世界遺產(chǎn)視角下的哈尼梯田節(jié)慶體育文化

◎陳建華

（紅河學(xué)院 云南 蒙自 661100）

哈尼梯田文化景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》成為我國(guó)第45處世界遺產(chǎn)，也是世界上第一個(gè)以民族名稱命名的世界文化遺產(chǎn)。哈尼梯田文化遺產(chǎn)本質(zhì)上是聚合了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、民族文化與精神的活態(tài)文化遺產(chǎn)，是居住在紅河南岸的哀牢山哈尼族梯田文化的歷史演變和發(fā)展的最佳物證。本文以哈尼梯田世界文化景觀遺產(chǎn)核心區(qū)的6個(gè)村為例，了解元陽梯田遺產(chǎn)區(qū)各村寨的節(jié)慶文化和梯田節(jié)慶的體育活動(dòng)內(nèi)容。

一、哈尼族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生的淵源探析

哈尼梯田文化景觀是世界上第一個(gè)以民族名稱命名的世界文化遺產(chǎn)。哈尼梯田文化遺產(chǎn)的本質(zhì)上是聚合了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)、民族文化與精神的活態(tài)文化遺產(chǎn)。在此之中，哈尼族是以村寨為地緣單位，作為哈尼梯田文化重要組成部分的節(jié)慶體育文化，其社會(huì)功能十分突出，是經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的演變的。哈尼族梯田節(jié)慶傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要在村寨進(jìn)行，體育活動(dòng)幾乎都與集會(huì)、祭祀、歌舞、競(jìng)技和游戲相連，哈尼村寨村民的居家生活與體育活動(dòng)密切相關(guān)，并將悅神祭神、民族凝聚與教育功能、健身功能、娛樂功能、審美功能、與健身功能、社會(huì)交往功能和競(jìng)技功能等融為一體，通過梯田節(jié)慶日的方式來展現(xiàn)，彰顯哈尼族的文化衍生、發(fā)展與民族精神的延續(xù)。這是哈尼民族文化傳承的有效載體，是梯田遺產(chǎn)區(qū)加快發(fā)展的重要資源。

哈尼族在原始社會(huì)時(shí)期，通過摔跤、刀術(shù)、射箭、打磨秋、角抵戲、抵肩的競(jìng)技體育活動(dòng)祭祀對(duì)天神的崇拜、山神的崇拜、寨神的崇拜、家神的崇拜、水神的崇拜。體育文化在節(jié)慶活動(dòng)中對(duì)各種神靈祭祀逐步形成了當(dāng)下所見的哈尼梯田體育文化活動(dòng)的雛形。經(jīng)過在云南省元陽縣哈尼梯田核心區(qū)的實(shí)地調(diào)查，根據(jù)節(jié)慶時(shí)間的先后順序，共有春節(jié)（是隨著社會(huì)發(fā)展和民族交往加深影響）、昂瑪突（祭寨神）、康俄潑（開秧門）、苦扎扎（六月節(jié)）、車拾扎（新米節(jié)）、扎勒特（十月年）等6個(gè)節(jié)日。其中，苦扎扎和十月年是哈尼族年關(guān)式的最大的綜合性的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。

這些傳統(tǒng)節(jié)日具有重要的農(nóng)耕分時(shí)特點(diǎn)。如哈尼族最隆重的祭神、祭天、乞求天神保佑村寨平安的“苦扎扎”宗教祭祀節(jié)日中，都會(huì)進(jìn)行打“磨秋”，“磨秋”也就是秋千，哈尼族的秋千代表的是天神降臨人間的騎乘“白馬”。秋千也會(huì)在“年首扎勒特”（十月年）、“昂瑪突”（祭寨神）中舉行。是哈尼族在節(jié)慶期間祈求神靈歡娛、降福祛惡、獲得精神安慰的一種不可缺少的支撐力量。原始的哈尼族會(huì)以哈尼武術(shù)、哈尼傳統(tǒng)摔跤項(xiàng)目作為迎神驅(qū)鬼、與鬼怪搏斗、來祈求一年人畜平安。特別是在哈尼族在傳統(tǒng)節(jié)日“昂瑪突”上跳的一種祭祀舞蹈，叫作哈尼族铓鼓舞，以擊打铓鼓加以激情的舞跳動(dòng)作，以鼓舞祭寨神祈求護(hù)佑，節(jié)慶的祭祀儀式，正是通過把哈尼族民間的體育文化與梯田節(jié)慶混融成了哈尼族獨(dú)特的遺產(chǎn)區(qū)梯田節(jié)慶體育文化了。

