文化自信視角下的馬克思主義中國化

趙景剛

一、文化自信形成之“根”

傳統(tǒng)文化是馬克思主義在中國的存在載體，如果沒有傳統(tǒng)文化，馬克思主義在中國就如無水之源、無木之本。但是，傳統(tǒng)文化由于其自身的缺點和不足很難承擔(dān)起文化自信的大任，必須借助科學(xué)的理論作為指導(dǎo)。因此，將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)內(nèi)涵與時代要求，是形成高度文化自信與文化自覺的基礎(chǔ)和前提。

(一)傳統(tǒng)文化科學(xué)化

傳統(tǒng)文化科學(xué)化的過程與馬克思主義民族化、大眾化的過程，兩者不可分割。一方面是傳統(tǒng)文化科學(xué)化的過程，即賦予傳統(tǒng)文化以馬克思主義原理、觀點和方法的過程。我國傳統(tǒng)文化中最具有代表性的就是傳統(tǒng)文字，它是中國文化存在的形式和見證。我國的文字源遠(yuǎn)流長、博大精深，這是馬克思主義在中國能夠存在和被廣大人民群眾所接受的重要條件。馬克思主義不是我們傳統(tǒng)的理論，而是源于西方的一種科學(xué)的理論體系，但是它的基本原理和精髓能夠被我國古漢語生動地表達(dá)出來，足以表明中國傳統(tǒng)文化的強大。另一方面就是馬克思主義中國化的過程。馬克思主義中國化的存在方式表現(xiàn)為民族化和大眾化：民族化就是運用中華民族和人民大眾所喜聞樂見的方式來表達(dá)，要體現(xiàn)出民族氣派和民族風(fēng)格；大眾化就是將晦澀難懂的理論轉(zhuǎn)變?yōu)榘傩赵捳Z被普通大眾所接受和認(rèn)可，人們自覺地運用其指導(dǎo)自己的實踐活動。通過這兩個方面賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)的內(nèi)涵，形成文化自信的基礎(chǔ)。

(二)傳統(tǒng)文化時代化

與時俱進是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。賦予傳統(tǒng)文化以時代特點是馬克思主義與中國實際情況相結(jié)合的必要條件。傳統(tǒng)文化的時代要求主要體現(xiàn)在當(dāng)代化和創(chuàng)新化。當(dāng)前我們要實現(xiàn)全面“小康社會”，“小康”一詞就是在不同的歷史條件下，古人與今人對未來社會發(fā)展的一種憧憬。然而，“小康”一詞的古今含義還是有所差異的。中國共產(chǎn)黨賦予了其新內(nèi)涵，今天的“小康”“一帶一路”“人類命運共同體”“中國夢”不是傳統(tǒng)空想式的社會發(fā)展，而是人們對現(xiàn)實美好生活的追求，它不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更重要的表現(xiàn)在精神方面。在新時代，隨著馬克思主義與我國具體的國情相結(jié)合，我們對于美好生活以及精神文化的需求已經(jīng)表現(xiàn)得十分強烈。新時代文化發(fā)展不僅已經(jīng)成為我國社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略，而且表現(xiàn)出一種國際化的趨勢。中國話語、中國觀念、中國主張等具有當(dāng)代特色的傳統(tǒng)文化和觀念不僅受到國人的青睞，在國際舞臺上也展現(xiàn)出不同的色彩，得到各個國家的理解和認(rèn)可。這對于提高我國的國際地位、樹立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧蜗笠约拔幕孕诺男纬梢饬x重大。

二、文化自信形成之“魂”

馬克思主義與中國具體的實踐相結(jié)合所形成的文化主要是指與中國的革命實踐、建設(shè)實踐以及改革實踐所形成的物質(zhì)產(chǎn)品以及精神產(chǎn)品的總和，具體表現(xiàn)為新民主主義文化與中國特色社會主義文化。二者相互聯(lián)系，即前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的深化與發(fā)展。正是在這兩種文化互動的過程中文化自信逐漸生成。雖然兩者生成時面臨的社會環(huán)境不同，但是二者都體現(xiàn)了文化自信。

