關(guān)于在高職婦產(chǎn)科教學(xué)中科學(xué)踐行課程思政的若干思考

鄧琳琳

（南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校，河南南陽(yáng) 473000）

1 課程思政概述

2014年， 在上海市委市政府的倡導(dǎo)和推廣下，“課程思政” 這一教學(xué)理念迅速風(fēng)靡全國(guó)。 2016年底， 習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。在新教學(xué)理念的導(dǎo)向下，作為醫(yī)學(xué)院校的婦產(chǎn)科學(xué)教師，我們需盡快明確“課程思政”到底是什么？ 如何做才能將其正確合理的運(yùn)用于醫(yī)學(xué)教育？ 課程思政與高職婦產(chǎn)科的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)在哪里？

查閱眾多文獻(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，“課程思政”是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類(lèi)課程與思想政治理論課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念[1]。簡(jiǎn)而言之，在醫(yī)學(xué)教育中，課程思政就是將如何做一個(gè)德藝雙馨的社會(huì)主義醫(yī)務(wù)工作者融入課堂；而對(duì)于婦產(chǎn)科教學(xué)而言， 思政課程就是在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)教會(huì)學(xué)生如何做一名品德高尚的社會(huì)主義接班人。

眾所周知，教育就是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人[2]。 以該校為例，婦產(chǎn)科學(xué)作為臨床醫(yī)學(xué)核心課程之一，除了必備的臨床知識(shí)和技能，教師一直都在致力于培養(yǎng)學(xué)生救死扶傷的大愛(ài)精神和關(guān)愛(ài)患者的高尚醫(yī)德， 這與當(dāng)前的課程思政是同向的[3]。

2 目前課程思政實(shí)施中的問(wèn)題

由于之前沒(méi)有明確的導(dǎo)向性， 我們的課程思政工作缺乏計(jì)劃，沒(méi)有形成完整系統(tǒng)，長(zhǎng)期以來(lái)存在著以下問(wèn)題亟待解決。

2.1 課程思政的踐行意識(shí)相對(duì)薄弱

（1）從事婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)的教師均畢業(yè)于醫(yī)學(xué)院校，作為一名醫(yī)生，往往過(guò)于注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)的傳授，缺乏將思政內(nèi)容融入課堂的自主意識(shí)。

（2）受教師自身的政治水平所限。授課教師教授給學(xué)生的內(nèi)容是從自己的知識(shí)體系中截取出來(lái)的，若教師本身政治覺(jué)悟有限， 自然無(wú)法傳授給學(xué)生足夠的思政教育。教師思想政治狀況如何，深刻影響著學(xué)生的道德修養(yǎng)及行業(yè)規(guī)范[4]。大多數(shù)青年教師更應(yīng)該努力提高自身的政治修養(yǎng)，承擔(dān)起“傳道”的重任。

（3）婦產(chǎn)科作為醫(yī)學(xué)核心課程，教學(xué)內(nèi)容繁多，但課時(shí)非常有限， 教師們更傾向于在課堂上傳授更多更廣的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使思政教育顯得邊緣化，忽視了醫(yī)學(xué)服務(wù)對(duì)象是人，“以德為先”才是學(xué)科的基本要求[5]。

（4）醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)注點(diǎn)集中在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，忽略了課程思政的重要性。 這種情況在高職院校尤為明顯。我們的學(xué)生學(xué)制短，畢業(yè)后主要從事基層醫(yī)療工作， 他們更注重的是自己在校這3年學(xué)到了哪些能夠給患者治病的知識(shí)， 學(xué)到了哪些能夠畢業(yè)后就可以轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的知識(shí)， 而思政教育在大多數(shù)學(xué)生心目中被認(rèn)為是“虛”的、可有可無(wú)的內(nèi)容[6]。

