淺談跨媒體藝術(shù)中的多元化表達(dá)

◎張 敏

（湖北文理學(xué)院理工學(xué)院 湖北 襄陽 441000）

“跨媒體”觀念早在19世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過100多年的發(fā)展，其外延和內(nèi)涵屢經(jīng)變化[1]?！翱缑襟w”由英國詩人科勒里奇最先使用[2]。20世紀(jì)60年代，“跨媒體藝術(shù)”被提出且受到希金斯的推崇，指的是跨領(lǐng)域的藝術(shù)活動?？缑襟w藝術(shù)強(qiáng)調(diào)媒體的多樣性，是以傳統(tǒng)媒體的精英化生產(chǎn)方式為主要生產(chǎn)內(nèi)容、以傳統(tǒng)媒體思維為主導(dǎo)的媒體融合。在跨媒體藝術(shù)中，媒體技術(shù)與藝術(shù)缺一不可。

一、傳播工具的多元化

跨媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和傳播過程需借助多種媒介形式。除了報紙、雜志、圖書、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體外，還包括數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)終端等新媒體形式。相對于新媒體藝術(shù)而言，傳統(tǒng)藝術(shù)更注重藝術(shù)家自身情感的表達(dá)，將情感盡可能充分付諸作品，以此吸引共鳴者；而新媒體則是通過增強(qiáng)作品本身的互動感與參與感讓受眾從感知上得到震撼，從而使受眾進(jìn)一步體驗領(lǐng)會藝術(shù)家的表達(dá)意圖。但是這并不意味著在新媒體藝術(shù)中存在技術(shù)對藝術(shù)的絕對削弱；相反，正是因為這種媒體形式的多樣性，跨媒體藝術(shù)的內(nèi)涵得以更加豐滿，并展現(xiàn)出更強(qiáng)的多元化特征。在跨媒體領(lǐng)域，新興媒體崛起所帶來超強(qiáng)感官刺激與傳統(tǒng)媒體所注重的情感觀念表達(dá)日漸融合，使藝術(shù)得以被更好地詮釋。藝術(shù)本身具有極強(qiáng)的包容性，加之技術(shù)的革新，跨媒體藝術(shù)發(fā)展擁有了更多的可能性。

二、表現(xiàn)形式的多元化

（一）圖像元素傳遞出的多元美感

圖像包含圖形、文字、色彩等多重要素，是人類視覺所感受到的一種形象化媒體，也是人類獲取和交流信息的重要形式之一，能形象、生動、直觀地表達(dá)出大量的信息。跨媒體藝術(shù)中圖像的傳播途徑主要為紙媒和數(shù)字影像媒體，在傳播過程中需注重對圖形、文字、色彩三者的合理搭配，不同的搭配帶來的感知體驗也各不相同。作為一種基礎(chǔ)的媒體語言，跨媒體藝術(shù)中的圖像可通過相應(yīng)的圖像軟件被拆分、合成或拼貼，為信息的有機(jī)排列做準(zhǔn)備；或通過疊加圖層、通道轉(zhuǎn)換等將原本不存在的時空反轉(zhuǎn)影像空間反映出來。構(gòu)成圖形的點(diǎn)、線、面通過不同的排列組合，使圖形圖像呈現(xiàn)出不同的視覺效果。

（二）聲音元素傳遞出的多元美感

作為視聽藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，聲音元素較圖形元素在敘事層面具有更強(qiáng)的邏輯性，畫面通過聲音的支持和充實，以此尋求更加有效的敘事行為、完美的表意以及含蓄、深刻的思想意蘊(yùn)?？缑襟w藝術(shù)中的聲音系統(tǒng)由人聲、音響聲、音樂三個要素共同搭建。人聲主要以更加具有人文氣息的方式與受眾進(jìn)行交流，傳達(dá)創(chuàng)作者的思想、意圖；音響聲作用在于擴(kuò)充畫面容量，提升信息的飽和度；而音樂則是用于表達(dá)特定情緒并營造氛圍、隱喻或象征等。藝術(shù)創(chuàng)作者往往根據(jù)創(chuàng)作內(nèi)容的調(diào)性選取相應(yīng)的聲音元素，以此制造多樣化的視聽感受?？缑襟w藝術(shù)借助聲音元素與其他表現(xiàn)形式的多方位跨界融合，結(jié)合近距離觀看、接觸、可嗅等新穎奇特的參與形式，使信息傳達(dá)在表現(xiàn)形式上更具多元化與吸引力。

