高校藝術類公選課與思想政治教育的滲入應用研究

王琳

（山東管理學院，山東濟南 250100）

1 高校藝術類公選課的主體構(gòu)成

課程的設置，通常是在學校培養(yǎng)目標定位下根據(jù)人才培養(yǎng)方案和學科歸屬進行的劃分，是高校在培養(yǎng)專業(yè)性應用人才理念下的差異化表現(xiàn)和具體實踐。一般意義上的課程構(gòu)建，有按學科類別劃分的基礎必修課程、 基礎選修課程和按專業(yè)旨要劃分的核心課程、選修課程、集中實踐課程。而隨著素質(zhì)教育、全人教育的提倡，通識性概念開始日漸規(guī)模，形成了以覆蓋面廣、 凸顯中國特色社會主義人才培養(yǎng)觀為特色的課程版塊，開始在“公共”的基準前提下，探索知識體系的范圍類別，深化和豐富教學育人的領域范疇[1]。

自美育和藝術教育理念普及以來，藝術公選課，在教學中始終發(fā)揮著重要要義。尤其是當中國的發(fā)展進入新時代，社會的主要矛盾已轉(zhuǎn)化成為：人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。此種當代教育理念的轉(zhuǎn)變和社會訴求需要得到表達，正要求著青年群體在社會環(huán)境和主體思維的嬗變中應融入更多的參與意識。

將藝術作為通識性的公共設置，從本質(zhì)上講就是以激發(fā)和強化人的情感為原動力，對大學生的身體素質(zhì)、理解表達、審美愉悅提供積極的作用力，達到為受教育者實現(xiàn)專業(yè)有限的審美補償之目的。

山東管理學院，作為山東省全日制綜合性普通本科院校之一，在課程的名目設置上[2]，藝術類公選課大體可分為3 種類別：第一類是以《影視音樂欣賞》《美術鑒賞》《中外影視欣賞》《攝影與藝術欣賞》等為代表的欣賞課程，此類課程的主旨重在“體驗”二字，擬通過視聽覺的感知，使參與者在信源的獲得中進行直觀的呈現(xiàn)，并隨著欣賞的深化和課堂分析的持續(xù)，在教師參與下把主體對作品的客體接收轉(zhuǎn)變成為主體接受，以實現(xiàn)在主觀刻畫中容納客觀創(chuàng)作意圖的課程目標，最終達到接受主體于時代背景中獲取觀照體悟、升華欣賞水平的目的。因此，該類課程最大的作用在于給人以一般意義上的指引啟發(fā)。如《美術鑒賞》中的經(jīng)典作品《父親》，是當代畫家羅中立于1980年創(chuàng)作的油畫作品，在作品的接收方面，講授者要建立普遍的審美共鳴，除讓參與者獲得感官層面的信源接收外，還需通過時代、際遇、創(chuàng)作者自身的歷程講述，讓其在“賞”中獲得心理上的接受認同，萌生“欣”的認知。

第二類藝術公選課是以《茶藝》《合唱藝術實踐》《減肥操》《應用美術》《攝像技術與藝術》《禮儀主持與化妝》《微電影創(chuàng)作》為代表的實踐課程，此類課程的主旨是“操作”，即為理論性文字說明闡釋后的具體實踐，它需要受教育者的切身參與和體驗。因此，對實踐課程來說，對藝術本身之概念的明晰僅為教學中的第一步，它還需要學生個體進行實際的練習和反復，在教學示范下以自己的領悟力和感知力對授課內(nèi)容進行嘗試，并在熟練程度的掌握中完成對授課內(nèi)容的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化。簡言之，就是以受教育者主體不間斷的嘗試和反復來獲取技能，達到某種程度上的實用目的。同欣賞類課程相比，此類課程的難度更高，參與度亦更強，個體體驗也更為深刻。如《減肥操》課程，其授課主題，絕不是簡單的運動方法的概述和歷程講解，而是具體的操作模仿，在理論層面的講解講讀大抵都是梗概式的提要，對技能的學習和掌握才是教學過程中的重點。