2.2 缺乏全面系統(tǒng)的思政踐行預(yù)案

（1）一直以來(lái)大多數(shù)婦產(chǎn)科學(xué)教師的授課計(jì)劃和備課內(nèi)容都是專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的計(jì)劃和準(zhǔn)備，圍繞著職業(yè)資格考試的內(nèi)容去進(jìn)行， 婦產(chǎn)科校內(nèi)考試命題也從未涉及過(guò)思政內(nèi)容， 從未把思政教育做入計(jì)劃，更談不上有序?qū)嵤?/p>

（2）專(zhuān)業(yè)教師和思政教師交流不足，使婦產(chǎn)科專(zhuān)業(yè)課程和思政課程完全脫節(jié)，不能相互促進(jìn)。婦產(chǎn)科學(xué)教師僅根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞去進(jìn)行思政融合，導(dǎo)致思政觀點(diǎn)不夠鮮明，思政教育內(nèi)容涉及面窄，思政語(yǔ)言不夠?qū)I(yè)等， 學(xué)生們很難從專(zhuān)業(yè)課程中汲取精煉的思政內(nèi)容[7]。 思政教師授課以時(shí)事政治為介，鮮少與醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科事件聯(lián)系， 學(xué)生們也無(wú)法從思政課程中獲取啟發(fā)。

2.3 思政內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)課程融合生硬

思政教育屬于人文科學(xué)， 是教學(xué)生為人處世的方法的； 而專(zhuān)業(yè)內(nèi)容則是教學(xué)生如何從事工作的方法[8]。 本質(zhì)上，良好的思政教育可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。 但是長(zhǎng)期以來(lái),高校思想政治教育存在“孤島困境”，思政教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)存在兩張皮現(xiàn)象,而且這種現(xiàn)象一直未能從根本上得到改變[9]。 實(shí)際課堂上，專(zhuān)業(yè)教師難以將思政內(nèi)容自然而然的滲入教學(xué)中，缺乏多元化教育手段，以說(shuō)教為主，生搬硬套的引經(jīng)據(jù)典，令學(xué)生們“出戲”，無(wú)法達(dá)到潛移默化的作用。

2.4 忽略反饋中顯現(xiàn)出的思政因素

近年來(lái)，醫(yī)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同感下降，群眾對(duì)醫(yī)生信任度下降， 醫(yī)患關(guān)系日益緊張……這些醫(yī)療負(fù)面事件此起彼伏。作為醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)課教師，我們一直反思是什么導(dǎo)致了現(xiàn)在的不良局面， 卻忽略了其中所反映出來(lái)的思政因素。

3 婦產(chǎn)科教學(xué)中科學(xué)踐行課程思政的路徑

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上曾提出“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)新形勢(shì)下教育的根本問(wèn)題。 無(wú)論思政課程、專(zhuān)業(yè)課程還是綜合素養(yǎng)課程， 將思政內(nèi)容科學(xué)的融入每一位任課教師的課堂中， 就是解決此問(wèn)題的關(guān)鍵。作為婦產(chǎn)科教師，筆者認(rèn)為要在婦產(chǎn)科教學(xué)中科學(xué)踐行課程思政，就要做到以下幾點(diǎn)。

3.1 全面提升婦產(chǎn)科教師思想政治能力，突出師德師風(fēng)建設(shè)

（1）定期組織婦產(chǎn)科教師進(jìn)行政治理論學(xué)習(xí)，深入理解并貫徹黨的基本方針和路線(xiàn)，與時(shí)俱進(jìn)，摒棄“重教書(shū)輕育人”的老舊教育理念，推行價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授并重。

（2）注重師德師風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)教師育德意識(shí)。 樹(shù)人先正己，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，有能力真正承擔(dān)起“立德樹(shù)人”的責(zé)任。 思政教育不僅是和專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合， 更要將其融入學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃中去， 引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值有機(jī)結(jié)合，樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)目標(biāo)和信念。

（3）在教師隊(duì)伍建設(shè)方面，杜絕一味追求專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的提升。 建立起以課程思政引領(lǐng)專(zhuān)業(yè)能力全面發(fā)展的教師隊(duì)伍， 將課程思政與專(zhuān)業(yè)教學(xué)融為一體。轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)思維，把師德師風(fēng)納入日常教學(xué)評(píng)價(jià)中，評(píng)判是否是一名好教師，不能單看“教書(shū)能力”，更要注重“育人能力”。

