藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的形式與原則

（中國美術(shù)學(xué)院 浙江 杭州 310024）

隨著鄉(xiāng)村建設(shè)熱潮逐漸興起，文化藝術(shù)領(lǐng)域許多單位陸續(xù)積極參與進(jìn)來。一些院校設(shè)置了針對(duì)鄉(xiāng)村美育、鄉(xiāng)村文化建設(shè)等方向進(jìn)行探究與實(shí)踐的相關(guān)專業(yè)；部分藝術(shù)團(tuán)隊(duì)及藝術(shù)家開始對(duì)一些鄉(xiāng)村社區(qū)進(jìn)行調(diào)研，通過創(chuàng)作藝術(shù)作品、組織藝術(shù)活動(dòng)等方式介入鄉(xiāng)村建設(shè)。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的形式與媒介需因地制宜，針對(duì)不同的地形、文化背景、風(fēng)土人情所用方式不盡相同。應(yīng)緊密結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦膶?shí)際需求與現(xiàn)實(shí)條件，因地制宜選擇合適的介入形式，以達(dá)到藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的目的。

一、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的形式

（一）以藝術(shù)節(jié)慶介入

“許村計(jì)劃”以及后來提出的“青田范式”都為中國鄉(xiāng)村藝術(shù)文化建設(shè)摸索出了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。許村是山西省和順縣的一個(gè)偏遠(yuǎn)山村，藝術(shù)家渠巖在這里駐地十年之久。他通過前期對(duì)許村的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、地形地貌等方面的調(diào)研，漸漸將“許村計(jì)劃”梳理成形。許村一帶盛行祭拜土地神，于是渠巖以“灶火節(jié)”、土地廟等元素為切入點(diǎn)，在2011年舉辦了第一屆許村國際藝術(shù)節(jié)，以此保留與復(fù)興民俗活動(dòng)。第二屆藝術(shù)節(jié)以“魂兮歸來”命名，旨在傳承當(dāng)?shù)刈陟粑幕Ｖ两?，許村國際藝術(shù)節(jié)已成功舉辦了五屆。

（二）以藝術(shù)影像介入

《臉龐，村莊》記錄的是有“新浪潮祖母”之稱的阿涅斯·瓦爾達(dá)和年輕視覺攝影師讓·熱內(nèi)一起進(jìn)行的大型藝術(shù)項(xiàng)目。他們通過隨行的相機(jī)給人們拍照，把路途中遇到的各種各樣的人的面孔放大打印并張貼在不同地方。這部作品是藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作，同時(shí)又具備廣泛的公共性。案例中所選取的每個(gè)“樣本”都有其個(gè)人特色以及所代表的人群。影片以影像方式使當(dāng)?shù)鼐用裰庇^地感受藝術(shù)在鄉(xiāng)村中的作用，讓他們接觸藝術(shù)、感知藝術(shù)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)平凡勞動(dòng)者都具有價(jià)值，都值得被歌頌。

（三）以古跡保護(hù)介入

寶藏巖歷史聚落位于臺(tái)北市中正區(qū)汀州路3段230巷，它包括寶藏寺、寶藏巖歷史聚落社區(qū)及藝術(shù)家工作坊。該地學(xué)者提出“藝居共生”的概念，以藝術(shù)介入活化歷史古跡，同時(shí)借此保留住一代人的回憶。截至目前有138位藝術(shù)家正在駐村，并已邀請(qǐng)了338位國際藝術(shù)家至村訪問交流。這里的居民與藝術(shù)家共同生活，其樂融融。藝術(shù)家從社群生活中獲得靈感再以藝術(shù)作品回饋于社區(qū)，而社區(qū)居民也有機(jī)會(huì)參與藝術(shù)作品的創(chuàng)作。正因?yàn)樗囆g(shù)家與居民的共同努力，才形成了寶藏巖如今獨(dú)具一格的藝術(shù)面貌，既保留了歷史古跡，又注入了藝術(shù)活力，使得該地從瀕臨拆除的建筑群變?yōu)榱司哂猩Φ乃囆g(shù)生態(tài)區(qū)。

（四）以教育介入

2019年7月2日，中國美術(shù)學(xué)院李勇副教授、曾曉崳老師帶領(lǐng)8名研究生、2名本科生在寧波市寧?？h石家岙、白龍?zhí)秲纱彘_展“美遇·藝行”——時(shí)代畫卷中國夢(mèng)主題暑期社會(huì)實(shí)踐。他們力圖與村民們共同完成村莊創(chuàng)新改造，以“藝術(shù)營造鄉(xiāng)村、家庭”“教科書式的改造方案”為主要策略，將美育傳播介入鄉(xiāng)村改造過程，同時(shí)根據(jù)村莊的歷史文脈、地理環(huán)境，對(duì)村莊進(jìn)行彰顯農(nóng)村特色、地域特點(diǎn)的再設(shè)計(jì)。

