝術(shù)家很少具有這膽量單獨地強(qiáng)調(diào)出那要緊的線，這需要一種決斷力，像僅有少數(shù)人才能具有的那樣”。宗白華則認(rèn)為，“從這一筆之筆跡，流出萬象之美，也就是人心內(nèi)之美”。他說：“藝術(shù)家例如畫家、書法家、雕塑家創(chuàng)造了這條線，使萬象得以在自由自在的感覺里表現(xiàn)自己，這就是美！美是從‘人’流出來的，又是萬物形象里節(jié)奏旋律的體現(xiàn)。”“中國人毛筆寫象世界，從一筆入手，但一筆畫不能攝萬象，須要變動而成‘八法’，才能盡筆畫的‘勢’，以反映物象的‘勢’?！弊诎兹A以古人論述作為參考，總結(jié)概括了用筆中屬于美學(xué)的范疇，“這就可以拿來和西方美學(xué)里的諸范疇作比較研究，觀其異同，以豐富世界的美學(xué)內(nèi)容”。