從女性主義視角分析《名利場》中的反抗精神

戴 諾

（浙江樹人大學(xué)，浙江 杭州310015）

一、引言

《名利場》中女主人公利蓓加展現(xiàn)了不同于時代的鮮明個性，從女性視角出發(fā)能夠發(fā)現(xiàn)其展現(xiàn)的獨特的女性魅力，她對社會的反叛和抗?fàn)幷宫F(xiàn)了女性的活力和對人格的追求，但大多數(shù)當(dāng)時的學(xué)者認(rèn)為她的反抗精神是“女權(quán)主義”和對男權(quán)社會階級斗爭的批判。本文以小說女主人公利蓓加為例，分析《名利場》在女性視角下的批判意義，同時對維多利亞時代女性形象進(jìn)行研究。

二、《名利場》簡介

《名利場》展現(xiàn)了英國十九世紀(jì)中期上層社會的狀態(tài)和對中下層階級的壓迫。通過女主人公——窮人畫師的女兒利蓓加努力想要進(jìn)入上層社會的過程，體現(xiàn)了光怪陸離、偽善自私等上層社會的丑惡嘴臉，塑造了一個女陰謀家、冒險家的形象，反映了上層社會對金錢、權(quán)利的追逐和對婚姻狀態(tài)下女性的歧視，為讀者生動地展現(xiàn)了十九世紀(jì)英國上層社會的生活狀態(tài)。在小說中批判對男性想象中女性地位和對女性的支配，同時對提出倡導(dǎo)美滿婚姻、平等自由的時代的批判，通過利蓓加這一冒險和主動的向上層社會融入的過程，更加凸顯了當(dāng)時社會對女性的殘酷和輕視心理，真實表現(xiàn)了“名利場”中形形色色的人物和上層社會看似光鮮背后的丑陋。

三、《名利場》反抗精神的意義

在對《名利場》中反抗精神進(jìn)行研究時，發(fā)現(xiàn)作家不可避免地受到當(dāng)時社會的思想影響，雖然其展現(xiàn)的是一個激進(jìn)、冒險的女性形象，但基于對社會價值和價值觀的衡量，大多數(shù)讀者認(rèn)為對時代的批判固然重要，但其對女性反抗精神的描述過于陰謀化。盡管我們被其散發(fā)的獨特魅力所折服，但在主觀意向里這樣的反抗精神挑戰(zhàn)了社會階層的秩序，僭越了男性的尊嚴(yán)和權(quán)利，對性別賦予的宿命不斷抗?fàn)帯呐灾髁x視角來看，女主人公同時具備女性氣質(zhì)，在當(dāng)下時代對女性要求的典雅、順從等在一定程度上又有體現(xiàn)，在保留自身性格的同時對社會發(fā)出不同的聲音和思想，展現(xiàn)出女性的獨立和尊嚴(yán)。小說對于利蓓加形象的塑造，體現(xiàn)了男權(quán)主義對女性的強勢要求。對于少數(shù)挑戰(zhàn)男權(quán)的女性來說，她們是不被時代所接納的。盡管女主角聰明、美麗、努力，但最終還是會被社會排除在外，這體現(xiàn)了當(dāng)時上層社會的專權(quán)和強勢，體現(xiàn)了女性尋求解放和尊嚴(yán)之路的艱難。

小說中的反抗精神除了對時代的抨擊和對女性尊嚴(yán)的理解外，對推動女性主義也具有一定的積極作用。對于女性能夠在時代中表達(dá)自身意見、被賦予社會權(quán)利和價值、消除性別歧視和不平等待遇等方面都有重要的意義。

四、女性主義視角的批判觀點

《名利場》大多以男性主義視角描繪，包括對女主人公抗?fàn)幟\的過程描述，大多是以男性意識為中心進(jìn)行表達(dá)的，小說中的利蓓加作為典型的反抗人物，從出身到個性到職業(yè)和婚姻，利蓓加生命的每個過程都與傳統(tǒng)意義上的男性主義視角背道而馳。以女性主義視角來看，小說中利蓓加的形象就是對男性主義的批判，是對男性想象中女性固有形象的顛覆。性格上，利蓓加不是溫柔的，她樂觀積極，擁有自我意識；在婚姻中，利蓓加不依附丈夫、經(jīng)濟(jì)獨立?？梢娫谒_克雷筆下對利蓓加批判的悲劇結(jié)局是為了滿足當(dāng)下男性主義觀念對女性的期望?！睹麍觥分袑Ψ纯咕竦谋磉_(dá)并不持褒獎的態(tài)度，反而對這種精神從女性的情感和感性心理上做批判和諷刺，描述利蓓加自私、投機取巧等批判女性的反抗精神和對命運抗?fàn)幍膽B(tài)度，也是對女性無形中的歧視。符合男性主義觀點的愛米麗亞雖然在小說開頭生活不盡如人意，但由于其善良溫柔順從的性格，對男人言聽計從等個性，最終擁有圓滿的結(jié)局。這里體現(xiàn)了作家作為男性的優(yōu)越心理。