第三類則是以《舞蹈鑒賞與實踐》《中國書法史》《小品劇本與寫作》《聲樂作品賞析與演唱》《美學與鑒賞》為代表的綜合評析課程，此類課程的專業(yè)性強、難度高，要求受教育者不僅要建立理論知識系統(tǒng)的構(gòu)筑，還要直接進行實際操作，達到理論和實踐的統(tǒng)一，即建立起對藝術內(nèi)涵的客觀把控和理解，并直接參與到藝術內(nèi)涵的闡釋中，以藝術語匯進行專業(yè)表達。如《舞蹈鑒賞與實踐》課程，就需要參與者首先從觀念層面明確舞蹈的種類、內(nèi)涵、定義、標準，獲取差異辨別和共性分析，繼而再通過針對性的模仿練習行為，明確定義來源的成因、標準依據(jù)的制定和種類明細的劃分，使參與者以“體驗者”的身份投入到學習的模塊之中[3]。

因此，以鑒賞、實踐、綜合評析為劃分的課程模塊，是高校根據(jù)個體選擇和社會導向進行的“量身定制”，它是關乎歷史、人文、社會和“人”與“美”的養(yǎng)成，并對現(xiàn)實予以觀照，使人在美的啟蒙中獲得知識、人格和情感，最終讓人成為更好的人。

2 高校藝術類公選課與思想政治教育的滲入式交叉

“興于詩，立于禮，成于樂”是儒家關于教育理念的認知大綱。以樂教為表征的藝術教育，自古就有著修身言志的功能作用，它對規(guī)范行為倫理、辨析善惡是非、體認價值認同都有積極作用力。作為“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的高校思想政治教育同藝術教育，在對人的培養(yǎng)理念上可謂是相輔相成、互為依托的存在[4]。

首先，從宏觀上看，不論是數(shù)理化還是文史哲的學科設置都依托于大知識體系上的精細化積累，而知識得以縱深的前提基準，卻是人格的養(yǎng)成和品德的修煉，這樣進行的知識增補才能真正意義上促進個體對社會和國家的貢獻。思想政治教育作為高校的育人之本，是學校堅持社會主義辦學方向，貫徹培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人之方針政策的指南，作為學科門類的固有基礎，它存在于高校教育中的方方面面。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要把知識教育同價值觀教育、 能力教育結(jié)合起來，把思想引導和價值觀塑造融入每一門課的教學之中?！盵5]藝術類公選課的開設，在高校立德樹人為根本基調(diào)的底色之下，可謂是思想政治教育予以微觀施教的具體渠道，它以正確的價值導向來提煉人的思想、凈化人的精神，與思想政治教育一道為促進個體的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人而努力探索著最佳的教學導向[6]。

其次，從微觀上看，以純理論為主的思想政治教育課程大都是以講授法來傳授知識定義的教學模式，擬在講述、講解和講讀中建立起大學生在語言邏輯系統(tǒng)上的思維認知； 而藝術公選課作為藝術教育的呈現(xiàn)載體，在課堂講授時所用的方式則是多維且立體的，往往以某種直觀、深邃的表現(xiàn)方式刺激人的主觀意識，并借由情感對思想政治教育起加強和糾誤作用。由此可見，藝術公選課的育人模式對思想政治教育課程具有參照作用，而思想政治教育作為藝術教育中價值內(nèi)核的重要組成部分，可以幫助大學生實現(xiàn)內(nèi)在情感和理性認識的相一致，更加透徹底和直接的刺激受教育者的主體思維。

最后，作為以真善美為價值內(nèi)核的藝術教育和以社會主義核心價值觀為主體的思想政治教育間的融合滲入，是在精神導向和育人模式上的強強聯(lián)合，可以使大學生在既定的思維認知基礎上享受更為純粹的美感體悟，潛移默化的于循序漸進中為大學生的意識形態(tài)塑造建立屏障，以實現(xiàn)課程育人的根本和社會主義高校的育人初心。

