書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

◎尹學(xué)如

（江蘇第二師范學(xué)院 江蘇 南京 210009）

書(shū)法作為中華民族重要的文化瑰寶，擁有幾千年的歷史，是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。書(shū)法以漢字為載體，擁有的字體種類(lèi)有很多，風(fēng)格迥異，每一種字體代表著不一樣的風(fēng)格，主要的書(shū)法形式有五種，隸書(shū)、楷書(shū)、篆書(shū)、行楷、行書(shū)。其中隸書(shū)整體扁短，比較端正；楷書(shū)方正，運(yùn)用最為廣泛；篆書(shū)直線較多，形體齊整；行書(shū)靈動(dòng)，體態(tài)輕盈，不同字體不同表現(xiàn)力，具有不同的視覺(jué)沖擊力，可以與多種形式的藝術(shù)相結(jié)合，所以書(shū)法本身就可以當(dāng)作一種藝術(shù)去創(chuàng)作研究。因此書(shū)法元素的與平面設(shè)計(jì)的融合是一種必然，給平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新帶來(lái)了不同選擇。書(shū)法不僅僅傳承著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還承載著中華民族一直以來(lái)的民族精神。

不少文人墨客除了通過(guò)書(shū)法文字本身的含義來(lái)表達(dá)情感，還巧妙運(yùn)用書(shū)法筆畫(huà)的舞動(dòng)、字體的變化、文字的布局，宣泄自己的情感，從細(xì)節(jié)處表達(dá)內(nèi)心的想法，傳達(dá)深刻的立意，用具有中國(guó)特色的水墨的方式傳達(dá)最本質(zhì)的想法。

一、書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

（一）對(duì)書(shū)法元素的意義

書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)文化，傳播書(shū)法元素意味著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。古往今來(lái)，書(shū)法在中國(guó)人心中的意義重大，但隨著硬筆書(shū)法、簡(jiǎn)筆畫(huà)和電子產(chǎn)品的誕生，書(shū)法的地位直線下降。將平面設(shè)計(jì)與書(shū)法元素融合，廣泛傳播，融入人們?nèi)粘Ｉ?，從而鞏固了?shū)法地位。在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程中，結(jié)合書(shū)法元素，同時(shí)也可以巧妙地促進(jìn)書(shū)法的創(chuàng)新，對(duì)書(shū)法元素的發(fā)展具有重大意義。

（二）對(duì)平面設(shè)計(jì)的意義

在書(shū)法元素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，增加了平面作品的文化底蘊(yùn)，提升了文化韻味。書(shū)法的獨(dú)特的構(gòu)造給設(shè)計(jì)師們豐富了設(shè)計(jì)的造型種類(lèi)，不同的書(shū)法風(fēng)格增加了不一樣的設(shè)計(jì)元素。通過(guò)模仿古人書(shū)法時(shí)注入的情感，在字體的形態(tài)、筆鋒、結(jié)構(gòu)等方面的變化，增強(qiáng)設(shè)計(jì)師情感的表達(dá)，深入美學(xué)精神。在一些傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品中融入書(shū)法元素，增添了產(chǎn)品的風(fēng)格，在考慮到產(chǎn)品與書(shū)法元素的關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)上，提高了設(shè)計(jì)之間的融合度，更好地展現(xiàn)作品的設(shè)計(jì)之美。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，通過(guò)應(yīng)用書(shū)法元素，能夠使整個(gè)產(chǎn)品呈現(xiàn)中國(guó)特色，既表現(xiàn)了不一樣的產(chǎn)品風(fēng)格，又給人以煥然一新的感受。

二、平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用書(shū)法元素的設(shè)計(jì)效果

書(shū)法以其獨(dú)特的水墨手法、特色的造型和布局吸引人們的注意，在平面創(chuàng)作的過(guò)程中，運(yùn)用水墨的手法，塑造中國(guó)優(yōu)雅的意境。將書(shū)法元素融入“形”與“意”，增加視覺(jué)表現(xiàn)力，書(shū)法元素由“點(diǎn)”“線”構(gòu)成，融入書(shū)法元素中“點(diǎn)”“線”布局的特點(diǎn)，結(jié)合“面”的構(gòu)成，有密有疏，保持畫(huà)面平衡，使設(shè)計(jì)作品更具美感。同時(shí)書(shū)法包含不同的字體，不同的字體傳遞不同的情感。例如楷書(shū)端正，正式但卻不死板；行書(shū)激揚(yáng)，瀟灑但卻不漂浮。巧妙地掌握書(shū)法字體中的精髓能夠更好地表達(dá)情感，不偏不倚，恰到好處地傳達(dá)設(shè)計(jì)作品深層的含義。

當(dāng)下的平面設(shè)計(jì)中不乏有許多運(yùn)用書(shū)法元素的設(shè)計(jì)作品，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、logo設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等方面都有廣泛的運(yùn)用，結(jié)合書(shū)法元素自身的特點(diǎn)，創(chuàng)造出更具有主題特色的設(shè)計(jì)作品。例如，2008年人文奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志就是將書(shū)法元素與標(biāo)志結(jié)合，其中包含了印章與書(shū)法元素的組合，將運(yùn)動(dòng)的靈活的身體狀態(tài)和書(shū)法象形字體結(jié)合，既體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化，也突出了標(biāo)志的主題性，視覺(jué)沖擊力更加強(qiáng)烈。陳幼堅(jiān)的許多作品中都融入了許多書(shū)法元素，例如他的鐘表設(shè)計(jì)，用書(shū)法手法體現(xiàn)數(shù)字，創(chuàng)造出中國(guó)特色的時(shí)鐘。我們傳統(tǒng)觀念上的中國(guó)式鐘表即吊墜式懷表或者富麗堂皇碩大的鐘表，但隨著精簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)，鐘表變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，將數(shù)字用書(shū)法表達(dá)出來(lái)便很好地將中華傳統(tǒng)元素融入其中，使原本簡(jiǎn)化的時(shí)鐘一下子具有了中國(guó)特色。

