馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)探析

李澤偉

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！盵1]加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)要堅持理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)話語權(quán)建設(shè)，從而保障黨和國家的話語凝聚力、引導(dǎo)力、影響力。

一、馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的基本內(nèi)涵

(一)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)涵

馬克思、恩格斯關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)的概念界定貫穿于他們共同的著作中。馬克思、恩格斯指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想，這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵2]物質(zhì)力量和精神力量都是統(tǒng)治階級鞏固地位的方式，也是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思指出：“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想?！盵3]統(tǒng)治階級通過支配人們的物質(zhì)資料生產(chǎn)，進(jìn)而支配人們的精神生活。只要社會的發(fā)展存在著階級，統(tǒng)治階級就會時刻把話語權(quán)牢牢掌握在自己手中，通過各種手段來維護(hù)意識形態(tài)話語權(quán)的主導(dǎo)性。

列寧關(guān)于馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的概念界定是在與資產(chǎn)階級的對抗中，從“虛假的意識形態(tài)”發(fā)展到“觀念的上層建筑”。列寧指出：“任何意識形態(tài)都是受歷史條件制約的。”[4]列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級的話語權(quán)與資產(chǎn)階級的話語權(quán)有本質(zhì)區(qū)別。沒有任何脫離社會、脫離現(xiàn)實的科學(xué)理論，資產(chǎn)階級同樣受到各種社會環(huán)境的制約。統(tǒng)治階級在掌握意識形態(tài)話語權(quán)之后通常會充當(dāng)兩種社會角色，承擔(dān)不同的社會職能，目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級自身的話語權(quán)力。列寧指出：“所有一切壓迫階級，為了維持自己的統(tǒng)治，都需要兩種社會職能：一種是劊子手的職能，另一種是牧師的職能?！盵5]劊子手和牧師用兩種不同的方式引導(dǎo)社會成員的思想、管理社會成員的行為方式，進(jìn)而統(tǒng)一社會成員的價值理念，因此，馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)在本質(zhì)上是指無產(chǎn)階級為了維護(hù)本階級的利益，通過掌握有效的話語表達(dá)方式，運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)人們的社會生產(chǎn)和生活實踐，讓社會大眾普遍接受和認(rèn)同的話語權(quán)。

(二)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的基本特征

首先，馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)具有科學(xué)性。只有理論具有科學(xué)價值，才能得到一個國家、一個政黨以及社會成員的普遍認(rèn)可和接受。馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)具有科學(xué)性是建立在唯物史觀和批判資本主義意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的世界觀和方法論作為指導(dǎo)，深刻揭示人類社會發(fā)展客觀規(guī)律，積極主動回應(yīng)時代發(fā)展和社會發(fā)展面臨的難題而作出正確的判斷。科學(xué)性離不開革命性，革命性離不開科學(xué)性。理論的產(chǎn)生和發(fā)展需要實踐，實踐的發(fā)展需要科學(xué)的理論作指導(dǎo)。革命性在這里主要是指反對資本主義鼓吹的超階級、超黨性的意識形態(tài)，表明無產(chǎn)階級的立場，體現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)理論的價值。因此，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的代表，要創(chuàng)新馬克思主義意識形態(tài)理論的基本內(nèi)容，豐富馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的理論內(nèi)涵。

其次，馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)具有階級性。超階級的意識形態(tài)是不存在的，是違背社會發(fā)展客觀規(guī)律的錯誤思想。話語權(quán)的產(chǎn)生伴隨著階級的發(fā)展，意識形態(tài)作為上層建筑，是由當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，占有物質(zhì)資料生產(chǎn)的同時占有精神資料生產(chǎn)的階級，更能掌握意識形態(tài)話語權(quán)。馬克思指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵6]無產(chǎn)階級作為最先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，始終把最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義堅定的信仰者，也是馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的傳播者。中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，只有密切關(guān)注社會現(xiàn)實問題，堅定無產(chǎn)階級立場，積極回應(yīng)人民群眾最關(guān)心、最關(guān)切的利益問題，遵循實事求是的辦事原則，才能有效提升馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的說服力。

最后，馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)具有一元主導(dǎo)性。經(jīng)過幾十年發(fā)展，馬克思主義已經(jīng)成為黨和國家的重要指導(dǎo)思想，成為指導(dǎo)我國社會發(fā)展的科學(xué)理論。馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)揭示了中國特色社會主義的內(nèi)在規(guī)律，反映了我國社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，體現(xiàn)了人們的價值訴求，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了話語保障。隨著時代的變化，各種社會思潮泛濫，人們的價值觀念受到影響，人們的訴求呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。這就要求在建設(shè)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的過程中要深入研究人們思想觀念產(chǎn)生變化的主要原因和具體的表現(xiàn)形式，進(jìn)而提出解決問題的措施，不斷加強(qiáng)與不同話語的交流，積極引導(dǎo)多樣的社會思潮與我國社會發(fā)展相適應(yīng)。