(一)馬克思主義與我國革命實踐相結(jié)合的過程中形成文化自信

1.革命文化

新民主主義革命時期，在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得革命的勝利。這些革命勝利的經(jīng)驗與啟示提供了中國革命強勁的動力，形成了獨具特色的革命文化。然而，革命文化的形成與發(fā)展都有自己深厚的理論淵源。實事求是、獨立自主是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在表現(xiàn)，在新民主主義革命時期，毛澤東同志在研究中國具體實際的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，這不僅是一種革命道路，更是一種實事求是、獨立自主的革命文化的體現(xiàn)。從此，新民主主義革命文化成為中華文化不可或缺的一部分，也為中國社會主義建設(shè)與改革時期文化自信的形成起著重要的鋪墊作用。

2.革命精神

我國自古以來就是一個勤勞勇敢、艱苦奮斗的國家，具有舍生取義革命精神的基因。在近代表現(xiàn)尤為突出。從歷史的角度看，中國近代史是一部屈辱史，但同時也是一部具有不怕犧牲精神的奮斗史。面對帝國主義的入侵，中國人民群眾的反抗一刻也沒有停止。尤其是在“五四運動”以后，馬克思列寧主義開始在中國廣泛傳播。馬克思主義是一個實事求是、追求真理的科學(xué)理論體系，它在黑暗中為中國革命指明了前進的方向。在其指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命時期形成井岡山精神、長征精神，以及在社會主義建設(shè)、改革時期的大慶精神、兩彈一星精神及航天精神等，這些革命精神為文化自信注入源源不斷的動力。

(二)馬克思主義與社會主義建設(shè)和改革相結(jié)合的過程中形成文化自信

1.鄧小平理論關(guān)于文化建設(shè)和改革的論述

鄧小平提出了以“精神文明”和“物質(zhì)文明”為核心的社會主義文化建設(shè)理論[1]，指出要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，精神文明是根本。鄧小平還提出，每個民族的文化各有所長，我們要充分地吸收古今中外的一切優(yōu)秀文化和文明成果來為我們所用。在鄧小平看來，文化發(fā)展必須堅持正確方向，這個方向就是堅持馬克思主義和社會主義。文化發(fā)展的最終目的是為廣大的人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)。只有堅持這樣的方向和目的才能夠引導(dǎo)社會不斷向前發(fā)展，才會促進社會主義建設(shè)。同時，也應(yīng)該堅持批判地吸收世界上一切符合我國國情的先進文化，這是文化自信開始形成的標(biāo)志。

2.“三個代表”中關(guān)于文化建設(shè)和改革的論述

“三個代表”中“我們黨要始終代表先進文化的前進方向”，集中反映出江澤民對于文化建設(shè)的高度重視[2]。江澤民還強調(diào)了關(guān)于加強精神文明建設(shè)的重要性和緊迫性，現(xiàn)代化建設(shè)不僅要重視物質(zhì)文明，還必須發(fā)揮精神文明的作用。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅僅是物質(zhì)上面的提升，更重要的精神上需要有所保障。兩者相輔相成，不可分割，單純的發(fā)展某一方面，都不利于中國特色社會主義建設(shè)?！叭齻€代表”重要思想對于文化建設(shè)的探索是文化自信的初步發(fā)展。

3.科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于文化建設(shè)與改革的論述

科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是圍繞發(fā)展問題所提出的一系列理論思想，重新審視之前我國社會發(fā)展過程中的不足，并提出可持續(xù)發(fā)展的要求。以人為本的發(fā)展理念高度概括了人與自然、人與社會的關(guān)系。人是文化的人，文化是人的產(chǎn)物，人的發(fā)展本身就是文化的發(fā)展，而文化的發(fā)展能夠更好地促進人的發(fā)展。所以，在當(dāng)代要實現(xiàn)文化自信，應(yīng)該堅持以人為本的文化發(fā)展理念，同時激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力，推動文化創(chuàng)新發(fā)展。這些對文化建設(shè)的探索，是文化自信的進一步發(fā)展。