三、書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用出現(xiàn)的問(wèn)題

當(dāng)下，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的浪潮中，中國(guó)設(shè)計(jì)師雖然在不斷進(jìn)步，不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用傳統(tǒng)文化，但是相較于西方的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，中國(guó)的設(shè)計(jì)作品還是顯得略微生硬，稍稍落后。一些追求書(shū)法元素的設(shè)計(jì)師們，雖然帶動(dòng)了書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中的地位，但是在與設(shè)計(jì)作品融合的過(guò)程中顯得略微死板生硬，沒(méi)有真正做到與作品的深度融合。書(shū)法元素最突出的特點(diǎn)就是水墨手法，這使得很多設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)單地運(yùn)用水墨構(gòu)成便認(rèn)為是將書(shū)法元素融入設(shè)計(jì)作品，這是與設(shè)計(jì)本身相違背的，例如一些與茶葉有關(guān)的產(chǎn)品包裝上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)用書(shū)法表現(xiàn)的logo字體，使用書(shū)法表現(xiàn)本身沒(méi)有問(wèn)題，但是簡(jiǎn)單地使用書(shū)法勾勒字體，失去了本身設(shè)計(jì)的意義，這不算是創(chuàng)作的作品，只能稱之為對(duì)以前創(chuàng)作的沿襲。想要將書(shū)法元素更好地融入設(shè)計(jì)作品的前提就是得懂書(shū)法，但有些設(shè)計(jì)師沒(méi)有好好地鉆研書(shū)法藝術(shù)，改變書(shū)法原有的格式，并認(rèn)為這是書(shū)法元素的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出并非傳統(tǒng)意義的書(shū)法元素的設(shè)計(jì)作品，這并不是真正意義上的融入書(shū)法元素。書(shū)法字體中有些是很趨同但是又有差異的，例如行書(shū)、行楷、楷書(shū)之間，設(shè)計(jì)師很容易能區(qū)分行書(shū)和楷書(shū)的區(qū)別，但是在行書(shū)和行楷之間，就是模棱兩可了，探究?jī)烧叩膮^(qū)別不是吹毛求疵，筆鋒之間、筆畫(huà)的減省都是有它存在的意義。不同的構(gòu)造表達(dá)不同的情緒，營(yíng)造不同的氛圍，這是需要設(shè)計(jì)師去仔細(xì)推敲的。最難也是最常遇到的問(wèn)題便是沒(méi)有具體情況具體分析的設(shè)計(jì)作品，書(shū)法元素本身具有傳統(tǒng)古典的特點(diǎn)，正是因?yàn)樗哂兴约旱奶厣?，使得它并不是能運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的全部領(lǐng)域，部分設(shè)計(jì)出現(xiàn)了書(shū)法元素與不恰當(dāng)領(lǐng)域的融合，設(shè)計(jì)的作品風(fēng)格反而混亂，無(wú)法入人眼簾。有些現(xiàn)代化富有電子科技感的產(chǎn)品，可能根本不適合與書(shū)法元素結(jié)合（不排除有一些需要兩者沖擊力的作品），但卻出現(xiàn)了一些將這些不適合傳統(tǒng)風(fēng)格的產(chǎn)品元素與書(shū)法元素結(jié)合，這反而違背了應(yīng)用書(shū)法元素的初衷。應(yīng)用書(shū)法元素是為了好上加好，而不是畫(huà)蛇添足，最后得不償失。

四、總結(jié)

要想將書(shū)法元素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中就需要提高設(shè)計(jì)師們對(duì)書(shū)法的重視度，深入了解書(shū)法元素，親身去體驗(yàn)書(shū)法的魅力，在懂書(shū)法、會(huì)書(shū)法的基礎(chǔ)上去運(yùn)用書(shū)法元素。冷靜地分析設(shè)計(jì)方向是否與書(shū)法元素存在聯(lián)系，應(yīng)用書(shū)法元素到平面設(shè)計(jì)中不能一味地憑借自己的感覺(jué)、興趣，不是所有的領(lǐng)域都適合書(shū)法元素的融入，是否具有中國(guó)特色，是否需要中國(guó)意境的融入，是需要設(shè)計(jì)師們慎重考慮的，盲目地融入書(shū)法元素只會(huì)使設(shè)計(jì)作品更加糟糕。設(shè)計(jì)人員應(yīng)從書(shū)法中挑取需要的元素，根據(jù)自己想表達(dá)的情感選擇合適的書(shū)法類(lèi)型，選擇自己需要的書(shū)法元素風(fēng)格融入設(shè)計(jì)之中，切忌一概而論、全盤(pán)接受。這樣才能設(shè)計(jì)出富有書(shū)法元素的平面設(shè)計(jì)作品