數(shù)字時(shí)代的書籍裝幀美學(xué)

◎趙 矗

（文化藝術(shù)出版社 北京 100700）

數(shù)字產(chǎn)品已經(jīng)波及到電子文本、聲音、圖像、音視頻、網(wǎng)絡(luò)等傳媒形式，這些“數(shù)字物”給人們生活上帶來(lái)便捷性，同時(shí)也豐富了現(xiàn)代人的審美體驗(yàn)。書籍的裝幀形式也隨之發(fā)生了形式上的變化，從原來(lái)的紙質(zhì)書發(fā)展到電子書、立體書等的形式。材料進(jìn)化帶來(lái)的書籍在形式演變，改變了書籍原來(lái)“紙和字”的二元素，讀者不再需要抱著一本有厚度的書，而是擁有一個(gè)電子產(chǎn)品即可達(dá)到上萬(wàn)或更多本書的存儲(chǔ)。紙質(zhì)書的裝幀設(shè)計(jì)之美貫穿在書的開本、裝幀形式、封面、內(nèi)文字體、版心、插圖、腰封及紙張材料等各個(gè)形式中，后期印刷、裝訂及工藝等各個(gè)環(huán)節(jié)的藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)新創(chuàng)意和技術(shù)方法的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。電子書的便利、紙質(zhì)書的觸感與優(yōu)雅都是現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)美學(xué)中的重要特征。

一、大眾閱讀的便捷性豐富了傳統(tǒng)的閱讀美學(xué)

相對(duì)于傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍，數(shù)字出版物是一種便捷的閱讀媒介。數(shù)字出版物將文字、圖片、聲音、影像等訊息內(nèi)容通過(guò)編輯加工以數(shù)碼方式記錄在以光、電、磁為介質(zhì)的設(shè)備中，這種便捷不只是可以讀取，而且能夠反復(fù)復(fù)制和傳輸。電子書由于網(wǎng)絡(luò)文本不同于紙質(zhì)書籍，它們的傳播方式、呈現(xiàn)形態(tài)、閱讀習(xí)慣以及讀者群都有所不同。伴隨著線上教育的發(fā)展，一些電子文件資料和教材也以數(shù)字出版的形式出現(xiàn)，這些數(shù)字出版物具有攜帶方便、存儲(chǔ)量大、可以反復(fù)利用等優(yōu)點(diǎn)；數(shù)字出版物閱讀以清晰銳利的字體呈現(xiàn)文本，通過(guò)觸摸顯示屏可以對(duì)文本任意放大或縮小，增添了親近式的閱讀體驗(yàn)；一些配有視覺、聲覺等立體體驗(yàn)的電子出版物，能清晰地展示內(nèi)容和輔助文本的理解，在書籍形式上擴(kuò)大了傳統(tǒng)書籍閱讀美學(xué)的空間，使我們的閱讀更具有親切性、任意性和便捷性。

二、“原汁原味”的觸感、優(yōu)雅是紙質(zhì)書獨(dú)特的閱讀美學(xué)

閱讀紙質(zhì)書籍的過(guò)程不僅是眼睛看，還是一個(gè)互動(dòng)性體驗(yàn)觸感的過(guò)程。閱讀不只是讀內(nèi)容、讀文字，還是對(duì)書籍整體形態(tài)的把玩、體味，及對(duì)紙張嗅覺上的感受和對(duì)閱讀環(huán)境的體悟。紙質(zhì)圖書整體形態(tài)能夠滿足人的多種感官的綜合需要，這是所有形式書籍中所獨(dú)有的優(yōu)雅閱讀美學(xué)體現(xiàn)?！皶K歸是獲取知識(shí)的媒介，如果能讓讀者在獲取知識(shí)的過(guò)程中還能有美的享受，那就是最理想的了”①，這里所說(shuō)的美的享受就是傳統(tǒng)書籍裝幀上獨(dú)有的書卷的美，內(nèi)文紙中蘊(yùn)含著書的內(nèi)容伴著書香氣質(zhì)與書籍整體形態(tài)質(zhì)樸美的體現(xiàn)。