3 高校藝術類公選課與思想政治教育的滲入式應用

針對高校藝術類公選課的學科設置，在同思想政治教育的滲入式應用中可采取的應用措施可劃分為素材應用、場景應用和方式應用三大類。

3.1 素材應用

通常是指事先講述內(nèi)容所涉及的教育主旨同思想政治教育進行關聯(lián)整合，選擇相近素材進行課程實際中的典型應用。

藝術類公選課是以真善美的內(nèi)在體認為綱的學科門類，針對不同性質(zhì)的課程屬性，需要在課程設計上把握分層重點，進行課堂施教。如對鑒賞類課程的素材應用，需把握體驗這一主旨奧義，在課程設計上，可針對性地選擇經(jīng)典素材，特別是紅色素材內(nèi)容，通過在視聽感知中預設主題，將紅色題材作品的時代背景同思想政治教育進行有機貫通，讓受教育通過《影視音樂欣賞》的聆聽、《中外影視欣賞》的觀摩和《美術鑒賞》的辨析感受紅色經(jīng)典的魅力，達到價值思維的強化。而對以操作體驗為首的實踐類課程的素材應用，在課程設計上，要以實踐為本，通過設計更多的課堂參與形式，對受教育者提出規(guī)定性要求，如將《合唱藝術實踐》課程的參與主題設定為以“愛國”為關鍵詞的參與導向；將《微電影創(chuàng)作》的編輯主題設定為以“友善”為旨要的創(chuàng)作索引，以實現(xiàn)思想政治教育范圍框架下的參與創(chuàng)作，讓受教育者在外在刺激中發(fā)揮潛能，達到關鍵主旨的耳熟于心、內(nèi)化于行。而對綜合評析類課程的素材應用，則可利用學生主講的翻轉(zhuǎn)課程、討論互動的對分模式，讓學生在自我立意的主旨嘗試中，將自身體會和應用實踐的概念予以實時分享，在討論和答疑中達到以真善美為宗旨的價值共鳴。

3.2 場景應用

場景應用是指在課程講述中，通過預設關聯(lián)場景，以針對性時間節(jié)點的具化和再現(xiàn)為契機進行信息傳遞。

對藝術公選課來說，不論是欣賞類課程、實踐類課程還是綜合評析類課程，都離不開紅色主旨的篇章闡釋，它以大量知名藝術家和藝術著作的涌現(xiàn)為表征，啟迪和激勵著青年學子。對以音樂為大類的藝術課程，在欣賞、實踐和綜合評析中都需依托經(jīng)典傳授概念、 示范發(fā)聲。作為紅色精神的杰出代表——《黃河大合唱》，在授課中可嘗試以黃河為契機，預先展示出大自然的魅力畫卷，讓觀者感受黃河之水天上來的奔涌不息。繼而將時代感帶入人物和場景之中，以光未然和冼星海等藝術家為切入點，通過音樂的起伏高低和樂段的起承轉(zhuǎn)合結(jié)合創(chuàng)作的具體實例，讓受教育者感受景與人的和諧與對抗，明了時代背景下的創(chuàng)作契機。在虛擬的現(xiàn)實場景下將觀者情與感的臨在體驗合二為一，使其在欣賞、參與和分析中挖掘作品的永恒價值，體會作品本身意在謳歌的中華兒女那不屈不撓、保衛(wèi)祖國的必勝信念。

而對動作為大類的藝術課程，在場景應用中則可省略虛擬現(xiàn)實的環(huán)節(jié)，直接通過作品塑造的場景本身達到目的，如用舞蹈芭蕾展示革命戰(zhàn)爭、傳承紅色基因的首創(chuàng)之作——《紅色娘子軍》，可以使受教育者在觀看中具體且詳盡的感受直觀時代印記，在善惡明確的角色塑造中品評人物、辨別是非。

3.3 方式應用

方式應用是指以符合課程授課特點的方式，在保持專業(yè)屬性基礎上，有機納入思想政治教育因素，于寓教于樂中實現(xiàn)思想政治教育的育人功能。

一般情況下，對欣賞類課程的授課，教育者多可采用作品的比對呈現(xiàn)來幫助受教育者建立主體認知。具體可借經(jīng)典之作和平庸之作在藝術手法上的比對、國內(nèi)作品和國外作品在創(chuàng)作立意上的比對、敘事之作和言情之作在理念構(gòu)思上的比對等方式，讓受教育者鮮明的理解中國特色教育內(nèi)涵的旨要；對實踐類課程的授課，教育者則可通過廣泛參與和練習強化的刻意應用，讓受教育者實現(xiàn)表征語言內(nèi)化為實際行為的自覺，從而明確藝術教育對人之思想塑造的深刻意義。而對綜合評析類課程的授課，教育者則可采用的方式就更為寬泛，可以借助比對、刻意的強化集合或綜合性手段，幫助受教育者實現(xiàn)主體意識的自覺。

4 結(jié)語

藝術類公選課作為一種具有普適價值的范疇類別，在同思想政治教育的滲入應用過程中，可以由點及面、由淺入深的去提高大學生的意識認知，它不僅可以補充現(xiàn)有大學必修課程的輸出方式，還可以通過多樣的角度應用去發(fā)揮其與思想政治教育間的共通聯(lián)系，使大學生最大化的獲得正向價值體認，達到身心合一、知行齊一。