三、文化自信形成的“指南針”

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果[3]。它是新時代文化建設(shè)的根本指南。中國興，其實就是文化興，中國強最終就表現(xiàn)為文化強，推動社會主義文化繁榮興盛的過程也就是形成文化自信的過程。

(一)堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位是保證文化自信的基礎(chǔ)

意識形態(tài)問題從根本上來說還是屬于文化的范疇，但是又高于文化。意識形態(tài)不僅關(guān)乎旗幟、道路、國家政治安全，而且還決定文化前進的方向[4]。隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，全球一體化程度不斷加深，社會上各種社會思潮交互作用，貫穿改革發(fā)展的全過程，在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)中表現(xiàn)得尤為突出。馬克思主義雖然是我國社會的主流意識形態(tài)，但是世界發(fā)展的趨勢并沒有得到根本改變；全球范圍內(nèi)長期存在政治經(jīng)濟方面的基本態(tài)勢難以在短期內(nèi)得到根本改變；另外，由于我國社會主義建設(shè)時間相對較短，仍然受到各種非主流社會思潮的影響。

因此，樹立高度的文化自信，必須建設(shè)具有強大凝聚力的意識形態(tài)。讓全體人民樹立統(tǒng)一的理想信念、價值理念、道德觀念，堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位不動搖?，F(xiàn)在我國正處于形成高度文化自信的關(guān)鍵時刻，而文化自信正是源于馬克思主義中國化并在馬克思主義中國化的過程中創(chuàng)新發(fā)展。因此，必須掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(二)推動社會主義文化的繁榮興盛是提升文化自信的必然要求

首先，文化自信對于一個民族國家文化安全和發(fā)展具有十分關(guān)鍵的作用。黨的十九大報告指出文化自信是最基礎(chǔ)、最廣泛的自信，還強調(diào)了文化自信在新時代的重要性。在一定意義上說，道路、制度、理論自信本身就是一種文化自信。我們有自信談文化自信，一是因為我國是一個具有五千年文化底蘊的文明古國，并不缺乏文化，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們文化自信的基礎(chǔ)；二是在革命時期，我們團結(jié)一致建立新中國的過程中又形成了百折不撓、不怕犧牲的革命文化和革命精神，建立了社會主義國家，形成了有自己特色的社會主義文化；三是在改革開放之后我們形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這些都是文化自信的表現(xiàn)。今天我們推動文化的繁榮興盛，就是為了充分展現(xiàn)我們的文化自信。

其次，社會主義核心價值觀是一個國家發(fā)展的穩(wěn)定器[5]，它對于文化自信形成具有引領(lǐng)作用。社會主義核心價值觀是文化自信所達(dá)到的目標(biāo)導(dǎo)向。社會主義核心價值觀三個層面(國家、社會、公民)的實現(xiàn)過程也就是文化自信全面提升的過程。社會主義核心價值觀是我國社會主義文化的集中體現(xiàn)，它對于文化自信的發(fā)展具有不可替代的作用。在當(dāng)代我國要實現(xiàn)文化自信，就要弘揚社會主義核心價值觀，培育時代新人。文化自信不能急功近利，我們需要從當(dāng)下出發(fā)、從長遠(yuǎn)出發(fā)，不能只是仰望天空，更要做到腳踏實地。讓每個社會成員都對本民族文化強烈認(rèn)同，使本民族文化能夠表現(xiàn)出更強的感染力和號召力。

最后，必須堅持以人民為中心的文化創(chuàng)作導(dǎo)向作為文化自信源泉。人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者，只要人民有信心，文化發(fā)展才會有自信。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為黨和人民在新的歷史階段指明方向，是建設(shè)社會主義強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)過程也就是文化自信的生成過程。所以，我們必須堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為建設(shè)具有特色文化的行動指南，這不僅是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)中華民族高度自信的必然要求。