表1 哈尼族重要節(jié)慶日及體育項(xiàng)目

表2 遺產(chǎn)區(qū)哈尼族主要傳統(tǒng)節(jié)慶開展的體育項(xiàng)目

由于哈尼族因?yàn)闆]有文字，千年來的知識(shí)與文化都是以神話、詩(shī)歌、故事、歌謠等文學(xué)形式，通過“摩匹”師徒口耳相傳時(shí)代傳承。在遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)至今還秉承《四季生產(chǎn)調(diào)》《哈尼哈巴》這些哈尼古歌來指導(dǎo)梯田的開墾和稻作。遺產(chǎn)區(qū)世居的哈尼在生活習(xí)俗、傳統(tǒng)宗教、節(jié)慶活動(dòng)上都嚴(yán)格保持著原有的方式方法，如節(jié)慶日中，為了促進(jìn)與人溝通，與人聯(lián)絡(luò)感情和結(jié)交朋友。在節(jié)慶體育活動(dòng)中，通過人與人的對(duì)打陀螺、打磨秋、互相摔跤、雙人角抵戲、團(tuán)體多人的樂作舞和抵肩，集體形式的跳铓鼓舞，就是通過體育的肢體動(dòng)作語言來進(jìn)行相互的交流和情感的交匯，彰顯著哈尼族人民對(duì)梯田生產(chǎn)生活的特點(diǎn)、民族的情感、意識(shí)、族群精神的理念和節(jié)慶傳統(tǒng)文化價(jià)值，這就是哈尼族傳統(tǒng)節(jié)慶文化中具有參與性、休閑性、健身性、文化性的具體表現(xiàn)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分，哈尼族節(jié)慶體育文化不同于一般的現(xiàn)代體育，如遺產(chǎn)區(qū)元陽縣的箐口村，目前還保持著最原始的哈尼族體育文化，有著最原始哈尼族建筑的村寨及其廣場(chǎng)。遺產(chǎn)區(qū)的民族建筑與哈尼族的節(jié)慶活動(dòng)、祭祀風(fēng)俗、宗教信仰和體育文化緊緊聯(lián)系在一起，并且都帶有娛樂性強(qiáng)和群眾性參與面廣的特點(diǎn)，是哈尼族民族凝聚力自豪感的具體體現(xiàn)。

二、結(jié)論

哈尼梯田核心區(qū)傳統(tǒng)節(jié)慶體育活動(dòng)還保持著原始多樣性的姿態(tài)，對(duì)于紅河哈尼梯田各類物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)全部納入保護(hù)范圍，確保文物和習(xí)俗、景觀與生態(tài)的整體保護(hù)起到有力的保障和支撐。但隨著申遺的成功，從世界的視角來看，遺產(chǎn)區(qū)的保護(hù)與發(fā)展是一個(gè)矛盾共生的產(chǎn)物，旅游業(yè)的發(fā)展受到城市文化的影響，目前元陽哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)部分哈尼族村寨逐漸過起了漢族的春節(jié)和中秋節(jié)等傳統(tǒng)漢化節(jié)日，隨著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐逐步加快，各民族的交往、交流日益加深，民族之間的節(jié)日文化相互滲透，好的方面是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)哈尼族節(jié)慶文化起到了推動(dòng)發(fā)展的促進(jìn)作用。但是在時(shí)代潮流的影響下，部分村寨傳統(tǒng)節(jié)日的體育種類隨著參與人群的減少而逐漸消失。如何兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和外界的交流，又要使遺產(chǎn)區(qū)節(jié)慶體育文化保持豐富多樣性，避免流失、失傳的問題。政府要保護(hù)哈尼梯田節(jié)慶體育文化與環(huán)境保護(hù)、社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌規(guī)劃與管理并重，實(shí)現(xiàn)哈尼梯田文化遺產(chǎn)與開發(fā)的“雙贏”。