在《名利場》對女性的描述中，不乏女人如果能夠?qū)δ腥吮肮?、假以辭色，男人就會憐惜；小姐們就像野地里的畜生，不知道自己的能耐。這些描述何其看輕女性，認(rèn)為女性就該依附男性生存，并且就算是上層社會的小姐們也是愚昧無知、任人擺布的。對于家庭，小說中認(rèn)為女性的家庭地位低于男性，地位低下并非由于女性不能從事其他職業(yè)，無法獲得經(jīng)濟(jì)效益，而是單純地認(rèn)為女性的智商低于男性，把女性在家庭中侍奉丈夫和子女當(dāng)做唯一生存的方式。對于利蓓加而言，無論從智商還是從事的職業(yè)來說，都不是男性主義觀念下期待的，她對于上層社會的反抗精神不符合維多利亞時代的父權(quán)社會的思想和制度，所以利蓓加結(jié)局的悲慘命運在以男性主義為中心意識的時代是必然結(jié)果。《名利場》中沒有任何一個女性不受諷刺和批判，就算是愛米麗亞被作家稱為“天使”的女性，也因為身份而受歧視、在婚姻中妥協(xié)、在堅定和喪失自我中掙扎痛苦。利蓓加才智優(yōu)于男性、在上層社會中如魚得水、在事業(yè)和婚姻中不守本分，更是對男性主義和父權(quán)社會的反抗和挑戰(zhàn)。

五、反抗精神的具體表現(xiàn)

1.社會性別的反抗

對于西方社會女性形象的性別研究歷來是西方社會歷史文學(xué)探索和評判的主題，隨著女性主義的起源和發(fā)展，《名利場》中對社會性別的反抗進(jìn)行了批判。自二十世紀(jì)六十年代開始，女性主義的概念被逐漸主流化和社會所接納，對女性生理性別決定其社會地位的理論提出不同的見解：女性性別的社會價值和社會地位不存在直接關(guān)系，是由社會文明和其為社會貢獻(xiàn)的價值所決定的；女性的性別意識不是與生俱來的，需要通過家庭教育和社會認(rèn)知的共識去塑造；女性的命運不應(yīng)因性別受到不公平的待遇，應(yīng)隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變。

以女性主義的視角看《名利場》中利蓓加對女性性別的反抗，一是體現(xiàn)出對當(dāng)時社會意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，性別在當(dāng)時作為衡量社會價值的標(biāo)準(zhǔn)之一，以及社會階層針對性別而制定的等級制度，都具有現(xiàn)實批判的意義。利蓓加從小貧困的生活狀態(tài)更讓她想打破這種性別的限制和性別對社會地位、價值的認(rèn)定，在不斷的抗?fàn)幹袑で竽信詣e的平等。小說開頭利蓓加與愛米麗亞一起離開女校時對校長的態(tài)度就展現(xiàn)了利蓓加刻薄自私的形象，愛米麗亞由于出生在富庶家庭，成長為符合時代傳統(tǒng)看法的女性形象，性格溫和且謙遜，從開始就奠定了兩種完全不同性格的主人公有著不同的命運。利蓓加對于男性性別具有自己的標(biāo)準(zhǔn)，小說中有不少描述利蓓加希望自己是男性，引發(fā)對男性批判的情節(jié)。小說中利蓓加對男性的不屑、鄙視，甚至想自己如果是男性等描述，已經(jīng)用男性視角體會一個女性想要爭取平等尊嚴(yán)的內(nèi)心，這是不客觀的。在女性主義視角下，我們能夠理解利蓓加在貧困的成長環(huán)境下對男女性別差異帶來的社會價值和地位上巨大的落差，理解她對追求自我尊嚴(yán)、利己主義等行為的表現(xiàn)。在小說結(jié)局中利蓓加最終自食惡果，同樣是對她僭越了性別的秩序和規(guī)則的懲罰，同時對她的冒險精神、反抗精神等品質(zhì)提出了肯定。

2.父權(quán)主義的反抗

在男性主義盛行的時代中，女性無論是在能力還是地位等方面都被認(rèn)定低于男性，決定了女性逆來順受的形象，尤其對父權(quán)主義來說更是如此。但在《名利場》中，利蓓加無疑是這個時代的異類和挑戰(zhàn)者，不僅對性別差異和由性別而制定的社會規(guī)則進(jìn)行挑戰(zhàn)，還對父權(quán)主義的權(quán)威進(jìn)行了挑戰(zhàn)。在維多利亞時代，女性大多需要依附于父權(quán)才能夠獲得較好的生活和社會地位，在長期的歷史發(fā)展中對于男性認(rèn)定為堅毅、責(zé)任、理性等特性，將女性認(rèn)定為溫柔、脆弱、感性等特性，因為這些特性使女性在社會中所能從事的事業(yè)和具備的價值被忽略和否定。在父權(quán)主義的社會制度下，認(rèn)為父親就是一家的決裁者和統(tǒng)治者，能夠掌控家中一切人力資源和控制家庭經(jīng)濟(jì)，但隨著時代的發(fā)展，父權(quán)被廣泛用于男性對女性的壓迫。

