◎伍海峰
(中共青海省委黨校 青海 西寧 810001)
民族文化產(chǎn)業(yè)是依托各民族文化資源,加之科學(xué)化市場運行而形成的服務(wù)型特色產(chǎn)業(yè)。青海民族文化產(chǎn)業(yè)是一項基礎(chǔ)性、資源型產(chǎn)業(yè),其職能發(fā)揮和功能定位上是以服務(wù)公共文化為基礎(chǔ),滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求,并且是對民間主流文化遺產(chǎn)的補(bǔ)充和繼承。民族文化產(chǎn)業(yè)是面向廣大群眾的,是藝術(shù)領(lǐng)域的新內(nèi)容和新形式。
青海民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在青海眾多產(chǎn)業(yè)中占據(jù)重要地位;青海文化產(chǎn)業(yè)的起步與發(fā)展,也標(biāo)志著西部經(jīng)濟(jì)模式的調(diào)整和發(fā)展。民族文化產(chǎn)業(yè)意識是一個民族對自己文化多年的探索和實踐中建立起來的。這種意識包含自身文化特色、自身文化優(yōu)勢,青海民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過這種意識為價值導(dǎo)向,能夠更好地走出一條符合青海民族特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大道[1]。在青海文化產(chǎn)業(yè)的意識培養(yǎng)中,應(yīng)注重自身高原文化產(chǎn)業(yè)品牌的打造。
新時期青海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨眾多機(jī)遇,當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)從區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略優(yōu)勢、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合優(yōu)勢、文化產(chǎn)業(yè)制度完善、新時期文化產(chǎn)業(yè)觀念創(chuàng)新以及優(yōu)化這幾個方面,尋求青海文化產(chǎn)業(yè)管理中的新機(jī)遇。首先,是區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。青海省是一個多民族地區(qū),各民族文化獨特、保持著一種原生態(tài)之美,而且宗教文化盛行[2], 風(fēng)俗習(xí)慣別具一格,呈現(xiàn)出獨特的文化魅力。第二,地方政府一系列政策促進(jìn)了青海民族文化產(chǎn)業(yè)制度的完善,根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)市場的調(diào)整進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化,對民族文化產(chǎn)業(yè)上進(jìn)行分門別類,以保證管理的高效和專業(yè)性。第三,突破傳統(tǒng)觀念中文化產(chǎn)業(yè)管理瓶頸,重視長遠(yuǎn)利益,在文化資源配置中充分了解民族文化產(chǎn)業(yè)市場實際,提高文化產(chǎn)業(yè)管理的透明度,使民族文化產(chǎn)業(yè)向良性發(fā)展。
資源型民族文化產(chǎn)業(yè)在省內(nèi)各企業(yè)轉(zhuǎn)型過程中,不但要預(yù)防文化產(chǎn)業(yè)市場風(fēng)險帶來的效益損失,更要對相關(guān)文化政策風(fēng)險帶來了企業(yè)發(fā)展阻力有一定的預(yù)判。因此,民族文化產(chǎn)業(yè)要想在全國企業(yè)轉(zhuǎn)型浪潮中謀求發(fā)展、謀求企業(yè)體制升級,就要對企業(yè)現(xiàn)階段所面臨的機(jī)遇進(jìn)行分析調(diào)整,讓傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)業(yè)管理融入適應(yīng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心理念,讓青海省民族文化產(chǎn)業(yè)體制更加健全,更加符合新經(jīng)濟(jì)條件下的要求。
青海民族文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長,而其發(fā)展是隨著現(xiàn)代人日益增長的物質(zhì)文化需求而發(fā)展起來的,其從開展以來一直以積極影響力服務(wù)于基層的廣各民族大民眾。地方政府應(yīng)注重促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)在良好的文化氛圍中發(fā)展[3],讓青海民族文化在新氛圍中進(jìn)行自主的摸索。例如在進(jìn)行藏族舞蹈文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造時,應(yīng)注重對外來群眾普及藏族舞文化源遠(yuǎn)流長的歷史背景,以和漢族舞蹈的相同相異,讓學(xué)員在獨具特色的藏族舞蹈的背景了解中創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍;也可以通過比較常見的藏族舞蹈弦子、鍋莊了解藏族舞蹈的特點及獨特魅力,讓民族文化產(chǎn)業(yè)的美學(xué)概念更加深入、美學(xué)氛圍更加 濃厚。
青海民族文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)機(jī)構(gòu)的專業(yè)性,影響著民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量、推動著民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。民族文化產(chǎn)業(yè)主要是為了讓人體會到藝術(shù)之間的交互控制;其專業(yè)性體現(xiàn)在如何對文化產(chǎn)業(yè)行進(jìn)合理調(diào)整,更好地構(gòu)建所有制結(jié)構(gòu),把握新型文化市場主體[4]。例如青海省在十三五期間,政府引導(dǎo)各類文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)從量到質(zhì)上進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化轉(zhuǎn)型,一批批具有示范效應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)建成,各類民族文化產(chǎn)業(yè)活躍于市場,增大了市場競爭力,也推動了市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。文化旅游金融商貿(mào)各類產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)越來越緊密,多重產(chǎn)業(yè)類型也在快速融合發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)所有制結(jié)構(gòu)也在逐步建立。而至2020年,青海省民族文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益增加值上升到140億元以上,文化產(chǎn)業(yè)占全省產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造價值的1/20,文化企業(yè)數(shù)量也在增加,成為經(jīng)濟(jì)增長的重要支撐。
新社會理念下對文化內(nèi)涵的深挖,是推動青海社會經(jīng)濟(jì)群體和個體發(fā)展的重要因素。民族文化是歷史生活所凝結(jié)出來的精髓,是先輩所遺留下來的精神產(chǎn)物,民族文化內(nèi)涵成為影響城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素之一。在青海省民族文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變階段,良好的文化內(nèi)涵能引導(dǎo)居民生活向好的方向發(fā)展。在民族文化發(fā)展環(huán)節(jié)中,文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)樹立正確的產(chǎn)業(yè)理念,使文化發(fā)展以提高民眾審美為核心,以提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展完善當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為動力,以調(diào)節(jié)民眾身心為主要目標(biāo)。
如旅游產(chǎn)業(yè)在進(jìn)行蒙古族民間舞蹈經(jīng)濟(jì)開發(fā)過程中,產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)從舞蹈的歷史淵源分析蒙古族民間舞蹈的來源,闡釋其獨特的草原文化特色。蒙古舞產(chǎn)業(yè)要從旅游性觀賞價值和游客實踐價值上去發(fā)展,產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)該有明確的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃實施思路??梢栽诼糜沃袑γ晒盼鑼嵺`體驗分為四大環(huán)節(jié),分別為舞蹈的體態(tài)、手型、腳位、手位和動律。這樣,產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)不僅讓學(xué)員活躍了身心,產(chǎn)業(yè)自身也獲得了一定的經(jīng)濟(jì)效益[4]。
新時代文化產(chǎn)業(yè)管理的整體思路,應(yīng)與當(dāng)今社會中存在的多種娛樂性文化相輔相成。應(yīng)利用社會中各種民間藝術(shù)文化體系,使民族文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)更加主體化、多元化。當(dāng)?shù)孛癖娨惨虿粩嗵嵘陨砦幕摒B(yǎng)和教學(xué)修養(yǎng),全方面多層次了解本民族文化產(chǎn)業(yè)過去的發(fā)展,并積極探索其在未來的延伸,讓群眾看到民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ碳て湮镔|(zhì)文化需求,從而達(dá)到民族文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展目標(biāo)。