二、建設(shè)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的必要性

(一)維護(hù)我國意識形態(tài)領(lǐng)域安全的必然要求

習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”[7]當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人民受教育水平的提高改變著人們的思維方式和生活方式。改革開放以后，西方國家的價值觀念、人文理念更多傳入中國，在意識形態(tài)領(lǐng)域與我國主流價值觀產(chǎn)生碰撞，一定程度上削弱了馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。西方國家通過各種手段和措施對我國進(jìn)行價值觀的滲透和思想文化的輸入，對我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的發(fā)展造成了不利影響。與此同時，各種錯誤社會思潮的泛濫對我國意識形態(tài)領(lǐng)域安全造成嚴(yán)重影響，誤導(dǎo)人們的思想觀念、價值選擇和道德判斷，牢牢掌握意識形態(tài)話語權(quán)是我國當(dāng)前急需解決的問題。

西方國家以其強(qiáng)勢的話語霸權(quán)地位對社會主義國家建設(shè)評頭論足、指手畫腳，聲稱他們的“價值觀”是全世界人民共同奮斗的“價值目標(biāo)”。西方國家通過先進(jìn)的傳播手段對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，手段極其隱蔽且具有欺騙性。它們借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等大眾傳媒手段對我國進(jìn)行所謂“普世價值觀”的意識形態(tài)灌輸，鼓吹“新自由主義”“歷史虛無主義”等各種錯誤社會思潮，不斷攻擊社會主義制度，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國特色社會主義的建設(shè)。加強(qiáng)馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，要清醒認(rèn)識到話語權(quán)在意識形態(tài)領(lǐng)域的重要性，發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)自身優(yōu)勢，實現(xiàn)人民群眾對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的認(rèn)同，并引導(dǎo)黨和人民群眾同各種錯誤社會思潮作斗爭，從思想上鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)而維護(hù)我國意識形態(tài)領(lǐng)域的安全。

(二)提升我國文化軟實力的內(nèi)在需要

強(qiáng)大的軟實力是一個國家走向強(qiáng)盛的標(biāo)志。意識形態(tài)作為軟實力的一部分，可以通過政治號召、理論說服、凝心聚力、榜樣示范等功能規(guī)范、引導(dǎo)和影響人們的價值觀念，在國家、政黨和民眾之間發(fā)揮著不可替代的作用。文化軟實力是意識形態(tài)的核心，占有先進(jìn)文化資源是保障話語權(quán)的前提。習(xí)近平總書記指出：“一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵8]與此同時，意識形態(tài)話語權(quán)體現(xiàn)著軟實力和硬實力的相互平衡和相互制約，話語權(quán)同樣需要國家硬實力作為保障。文化軟實力離不開經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐，兩手都要抓，實現(xiàn)文化軟實力和國家硬實力如鳥之兩翼，需共同發(fā)展。

全球化時代對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)提出更高要求。提升文化軟實力是我國話語權(quán)的內(nèi)在本質(zhì)，盡管人們的物質(zhì)生活水平有了顯著提高，但是相對匱乏的精神生活卻制約著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。加之西方腐朽的、落后的文化傳入中國，進(jìn)入人們的視野，滲透人們生活的各個領(lǐng)域，影響著人們的思想觀念，使得部分黨員干部理想信念缺失，在重大問題上不能堅定政治立場，甚至做出有損國家利益的行為。這就要求我們要加強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富馬克思主義意識形態(tài)話語的內(nèi)涵，創(chuàng)新話語表達(dá)方式，提升話語傳播手段。通過主流媒體的文化傳播，塑造人民群眾積極的人生價值觀，堅定“四個自信”和增強(qiáng)人民對馬克思主義的認(rèn)同。

(三)提升我國國際話語權(quán)的現(xiàn)實需要

國際話語權(quán)是國家處理國際事務(wù)和應(yīng)對各種國際問題中的一種話語表達(dá)，它彰顯著一個國家在國際社會中的話語影響力。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，中國積極參與國際事務(wù)，在國際領(lǐng)域頻繁發(fā)聲，為國際社會發(fā)展和世界各國的發(fā)展提供中國方案，貢獻(xiàn)中國智慧。西方國家長期利用話語權(quán)輸出意識形態(tài)，運(yùn)用話語霸權(quán)控制國際機(jī)構(gòu)和國際組織謀利益，面對這種話語霸權(quán)的影響，構(gòu)建具有中國特色的話語體系、提升我國的國際話語權(quán)顯得尤為重要。習(xí)近平總書記認(rèn)為：“在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增強(qiáng)主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識。”[9]話語權(quán)的爭奪是國家實力的競爭，中國要敢于在國際中發(fā)聲，在涉及國家利益的重大問題上主動出擊、敢于亮劍、承擔(dān)責(zé)任，如此才能在國際上捍衛(wèi)自己的利益，樹立良好的國際形象。