對(duì)石家岙村莊的改造主要集中在村中貫穿村莊的主路上，包括主路上的電線桿、主路沿路的墻面、主路中間的一處水泥地小廣場(chǎng)、主路沿路綠化帶等。小分隊(duì)以“花花世界”為主視覺打造童趣、明亮的特色村莊街道。白龍?zhí)洞宓母脑熘饕性诖搴笱鼐€陳舊低矮的住宅用房，借以外立面水泥毛坯墻面改色，提高整體視覺；同時(shí)利用日常生活物品，構(gòu)成兼具創(chuàng)意和美化功能的門面、轉(zhuǎn)角營造。目前，墻體色彩噴漆已完成6000余平方米，成為村里一道靚麗的景觀點(diǎn)。

二、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的原則

（一）以人為本，以居民為出發(fā)點(diǎn)

作為外來人士，藝術(shù)家在駐地創(chuàng)作時(shí)會(huì)自然而然地從“他者”角度思考。例如周韻在《誰的鄉(xiāng)村，誰的共同體？——品味、區(qū)隔與碧山計(jì)劃》中提出的“星星”與“路燈”的問題，外來者想要看星星，而當(dāng)?shù)厝藚s更想要路燈。不論是展開“許村計(jì)劃”的渠巖還是其他國際知名策劃人，對(duì)于藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)都始終秉持著以村民為主體。因此介入鄉(xiāng)村之前往往需要通過前期實(shí)地調(diào)研與當(dāng)?shù)亟㈥P(guān)系，梳理當(dāng)?shù)氐膯栴}以及訴求。以村民為出發(fā)點(diǎn)，從鄉(xiāng)村的角度來看問題。只有這樣，村民才能更易于理解與接納藝術(shù)，而藝術(shù)家也能夠逐漸探尋到鄉(xiāng)村建設(shè)與藝術(shù)之間的平衡點(diǎn)。

（二）繼承歷史，保留本土人文記憶

藝術(shù)家無論以任何形式介入鄉(xiāng)村，首先必須要深入了解當(dāng)?shù)氐谋尘?。因此，前期的桌面調(diào)研與實(shí)地勘察就顯得尤為重要。藝術(shù)家在進(jìn)入鄉(xiāng)村過程中不僅需要查閱歷史文化和民間藝術(shù)等方面的資料，同時(shí)也可以深度挖掘鄉(xiāng)村生活、民歌民謠、村民精神等一些生活細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)文化本身具有較強(qiáng)的地域特征，因此也往往具有更強(qiáng)的感染力。對(duì)于歷史古跡，首先要秉持敬畏與保護(hù)的態(tài)度，倡導(dǎo)政府與村民重視。另外對(duì)于民間藝術(shù)，也不能僅僅停留在保護(hù)的層面，更需要致力于繼承、宣揚(yáng)、衍生，從而實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)作用的最大化，保留具有本土特色的歷史人文記憶。

（三）推陳出新，以藝術(shù)視角為切入點(diǎn)

當(dāng)下藝術(shù)作品的呈現(xiàn)方式越來越趨于多元化。藝術(shù)不僅是單純的架上藝術(shù)，還包含了影像、裝置（聲光電）、劇場(chǎng)、表演、行為等多元的創(chuàng)作形式。藝術(shù)家必須在結(jié)合鄉(xiāng)土的基礎(chǔ)上選擇最為恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，以充滿創(chuàng)意的作品使得原本司空見慣的村莊煥然一新。

（四）文旅融合，營造藝術(shù)生態(tài)新模式

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，可以通過藝術(shù)推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，充分利用藝術(shù)與文旅產(chǎn)業(yè)間的互利共生關(guān)系，以藝術(shù)為內(nèi)核，文旅產(chǎn)業(yè)為空間外延，以產(chǎn)業(yè)鏈模式為導(dǎo)向，構(gòu)建文旅發(fā)展視域下的藝術(shù)生態(tài)模式。同時(shí)建立駐地工作小組和志愿者團(tuán)隊(duì)，積極開發(fā)后續(xù)藝術(shù)項(xiàng)目與活動(dòng)，鼓勵(lì)居民參與藝術(shù)創(chuàng)作，共同繪制美麗鄉(xiāng)村。

三、結(jié)語

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)，應(yīng)以當(dāng)?shù)卮迕駷猷l(xiāng)村建設(shè)的主體，鉤沉地方歷史文化資源，做好地方文化備案；以視覺形態(tài)的公共藝術(shù)建構(gòu)和融入地方生活藝術(shù)項(xiàng)目為主題，形成區(qū)域特色工作內(nèi)容；以鄉(xiāng)土文化的活化為目標(biāo)，結(jié)合文旅產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村美育行動(dòng)，恢復(fù)鄉(xiāng)村的創(chuàng)新活力，促進(jìn)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的生長(zhǎng)力，從而營造可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村振興的文化業(yè)態(tài)。