近年來(lái)，在紙質(zhì)書中出現(xiàn)了越來(lái)越多的手作書工作坊，他們研究手制書的起源與發(fā)展，講究書籍整體的質(zhì)感到觸感，內(nèi)容到裝幀形式。徐冰說(shuō)：“盡管數(shù)碼閱讀近年來(lái)正快速取代紙媒閱讀，手制書藝術(shù)卻承擔(dān)起維護(hù)書籍除閱讀功能之外的文化尊嚴(yán)的作用，與電子書同樣獲得了相應(yīng)的發(fā)展機(jī)遇”。這里提到的手制書，是書籍中非常小眾的一種書籍裝幀設(shè)計(jì)形式，大眾在閱讀形式上發(fā)生了快速的轉(zhuǎn)型，紙質(zhì)書有可能變成一種奢華精美的收藏品或“藝術(shù)品”。紙質(zhì)書的特色和本身具有的互動(dòng)性是其他形式書籍所不能代替的，而手作書的美學(xué)價(jià)值在于尋找書在形式上存在的無(wú)限可能性的探索，豐富對(duì)材料和功能上的審美追求。比如，書籍設(shè)計(jì)師曲閔民設(shè)計(jì)的《樂(lè)舞敦煌》，這是一本關(guān)于敦煌壁畫的臨摹本，他以不同顏色、不同種類的毛邊紙為印刷材料，以手撕拼貼的形式設(shè)計(jì)裝裱封面，呈現(xiàn)出一種做舊的效果，而且書一旦打開就再也無(wú)法還原起初的裝幀形式。曲閔民說(shuō)：“我特地在書的側(cè)面設(shè)計(jì)了一個(gè)鉛條。一旦打開就不能復(fù)原了，我希望讀者能用心感受第一次打開這本書的過(guò)程?！边@是展示出手作書特有的手工工藝的成就感，做舊形式和內(nèi)文中殘片的拼貼也體現(xiàn)了敦煌的歷史感和滄桑感，使那些凄美的敦煌樂(lè)舞壁畫，能夠以原始質(zhì)樸的美沁入讀者的內(nèi)心。

三、內(nèi)容與形式的適度結(jié)合是書籍閱讀美學(xué)的綜合體現(xiàn)