（三）氣味元素傳遞出的多元美感

除氣味本身所具有的豐富性之外，跨媒體藝術(shù)中的氣味感知還包括受眾的生理與心理兩個層面。在傳統(tǒng)的廣告藝術(shù)中，由于技術(shù)的限制，受眾在接觸藝術(shù)品時無法直接嗅到除藝術(shù)品本身材質(zhì)之外的其他氣味；為了使作品更具吸引力和趣味性，設(shè)計者和藝術(shù)家一般通過經(jīng)營畫面使受眾能夠產(chǎn)生嗅覺方面的聯(lián)想，從而加深對作品的理解和印象。然而，這只是一種心理上的作用力。隨著技術(shù)的發(fā)展，氣味開始跳出人們對特定事物的聯(lián)想與想象，真實且直接地存在于藝術(shù)作品中以及受眾的嗅覺感知中。這其中包括氣味書籍、氣味廣告、氣味電影等，人們在閱讀和觀看中能夠直接嗅到與文字內(nèi)容或畫面內(nèi)容相關(guān)或?qū)?yīng)的氣味，增強(qiáng)了藝術(shù)作品對于受眾的記憶力與吸引力，使藝術(shù)作品的表現(xiàn)度和真實度大幅提升，其信息傳遞也向更加多維度、多元化的方向邁進(jìn)。

三、信息組合方式的多元化

德拉貢搜索營銷公司（DragonSearch）的聯(lián)合創(chuàng)辦人和首席執(zhí)行官里克·德拉貢（Ric Dragon）在其著作《社會化營銷2.0通過改進(jìn)社會化營銷流程永遠(yuǎn)留住你的客戶》中指出：“跨媒體敘事的關(guān)鍵元素是在不同的媒體持續(xù)講述（不是單純的反復(fù)講述）”[3]，認(rèn)為故事的獨(dú)特性需要在每個媒體中都得以體現(xiàn)。傳播學(xué)學(xué)者Henry Jenkins認(rèn)為跨平臺講故事就是“跨媒體”，并認(rèn)為有些敘事“非常宏大”，單一的媒體平臺承載不了。在他的著作《Convergence Culture》（2006）中，為“跨媒體講故事”提供了如下定義：“一個跨媒體故事在多種媒體平臺上展開，每個新的文本都對整體做出獨(dú)特而有價值的貢獻(xiàn)。在跨媒體講故事的理想形式中，每種媒體都發(fā)揮其長處……”[4]跨媒體敘事平臺為受眾提供了不同的入口，以及各種各樣的、可用于對比的視角，參與到對故事意義的創(chuàng)造中，整個敘事過程更具娛樂性。

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，信息傳播（設(shè)計）者會故意制造能夠提高受眾接受信息效率的信息間隔。以北京“小米·時代藝術(shù)科技大展：超級對撞Xcelerator”互動影像裝置藝術(shù)展的觀看流程為例，受眾首先通過互聯(lián)網(wǎng)了解展會大致概況，并決定是否購票，繼而通過展館附近及入口處的海報，接受引導(dǎo)信息，進(jìn)入展廳。觀展過程中，觀者一方面通過視、聽、觸等方式與作品展開近距離互動，另一方面，展區(qū)使用二維碼替代傳統(tǒng)簡介欄，借助互聯(lián)網(wǎng)搭建不受空間、時間束縛的微型信息庫。

由此，跨媒體藝術(shù)中信息在不同媒體間流布與互動的方式可總結(jié)為兩類：“一是相同信息在不同媒體之間的交叉?zhèn)鞑ヅc整合”[5]，這需要對信息進(jìn)行拆分重組，并根據(jù)媒體屬性進(jìn)行合理分配；“二是不同信息通過不同媒體之間的合作、共生、互動與協(xié)調(diào)”[6]，進(jìn)行傳播并用于交流，包含的信息量更大。

隨著技術(shù)的不斷完善，信息傳達(dá)方式勢必會朝著更加多維度的方向發(fā)展，而藝術(shù)也將以一種更具跨時代意義的形式展現(xiàn)在觀者眼中。