“非遺”舞蹈文化進校園的對策研究
——以東北秧歌為例

張萬勵

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林長春 130117）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于一個國度、一個族群、一個區(qū)域范圍、一個城市對歷史的承載、聰明才智的累積、情感的代代相傳、古風(fēng)的流傳和精神寄托。東北大秧歌是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要進一步的保護和傳揚，它來自民間，具備了悠久的歷史，折射出豐厚的文化內(nèi)涵，屬于我國北方居民特別喜愛的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。東北大秧歌在清代已經(jīng)開始流行，其韻律歡快流暢、熱情洋溢，舞姿令人忍俊不禁、隊形變化神出鬼沒、伴奏樂器響徹云霄，深深地得到廣大人民群眾的熱愛，以前是用來為節(jié)日打造美好的氛圍、彰顯生活中的快樂、如今出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，不僅依舊保存有原來的藝術(shù)魅力，并且發(fā)展成為人民群眾鍛煉身體、享受生活的必要項目。

1 東北大秧歌的產(chǎn)生和發(fā)展

東北秧歌的產(chǎn)生和發(fā)展，是受社會發(fā)展與變遷的直接影響的。歷代不同的階層，都不同程度地影響著秧歌的發(fā)展。我們繼承東北秧歌，要用歷史唯物主義的觀點進行科學(xué)分析，取其精華。東北秧歌充滿著濃郁的生活氣息和鮮明的藝術(shù)特色。但作為傳統(tǒng)的秧歌來說，又有它的特殊性，它的藝術(shù)形式具有相對的獨立性和適應(yīng)性，又不失去原有的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。除此之外，秧歌中大場、過街樓、大象等，用于渲染情緒、烘托氛圍，表現(xiàn)東北秧歌火爆、潑辣的氣氛，是秧歌特征的重要表現(xiàn)形式。這些民間藝術(shù)形式，本來就源于人民，源于人民的勞動生活，我們在整理時就要留其精華，即使對秧歌中有些不好的、丑的東西也要慎重對待，要進行科學(xué)的分析研究，不能一概否定。有些丑的表演，雖然在某些方面不夠健康，但其中也有一些較為健康的東西，甚至是秧歌的精華。還有些丑的角色名為丑，實則不丑，它是以丑的角色，表現(xiàn)了詼諧幽默的情緒，給人以喜悅和快樂。所以說，我們在學(xué)習(xí)秧歌時必須認真把握，慎重地對待每一個動作，為東北秧歌藝術(shù)的傳承與發(fā)展打好基礎(chǔ)[1]。

2 東北大秧歌引入高校健美操課程的可行性分析

2.1 豐富校園文化，弘揚民族傳統(tǒng)文化和精神

高等院校作為傳播繼承和發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化的主要陣地，大學(xué)生也發(fā)展為民族文化的承載者，現(xiàn)階段學(xué)生經(jīng)常參加集體活動，可以在各種活動場合融入東北大秧歌性質(zhì)的健身操，可以很好地將原有的文化內(nèi)涵和校園文化結(jié)合起來，促使學(xué)校更具備民族文化內(nèi)涵，使民族文化得到進一步的傳播發(fā)揚和繼承。

2.2 有利于激發(fā)學(xué)生情趣

原來課間活動大部分學(xué)校進行的是課間操。如今，一些學(xué)校開始緊跟潮流，課間加入了各種舞蹈形式以及武術(shù)形式，還有的學(xué)校打算將秧歌作為課間活動形式，豐富校園文化。東北大秧歌具備幽默有趣、歡快喜慶的風(fēng)格，這樣可以促使學(xué)習(xí)氛圍變得輕松，學(xué)生可以在其中調(diào)節(jié)自己，東北大秧歌本身具備的特征可以使學(xué)生們暫時忘掉壓力，思維變得格外活躍，學(xué)生們可以更加自信，更熱愛生活[2]。東北大秧歌可以使大課間變得不再沉悶，充滿快樂，這可以促使學(xué)生們身體更為康健。

2.3 有利于健康學(xué)生們的體魄

東北大秧歌可以使人活動身上各個關(guān)節(jié)，其中更有價值的在于，東北大秧歌，這種藝術(shù)舞蹈本身特色鮮明，動作不是很劇烈、也淺顯易學(xué)，學(xué)生們扭動不會損害身體。東北大秧歌在基礎(chǔ)舞姿上需要掌握的幾點，扭、擺等基本動作雖然看著花哨，卻容易操作，這些基礎(chǔ)動作可以促使學(xué)生們身體和心靈得到更好的發(fā)育。有專家指出，東北大秧歌在健身方面極具意義，（1）促使身體組織和器官的活動能力加強。參與者身體上的每一部分都呈現(xiàn)出運動方位、快慢、扭擺動作大小、活動的力量、力度的不同，可以促使心肺功能更為強大。（2）改變完善身體原有的狀態(tài)。經(jīng)常參加練習(xí)，降低脂肪，完美體態(tài)。（3）增強身體免疫力。經(jīng)常參加秧歌舞蹈，促使身體腕部，腰肢、腿部等處的肌肉得到鍛煉，提高身體的柔韌度，增強體質(zhì)，提升免疫力[3]。