書籍的設(shè)計(jì)是為內(nèi)容服務(wù)的，閱讀內(nèi)容才是大眾購(gòu)買書的主要意圖；書籍設(shè)計(jì)是能夠豐富我們的閱讀美學(xué)，從美感上優(yōu)化我們的心靈。在書籍設(shè)計(jì)形式上不能一味追隨流行。20世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)奠基人雷蒙德洛伊曾說(shuō)：“當(dāng)商品在相同的價(jià)格和功能下競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，設(shè)計(jì)就是唯一的差別?！边@里強(qiáng)調(diào)利用設(shè)計(jì)的魅力及產(chǎn)品的推陳出新，才能提升市場(chǎng)占有率。推陳出新是在服從內(nèi)容的基礎(chǔ)上，即所謂的“適度設(shè)計(jì)”。內(nèi)容與形式適度結(jié)合就是把文本內(nèi)容通過(guò)合理的網(wǎng)格秩序進(jìn)行有意識(shí)而又富于直覺的整理規(guī)劃，創(chuàng)造出一種貼近于內(nèi)容氣質(zhì)的裝幀形式和版式設(shè)計(jì)，使之能夠不為流行所更替，達(dá)到內(nèi)容伴隨書香之美而經(jīng)久不衰。視覺傳達(dá)藝術(shù)大師馬西莫·維涅里曾說(shuō)，我們力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)以信息而非視覺快感為核心的設(shè)計(jì)。我們欣賞的清晰、簡(jiǎn)潔、經(jīng)久，就是設(shè)計(jì)中“永恒”的意義②。這是解釋設(shè)計(jì)師要為經(jīng)久的設(shè)計(jì)、針對(duì)人們的需求而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)去努力；要主動(dòng)關(guān)照和倡導(dǎo)社會(huì)中優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，探索形式與內(nèi)容合理適度的結(jié)合，使內(nèi)容通過(guò)優(yōu)雅的形式展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的理想狀態(tài)，把樸質(zhì)優(yōu)雅的美通過(guò)紙張滲透到讀者的內(nèi)心中，使之悅目悅心。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人文環(huán)境，文化內(nèi)涵，生活方式的變革以及人們審美需求的提高，當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)從藝術(shù)形式上也發(fā)生了巨大的變革，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于閱讀美學(xué)特征的演變。認(rèn)識(shí)書籍設(shè)計(jì)美學(xué)的本質(zhì)，掌握書籍美學(xué)的規(guī)律，增強(qiáng)在書籍美學(xué)上的創(chuàng)造美學(xué)意識(shí)，具有十分重要的意義。數(shù)字出版物和小眾的手作書越來(lái)越受到設(shè)計(jì)界的廣泛關(guān)注，并產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的作品。這些作品不僅開闊了書籍新的物理結(jié)構(gòu)形態(tài)，材料與制作，印刷與工藝等方面的實(shí)驗(yàn)性探索，還注重于書籍的閱讀形式與內(nèi)容的適度結(jié)合的藝術(shù)觀念的表達(dá)。在此基礎(chǔ)上引發(fā)新的設(shè)計(jì)美學(xué)觀念以及藝術(shù)媒介的思考，這是對(duì)讀者的精神意識(shí)、藝術(shù)觀念、情感變現(xiàn)，是內(nèi)容信息和藝術(shù)語(yǔ)言的整體結(jié)合。當(dāng)代書籍設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的多元化審美特征綜合表現(xiàn)在形式與技術(shù)、藝術(shù)與功能、生態(tài)與書卷之美，這種對(duì)書籍本體審美意識(shí)的解構(gòu)與再造豐富了傳統(tǒng)的閱讀美學(xué)，使我們的生活更有情趣和美感。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代裝幀設(shè)計(jì)實(shí)際上已經(jīng)演變?yōu)榱Ⅲw式、多側(cè)面、多層次、因素的整體設(shè)計(jì)視角。從紙質(zhì)書的封面內(nèi)文、正文版式、字號(hào)選擇以及開型、紙張材料、裝訂方式等到電子書、立體書的設(shè)計(jì)，都需要精心設(shè)計(jì)以達(dá)到讓它們和諧、藝術(shù)的展現(xiàn)。“因此面向未來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，應(yīng)該是一種更富有人情味，同時(shí)又體現(xiàn)出優(yōu)良加工品質(zhì)和更加具有耐久性的造型風(fēng)格。”③書籍裝幀綜合著繪畫、攝影、書法、實(shí)用美術(shù)、電腦平面設(shè)計(jì)等各種藝術(shù)因素。無(wú)論現(xiàn)代書籍在設(shè)計(jì)形式上如何多樣，書籍設(shè)計(jì)若在設(shè)計(jì)美學(xué)上有更高的突破，都應(yīng)當(dāng)根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，回歸本土文化資源，構(gòu)建出中國(guó)現(xiàn)代的書籍形態(tài)的語(yǔ)境，從而設(shè)計(jì)出能夠體現(xiàn)民族特色、體現(xiàn)東方文化精神的書籍。

【注釋】

①劉佳著：《設(shè)計(jì)感悟 設(shè)計(jì)藝術(shù)文集》，北京時(shí)代華文書局2020年版，第227頁(yè)。

②馬西莫·維涅里著 汪蕓譯：《設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則》，廣西師范大學(xué)出版社2016年版，第30頁(yè)。

③張晶編著：《藝術(shù)設(shè)計(jì)史》，遼寧美術(shù)出版社2018年版，第296頁(yè)。