在女性主義的視角下，《名利場》中利蓓加對父權(quán)主義發(fā)起挑戰(zhàn)，要求重視女性在家庭中承擔(dān)的責(zé)任和社會中的地位。比如在婚姻選擇中，在父權(quán)至上的社會中，作為一個貧困家庭出身且父親是已故的窮畫師這樣的身份，如何能夠打破規(guī)則獲得美滿的婚姻。她拼命努力想要在婚姻中謀取利益，更加接近上流社會，為了吸引選定的婚姻候選人的目光，她“偽善”成父權(quán)主義社會下對女性的溫柔膽小脆弱的認(rèn)知，同時打破了父權(quán)主義社會中女性無法自有選擇婚姻的原則，挑戰(zhàn)了父權(quán)主義社會的傳統(tǒng)婚姻模式。

不僅如此，針對父權(quán)主義社會中家庭模式也進(jìn)行了反抗。父權(quán)主義的家庭模式中，丈夫和父親作為家庭中實際掌權(quán)者擁有絕對權(quán)威和對家庭的主導(dǎo)權(quán)，女性只是依附丈夫或父親的附屬品。但在《名利場》中，利蓓加在婚姻生活中完全是家庭的主導(dǎo)者，丈夫是她的司機、隨從，甚至是傭人。利蓓加的丈夫羅頓雖然成長在精英貴族家庭，但沒有聰明的頭腦和進(jìn)取的思維，從沒有在提升家庭經(jīng)濟(jì)水平和社會地位上做努力。所以，在家庭模式中，利蓓加打破了傳統(tǒng)的父權(quán)主義的家庭模式，使丈夫成為那個肩負(fù)家庭重任的“妻子角色”，利蓓加變成了處理社會關(guān)系、獲取經(jīng)濟(jì)利益的“丈夫角色”。但在維多利亞時代，如果丈夫像羅頓一樣不善于交際，無法獲得經(jīng)濟(jì)收益，那么女性只能選擇接受和認(rèn)命，她們膽小軟弱，認(rèn)為男性都做不到的事情女性更加無法做到，她們的命運完全寄托在丈夫和父親身上。在女性主義的視角下，利蓓加沒有在選擇了婚姻之后依附于丈夫和丈夫的家庭，而是繼續(xù)向進(jìn)入上流社會努力，使用各種方法賺取金錢，結(jié)識上流社會的精英，為實現(xiàn)理想一直努力。小說中描述羅頓發(fā)現(xiàn)自己的妻子擁有很多資產(chǎn)，哪怕獲取的途徑不那么光明，但自己卻身無分文，巨大的經(jīng)濟(jì)差異使父權(quán)主義下男性至上的原則不堪一擊。利蓓加也反抗了家庭束縛和傳統(tǒng)父權(quán)主義對女性的限制，打破了父權(quán)主義下男性的家庭地位，簡單粗暴地用經(jīng)濟(jì)獨立碾壓了男性的地位。

3.男性想象的反抗

針對傳統(tǒng)意義上男性對女性的想象，女性被理想化和圣母化。通常對女性的想象分為兩類，一類是完美的妻子和母親，一類是誘惑人心和歹毒的婦人。對于男性想象中的女性形象，長時間限制了女性個性的發(fā)展。在男性想象中，好女人的概念就是能夠依附自己、為家庭無私奉獻(xiàn)、侍奉丈夫及子女的存在。以女性主義視角來看，他們剝奪了女性自由發(fā)展的權(quán)益，在世俗上給予女性極大的限制和壓迫。女性為了能夠維持男性想象中“好女人”的角色，恪守德行、依附丈夫、限制自己的個性和才華，生活對于她們來說了無生趣。但在《名利場》中對利蓓加的描述，她把自己的生活過得多姿多彩，從不安分于現(xiàn)在的生活和地位，站在了男性想象的形象對面，在傳統(tǒng)的男性想象中，她不僅不是合格的妻子，而且不是一個合格的母親。男性想象中母親應(yīng)該如圣母般具有母性光輝，為家庭為子女可以犧牲一切，母親存在的價值就是維護(hù)丈夫和家庭穩(wěn)定。但利蓓加作為母親卻把兒子看做走向上流社會的絆腳石，小說中多次描述利蓓加對兒子不管不顧，沒有盡到撫養(yǎng)孩子的義務(wù)；兒子對母親也沒有親情，寧愿跟著奶奶和保姆也不愿跟母親生活在一起，羅頓沒有表現(xiàn)出對妻子的不滿，反而自己承擔(dān)起母親的責(zé)任?！睹麍觥分械睦砑油耆嵏擦四行詫ε缘南胂蠛驼J(rèn)知，她不是一個合格的妻子和母親，卻是一個鮮活的生命和女性，她的反抗精神體現(xiàn)在男性想象的女性和傳統(tǒng)婚姻的腐朽觀念，在女性主義視角下，面對不成器的丈夫和一個對女性壓迫不公平的時代，為了達(dá)到自己的目的而不遵循時代下對女性的認(rèn)知是可以理解的。為了將命運掌握在自己的受眾，對傳統(tǒng)觀念下女性形象進(jìn)行顛覆和反抗，是對男性想象的女性形象的極大諷刺。