掌握國際話語權(quán)，一方面要主動發(fā)聲、敢于發(fā)聲，積極構(gòu)建有效的話語體系。創(chuàng)新馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)，完善話語體系建設(shè)是掌握國際話語權(quán)的重要保障。只有豐富和發(fā)展馬克思主義意識形態(tài)理論，創(chuàng)新馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)內(nèi)容，才能為爭奪國際話語權(quán)提供理論支撐和現(xiàn)實保障，為創(chuàng)造更加有利的國際環(huán)境打下堅實基礎(chǔ)。另一方面，豐富和創(chuàng)新話語內(nèi)容。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，也是中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容來源。掌握國際話語權(quán)，就要真正把中國故事講好、中國聲音傳播好，要讓世界上更多的人認(rèn)識和了解中國，向全世界展示一個真實而又全面的中國，進(jìn)而增強(qiáng)我國在國際上的話語權(quán)。

(四)鞏固黨執(zhí)政合法性的內(nèi)在要求

執(zhí)政合法性與執(zhí)政黨的關(guān)系是密切相聯(lián)系的?？v觀歷史發(fā)展，任何一個政權(quán)或者一個政黨，其執(zhí)政地位的穩(wěn)定性、執(zhí)政前途的順暢、執(zhí)政命運(yùn)的脈搏，都取決于人民群眾的認(rèn)可與接受。蘇聯(lián)解體、東歐劇變都表明，政權(quán)的喪失與失去人民群眾的支持和信任緊密相連。中國共產(chǎn)黨作為我國的執(zhí)政黨，其合法性體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨堅持與時俱進(jìn)，發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)新意識形態(tài)理論，加強(qiáng)話語權(quán)建設(shè)，構(gòu)建話語權(quán)體系，正確引導(dǎo)廣大人民群眾為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。在此過程中，中國共產(chǎn)黨的合法性得到人民的支持、獲得人民的認(rèn)同，鞏固了黨執(zhí)政的合法性地位。這是馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)內(nèi)在要求，也為鞏固黨的執(zhí)政合法性提供話語保障。

任何政黨合法性的獲得都是不斷與時俱進(jìn)的結(jié)果。保持黨的合法性，就要在思想上與時俱進(jìn)、在理論上推陳出新、在方法上破立并舉，增進(jìn)我國話語權(quán)的主導(dǎo)力和凝聚力。馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)是觀念的上層建筑，潛移默化地影響著人們的社會行為和價值觀念，是維護(hù)社會穩(wěn)定的助推器。黨的執(zhí)政合法性由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，任何一種思想觀念的形成都離不開當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。因此，在加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時要重視馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)，理論建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步推進(jìn)，借鑒和吸收國外先進(jìn)的發(fā)展理念，挖掘中華文化的優(yōu)秀成果，構(gòu)建具有中國特色的話語。在全面深化改革的過程中，破除原有固定的話語體制和機(jī)制，解決社會發(fā)展所遇到的突出問題，回答人民群眾最關(guān)心的問題。

(五)實現(xiàn)中國夢的話語保障

中國夢的實現(xiàn)是全體中華兒女為之奮斗的偉大理想。只有牢牢掌握話語主動權(quán)，在國際上敢于發(fā)聲、在國內(nèi)敢于直面各種問題，才能使中國夢的價值深遠(yuǎn)持久地影響每個人。當(dāng)前，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著錯綜復(fù)雜的社會利益，如何讓更多人接受中國夢、認(rèn)可中國夢，事關(guān)中國夢能否在人民群眾中凝聚社會共識、凝聚實現(xiàn)中國夢的社會共識。中國夢承載著無數(shù)中國人民的辛勤勞動，是智慧的凝聚、力量的來源、話語的基礎(chǔ)，中國夢的實現(xiàn)要凝聚全社會共識、匯集人民群眾智慧、聚集全民族力量，充分發(fā)揮馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的思想引領(lǐng)、輿論導(dǎo)向作用。

中國夢的實現(xiàn)要把馬克思主義與人民群眾現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，把中國夢的價值內(nèi)涵融入人民群眾喜聞樂見的表達(dá)形式之中，使人民群眾有更多的獲得感，增進(jìn)人民的“四個認(rèn)同”、凝聚社會共識，為中國夢的實現(xiàn)提供現(xiàn)實基礎(chǔ)。實現(xiàn)中國夢，要發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)引領(lǐng)民眾思想的作用，與時俱進(jìn)中國夢的話語闡釋是馬克思意識形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)在表達(dá)。無數(shù)實踐證明，中國夢的實現(xiàn)與話語權(quán)的建設(shè)是密切相關(guān)的，世界上任何一個國家、一個民族都離不開話語權(quán)。失去話語權(quán)的保障，就難以真正實現(xiàn)夢想，難以在世界競爭中立足。