2.4 有利于培養(yǎng)學(xué)生們傳承與弘揚民族文化遺產(chǎn)的精神

東北大秧歌來自民間，又在民間得以繁榮。其內(nèi)涵具備很多民間風(fēng)俗特點和民間文化特色，它是屬于民間文化，也是民間文化當(dāng)中的珍寶?，F(xiàn)階段，只有老年人更熱衷于對東北大秧歌的認知，并且喜歡加入東北大秧歌的隊伍當(dāng)中，或者在旁邊欣賞，但學(xué)生中對東北大秧歌缺少必要的認知、鑒賞能力以及參與度。尤其應(yīng)該指出，東北大秧歌具備明顯的地區(qū)特點，作為東北人的風(fēng)格特點，情調(diào)文化這些特征和其他地區(qū)范圍內(nèi)存在的秧歌有很大區(qū)別。東北人更需要傳播東北大秧歌和繼承發(fā)揚東北大秧歌，使東北大秧歌走進學(xué)生們的課間生活，特別要注重使其走進北方學(xué)校[4]。要讓東北大秧歌蘊含的豐富的民族特色進一步發(fā)揚出來，加以推薦和學(xué)習(xí)，傳播和繼承這種東北獨具的民俗文化，讓學(xué)生們主動傳播和弘揚這種民俗文化。

2.5 增強學(xué)生的團隊協(xié)作精神

如今這個時代大部分家庭獨生子女，最容易表現(xiàn)出來的是以自我為中心、放任自己、被嬌慣和縱容，東北大秧歌是以集體表演的方式存在的，往往幾十個人、幾百個人共同表演。參與演出的人伴隨著韻律，邁著輕盈的步伐、揮舞著道具，動作和諧一致，隊形千變?nèi)f化。要是學(xué)生不以積極的心態(tài)參與其中，那么根本無法使演出帶來完美的視覺上的整齊劃一，所以東北大秧歌的演出需要體現(xiàn)出來的是團隊合作精神。

3 “非遺”舞蹈課程作為學(xué)校素質(zhì)教育的必修課程

“非遺”舞蹈納入《素質(zhì)教育舞蹈課》課程，目的在于傳承和發(fā)展“非遺”舞蹈文化。其教學(xué)內(nèi)容可細化如下。

3.1 傳承人親自教學(xué)

利用觀察沿襲傳承人的規(guī)范動作和內(nèi)容講述，聆聽其講述東北大秧歌的文化底蘊和魅力，伴隨其共同參與到活動當(dāng)中，精準(zhǔn)的把握東北大秧歌的深邃內(nèi)涵。使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞蹈成為中學(xué)和小學(xué)課程中的內(nèi)容之一，聘請沿襲非遺舞蹈的人來到學(xué)校和學(xué)生們一起進行溝通，使學(xué)生們深刻的意識到民間舞蹈的魅力，體驗這種原汁原味的民間藝術(shù)。

3.2 “創(chuàng)造性”是素質(zhì)教育舞蹈課的核心特征

舞蹈素質(zhì)課的重要特點是創(chuàng)新，在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教授中尤其要注重創(chuàng)新。把東北大秧歌和動作相關(guān)的內(nèi)容再一次進行改編和創(chuàng)作，為學(xué)生們講述每一種舞蹈形式所蘊含的文化底蘊，讓學(xué)生對舞蹈重新組織以及改編創(chuàng)作，促使學(xué)生們在創(chuàng)新方面具備熱情，能夠通過舞蹈展現(xiàn)出自己的內(nèi)心世界，從而促使其對舞蹈產(chǎn)生更大程度的喜愛，使這門課程發(fā)揮其獨有的魅力，學(xué)生可以從中感受和領(lǐng)會到原汁原味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的迷人之處[5]。

3.3 將“非遺”舞蹈與現(xiàn)代審美相結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的原有文化底蘊和現(xiàn)階段的文化進一步融合，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈和現(xiàn)階段人們對美的追求結(jié)合在一起，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈形式中加入嶄新的內(nèi)容，使其充滿活力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間舞蹈自然是來自人民之中，利用在人民之中的采集，尋找出那些深藏的舞蹈內(nèi)涵，從而為東北秧歌和內(nèi)容有關(guān)的知識、形態(tài)等各方面的內(nèi)容進行精剪，把原汁原味的東西拿來進行剪輯整理加上自己的內(nèi)容，利用現(xiàn)代化的技巧和手法給原有的大秧歌帶去更多的活力，展現(xiàn)出更適合現(xiàn)代課堂學(xué)習(xí)的，適合現(xiàn)代人美感的東西[6]。

