蒙古族傳統(tǒng)音樂文化傳承保護存在的問題及對策

◎烏云塔娜

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學院音樂學院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

在當前經(jīng)濟、科技迅速發(fā)展的前提下，推動了文化的多樣性。蒙古族傳統(tǒng)音樂在長期發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出了多樣化的風格，形成了特有的音樂文化，一直以來受到了人們的喜愛。作為蒙古傳統(tǒng)的音樂文化受到了多方面的沖擊，導致在實際保護過程中，存在一定的問題，有的面臨著滅絕或者消失的境地，有的由于缺乏傳承人，無法得到有效的保護。因此，下面從蒙古族傳統(tǒng)音樂文化的代表性的體裁及種類出發(fā)，探討傳承保護存在的問題，提出了針對性的解決措施。

一、蒙古族傳統(tǒng)音樂文化代表性的體裁及種類

蒙古族傳統(tǒng)音樂包括民歌、歌舞音樂、樂器音樂、說唱音樂和戲劇音樂等，不同的音樂作品代表著不同的音樂文化。第一，蒙古民歌，通常分為禮儀歌和牧歌，聲音宏大雄厚，曲調(diào)悠揚，回味無窮，主要反映了蒙古族的風土人情，被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，代表作有蒙古長調(diào)等。第二，蒙古族歌舞音樂，主要以草原歌舞為主，歌舞音樂節(jié)奏歡快，熱情奔放，舞曲多為當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民歌，比如安代舞、摔跤舞、育呼爾舞等。第三，樂器音樂，蒙古族樂器主要代表是馬頭琴、口琴、四胡等，馬頭琴比較適合演奏蒙古長調(diào)，能夠有效表達當?shù)厝藗兊囊魳穼徝狼槿?。第四，說唱音樂，由原來故事形式融合了傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的內(nèi)容，形成了不同的風格，并從草原走上了舞臺，受到了人們的歡迎。第五，戲劇音樂，這種藝術(shù)融入了傳統(tǒng)的草原音樂文化，以二人臺、蒙古劇為代表。

二、蒙古族傳統(tǒng)音樂文化傳承保護存在的問題

（一）傳承保護方式單一

從內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化傳承保護現(xiàn)狀來看，由于種類多樣，內(nèi)容復雜，不同地區(qū)呈現(xiàn)了不同的藝術(shù)特色，在短時間內(nèi)很難進行統(tǒng)一規(guī)范的整理與保護。有的音樂文化缺乏針對性的保護，再加上流行音樂對傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生的沖擊，很難實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的發(fā)揚光大。從傳統(tǒng)音樂傳承人保護的角度來看，有的音樂形式通常采用口授心傳的方式，這需要耗費很多的精力和時間，影響了青年一代學習傳統(tǒng)音樂的積極性，增加了滅絕和消失的風險。

（二）缺乏有效的創(chuàng)新

蒙古族地區(qū)音樂傳承保護過程中，由于沒有建立有效的保護體系，各地區(qū)保護政策缺乏長遠的規(guī)劃，沒有實現(xiàn)整體協(xié)調(diào)發(fā)展，雖然代表著各地文化特色，但是保護力度不同。有的地區(qū)沒有真正深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，了解不到位，尤其是進行本土的草原音樂文化開發(fā)存在問題。有的音樂藝術(shù)本身晦澀難懂，需要專業(yè)的音樂人士進行通俗性的轉(zhuǎn)變與改造，但是在多種因素的影響，沒有真正把這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化與現(xiàn)代人們的音樂需求真正結(jié)合起來，跟不上社會的節(jié)奏，導致人們無法真正了解傳統(tǒng)音樂文化的魅力。

（三）沒有充分發(fā)揮社會力量的參與

蒙古族傳統(tǒng)音樂文化傳承保護離不開全社會力量的參與。但是從實際保護與傳承情況來看，社會各個階層參與程度比較低，部分民間音樂藝人缺乏傳承意識。近些年來，內(nèi)蒙古政府制定了很多扶持政策，不斷加大對民間歌舞、民間器樂、民間戲曲等保護力度，但是在落實過程中，沒有真正形成合力，民眾缺乏參與感，過度依賴于政府和文化管理部門，增加了傳承保護工作的難度，導致傳統(tǒng)音樂文化傳承保護的效果不理想。