在當(dāng)時社會對女性形象固有的認(rèn)知下，利蓓加沒有被出身和地位所限制，對男性社會和男性想象敢于反抗。從女性主義視角出發(fā)，利蓓加的成長環(huán)境相對寬松，缺少來自父親和家庭的管束，形成了獨立、自有的個性。在西方維多利亞時代父權(quán)主義為中心的社會文化積淀中，能夠不畏強權(quán)，勇于追尋自己的幸福和理想已經(jīng)是一種離經(jīng)叛道，利蓓加沒有被男性想象中的形象和原則所限制，將個性發(fā)揮到極致，雖然成為當(dāng)時社會的異類，但何嘗不是其他女性羨慕的對象？

4.上流社會的反抗

《名利場》中對上流社會的描述無不充滿了爾虞我詐、墮落、欺詐，身處這個時代，如果作為男性主義下的女性，利蓓加無論如何也無法走進(jìn)上流社會。在十九世紀(jì)的英國，有著森嚴(yán)的社會階級等級制度和懸殊的貧富差距，上流社會作為國家權(quán)力的掌控者和經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)的操縱者，使新興資產(chǎn)階級依靠金錢或其他契機努力想要進(jìn)入上流社會。在當(dāng)時的英國社會對女性的社會地位僅認(rèn)為女性適合家庭生產(chǎn)工作，不適合從事家庭以外的其他事業(yè)和從事職業(yè)，長久以來對女性的壓迫和社會對女性的歧視對女性社會地位及承擔(dān)的社會責(zé)任有誤解。社會中沒有渠道能夠使女性爭取應(yīng)有的權(quán)利，即使少數(shù)女性想通過努力和智力證明女性在社會中的價值，往往被上流社會所束縛，遭受不公平待遇，被扣上想攀附上流社會權(quán)貴的帽子。《名利場》中的利蓓加為擺脫女性在社會價值體現(xiàn)上的弱勢，追尋自我價值，她認(rèn)為唯一的辦法是進(jìn)入上流社會，成為上流社會的一員，現(xiàn)實的殘酷和她對自己的要求不斷掙扎，逼迫自己必須出人頭地。利蓓加作為下等階級的代表，從小就見慣了因為貧困導(dǎo)致的不公平，為了改變命運，通過自身才智和努力學(xué)習(xí)上流社會女生掌握的技能和課程，但也在學(xué)習(xí)中初次認(rèn)識到社會階級巨大的不平等。首先對平克頓小姐進(jìn)行反抗，拒絕教授音樂課的要求；離開學(xué)校是丟掉了象征平克頓學(xué)校精神和榮譽的字典。這些行為都可以理解為對上流社會反抗的決心。離開學(xué)校后，為了能夠接觸到上流社會的權(quán)貴，利蓓加做出溫柔順從的樣子討好克勞萊小姐，但她為的是能夠通過獲取克勞萊小姐的好感從而接近并融入上流社會，只有先融入了上層社會，才能真正反抗來自階級的壓迫。

六、結(jié)語

小說中的利蓓加在作者薩克雷先生的眼里無疑是時代的異物，但對這個角色又不完全否定。從女性主義視角來看，利蓓加樂觀積極，無論遭受何種誹謗和打擊都能堅定自己的目標(biāo)，始終不放棄。盡管面對的是當(dāng)時社會的統(tǒng)治階層，但一個出身卑微的女孩仍然能勇敢地、不屈不撓地與上層社會統(tǒng)治階層反抗，她的反抗精神和冒險精神值得肯定。小說中評論利蓓加：這是一個了不起的女人。對于當(dāng)代社會來說，男性和女性的地位越來越平等，在經(jīng)濟(jì)、地位、權(quán)力等方面女性具有和男性同等追求的權(quán)利，利蓓加的反抗精神在如今看來對現(xiàn)實社會推動男女平等具有重要的作用。