3.4 理論與實踐相結(jié)合

肢體動作表現(xiàn)出來的情境就是舞蹈的精髓，利用舞蹈的理念展現(xiàn)出來的就是舞蹈的肢體動作。舞蹈素質(zhì)課之中，學(xué)生不但要掌握舞蹈動作本身，還要了解舞蹈蘊含的深厚的意義，在東北秧歌的講解當(dāng)中，肢體語言背后蘊藏的文化形態(tài)才是主要的，需要不斷地對動作展示出來的意義進行挖掘和深層擴展，使舞蹈動作變得有血有肉[7]。在授課當(dāng)中可以將理念和實際運用結(jié)合進行，使學(xué)生奠定非遺舞蹈的理論基礎(chǔ)，從而促使非遺舞蹈深入到千家萬戶。

4 將東北大秧歌引入學(xué)校課間活動的對策

4.1 端正對秧歌文化進校園的認識

固有的理念人們認為，扭大秧歌只適合老年人，不能搬進校園，學(xué)生們對這種做法無法表現(xiàn)出熱情，無法學(xué)習(xí)扭秧歌。只有改變了對這種看法的認知，才會使行動不受到阻礙。先要從理念上認識到大秧歌進入學(xué)?？梢詭砗芏嗪锰帯５谝?，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教職員工要有一個正確的認知，組織者和負責(zé)人予以支持開展下去肯定不是問題；第二，讓學(xué)生正確的了解學(xué)習(xí)大秧歌的好處，使其積極地參與進來，逐漸地感受到這種課間活動形式存在的價值；第三，面對家長和社會各界的質(zhì)疑，要敢于進行宣講，使其認識到大秧歌來到校內(nèi)具備的好處和產(chǎn)生的效果，慢慢地舞蹈文化和校園文化可以交融在一起，使社會公認，舞蹈文化就是校園文化的一部分。

4.2 組織好并堅持住東北大秧歌形式的校園課間活動

大秧歌是不是可以走進學(xué)校，要看學(xué)校方面的規(guī)劃以及其工作的深入情況。其一，學(xué)校需要派出專門負責(zé)這項工作的人；其二，教授學(xué)生東北大秧歌的知識，使學(xué)生們初步了解秧歌的基本步法，基礎(chǔ)技能等，然后再深入學(xué)習(xí)；其三，在學(xué)生當(dāng)中挑選出大秧歌扭的好的，積極性高的作為標(biāo)桿，要知道，榜樣的力量是無窮的。讓東北大秧歌成功代替課間操，不能是一時興起，要注意長期堅持?？蓪⑵浜推渌麅?nèi)容的課間活動融合進行，使其始終存在于學(xué)校的各種活動中，使其作為一種學(xué)校的必要活動形式存在，并且可以在各種活動中表現(xiàn)出其精妙的一面[8]。

4.3 以校園文化建設(shè)促進秧歌課間活動

東北大秧歌要深入校園，需要參與到校園文化氛圍內(nèi)，文娛活動、畫廊墻報、廣播之中都可以融入東北大秧歌，耳濡目染之下大秧歌便能成為一種校園不可缺少的文化。多進行大秧歌的宣講，采取一定的形式比如競賽活動等，使其深入到學(xué)生的課間活動當(dāng)中，使學(xué)生的業(yè)余生活變得豐富。各個層次的教育機構(gòu)可以進行觀賞和交流經(jīng)驗，使大秧歌文化不僅縱向發(fā)展，橫向也得到更好地溝通和交流，促使其成為課間活動的主旋律。

5 結(jié)語

舞蹈課程是進行美學(xué)教育和審美提升的一種關(guān)鍵內(nèi)容和有效方式，其在不斷地取得發(fā)展，必將成為獨具特色和不可或缺的一門藝術(shù)課程。舞蹈作為一種藝術(shù)形式存在，本身就具備身體語言的特點，要將其轉(zhuǎn)化為一種文化教育的形式，凸顯出文化教育的內(nèi)在意義。非物質(zhì)文化之中的舞蹈走進學(xué)校，不僅是繼承和發(fā)揚民族舞蹈的精髓，并在其基礎(chǔ)上改進和創(chuàng)新，而且可以促使中華民族對自己的文化特色充滿信心。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的舞蹈促使中華民族文化被現(xiàn)代人接受、繼承和弘揚，這才能促使人類文化更加多種多樣。