三、蒙古族傳統(tǒng)音樂文化傳承保護的對策

針對傳承保護存在的問題，當?shù)毓芾聿块T需要借助大數(shù)據(jù)技術(shù)，廣泛搜集相關(guān)傳統(tǒng)音樂資料，做好傳承人引導工作，融入可持續(xù)性的傳承保護理念，讓蒙古族傳統(tǒng)音樂文化換發(fā)新的活力，創(chuàng)新現(xiàn)有保護模式，發(fā)揮蒙古族傳統(tǒng)音樂文化應有的作用。

（一）進一步加大傳承保護力度

第一，任何的藝術(shù)形式傳承與保護都離不開人才。為了全面做好蒙古地區(qū)傳統(tǒng)文化保護傳承工作，當?shù)毓芾聿块T需要堅持活態(tài)保護的原則，重視傳統(tǒng)音樂傳承人才的培養(yǎng)，通過制定扶持優(yōu)惠政策，吸引更多青年作曲家、創(chuàng)作家參與到蒙古地區(qū)傳統(tǒng)音樂保護中來，增加新鮮的血液。第二，明確市場定位。針對當前傳統(tǒng)文化傳承保護存在的困境，當?shù)毓芾聿块T需要充分運用市場化手段，根據(jù)當?shù)夭菰糜?、沙漠旅游等特色產(chǎn)業(yè)，不斷拓展音樂文化發(fā)展的空間，實現(xiàn)融合發(fā)展，豐富改善傳承保護的方式。第三，要明確產(chǎn)權(quán)，不斷打造傳統(tǒng)音樂文化特色產(chǎn)業(yè)鏈，建立文化品牌，提升內(nèi)在的競爭力，擴大外在的影響力，建立完善的傳統(tǒng)音樂文化保護體系，全方位做好保護工作。

（二）做好傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的搜集和整理

針對部分蒙古族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)單一的傳承方式，需要提升藝術(shù)者的傳承意識，改變以往口傳心授的方式，組織開展形式多樣的培訓活動，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚光大。我國蒙古地區(qū)地域廣闊，傳統(tǒng)音樂形式多樣，尤其是偏遠的地區(qū)，由于交通不變，增加了傳承的困難，因此，當?shù)毓芾聿块T要大力做好宣傳工作，鼓勵民間音樂藝術(shù)家積極參加各個音樂文化活動，擴大知名度，提升傳承保護的有效性和精準性。與此同時，需要增加必要的資金支持，對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)進行分門別類整理，利用音視頻采錄的方式，不斷深入挖掘內(nèi)在的文化內(nèi)涵，讓其更加富有現(xiàn)代信息，符合人們的藝術(shù)審美傾向。針對瀕臨消失的音樂藝術(shù)，當?shù)毓芾聿块T可以組織專業(yè)音樂藝術(shù)家進行改造，融入現(xiàn)代音樂元素，從而走上更大的舞臺。

（三）利用現(xiàn)代文化藝術(shù)平臺進行傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)的發(fā)展，新的傳播媒體不斷出現(xiàn)，極大改變了以往的音樂傳播方式。在蒙古地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化過程中，需要針對當?shù)匾魳肺幕厣?，加強與其他地區(qū)的文化交流，為文化傳播和保護創(chuàng)造良好的環(huán)境。要充分融入運用市場化的理念，根據(jù)大眾音樂認知水平和審美特點，組織音樂文化藝術(shù)活動，擴大影響范圍，保留傳統(tǒng)音樂文化的特點，保持多樣化發(fā)展，增強文化自信，提升文化保護意識，提升文化魅力，讓馬頭琴和草原民歌等真正走出去，激發(fā)人們對蒙古傳統(tǒng)音樂文化重新的認識。

四、結(jié)語

在當前社會經(jīng)濟迅速發(fā)展的前提下，受到傳承理念、傳承人、傳承方式等因素的影響，蒙古族傳統(tǒng)音樂文化傳承面臨著很多的挑戰(zhàn)，產(chǎn)生了生存危機，當?shù)毓芾聿块T需要通過多種渠道，不斷豐富保護方式，更新保護理念，加大資金扶持力度等，做好傳統(tǒng)音樂文化的保護。