3.2 提高婦產(chǎn)科教師的個(gè)人政治魅力，發(fā)揮榜樣的力量

思政教育中強(qiáng)調(diào)榜樣作用、表率作用[10]。 作為教師， 沒(méi)有比自身行為更為直接的思政教育手段。 因此， 想要教出什么樣的學(xué)生， 教師就要做出什么表率。 眾所周知，社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要有堅(jiān)定的理想信念，要有深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷，那么，婦產(chǎn)科教師在日常的言行中就要推進(jìn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與文化育人相輔相成，將這些品德充分表現(xiàn)出來(lái)，形成個(gè)人的政治魅力，為學(xué)生做出學(xué)習(xí)榜樣。

中華民族的優(yōu)秀文化及傳統(tǒng)底蘊(yùn)深厚， 作為專(zhuān)業(yè)課教師， 做好專(zhuān)業(yè)知識(shí)建設(shè)的同時(shí)務(wù)必要注重傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)和傳承， 用名人志士的事跡對(duì)學(xué)生的意志進(jìn)行錘煉， 用膾炙人口的經(jīng)典典故對(duì)學(xué)生的人生觀價(jià)值觀進(jìn)行修正， 在熟練講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)建立起教師自身政治魅力， 對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。

3.3 以思政課程引領(lǐng)課程思政，促進(jìn)婦產(chǎn)科學(xué)課程思政與思政課程的協(xié)同

成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人既要有高尚品德，也要有真才實(shí)學(xué)，因此思政課程和課程思政在本質(zhì)上應(yīng)是互相促進(jìn)協(xié)同的[11]。 在內(nèi)容上，思政是主抓品德的，婦產(chǎn)科學(xué)是主抓真才實(shí)學(xué)的。思政課為婦產(chǎn)科的人文教育提供橋梁， 婦產(chǎn)科為思政課的實(shí)證教育提供資源；在形式上，思政課程注重思政教育的廣度，是“顯性”思政教育，而婦產(chǎn)科學(xué)的課程思政更注重思政教育的深度，是“隱性”思政；在功能上，思政課程是系統(tǒng)性的馬克思主義理論教育教學(xué)， 而婦產(chǎn)科學(xué)課程思政是在具體的知識(shí)或技術(shù)的教育中凸顯價(jià)值引領(lǐng)和精神塑造功能的[12]。 所以，要形成以思政課程為主導(dǎo)的婦產(chǎn)科學(xué)課程思政。

3.4 設(shè)計(jì)出系統(tǒng)的婦產(chǎn)科學(xué)課程思政，將思政教育充分融入課堂

課程思政不是一種教學(xué)方法， 也不是某種教學(xué)內(nèi)容，而是一種新型教育理念[13]。 因此思政課程不是簡(jiǎn)單的授課方式改變，而是教學(xué)體系的改變，將有形的知識(shí)傳授與無(wú)形的價(jià)值觀教育有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。

婦產(chǎn)科學(xué)的教學(xué)涉及教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱、授課計(jì)劃、教材開(kāi)發(fā)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面，我們要將每一項(xiàng)工作都與思想政治教育進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、系統(tǒng)考慮。只有這樣，才能體現(xiàn)出科學(xué)的踐行課程思政。這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要所有教師的策劃和長(zhǎng)期參與。

3.5 尋找婦產(chǎn)科學(xué)課程思政的結(jié)合點(diǎn)，完成科學(xué)踐行思政教育的第一步

婦產(chǎn)科學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程， 除了醫(yī)學(xué)知識(shí)， 醫(yī)學(xué)生也要從中學(xué)到正確的價(jià)值觀、 醫(yī)患溝通、與人相處等能力，這就需要課程思政的作用。

（1）重視并充分利用第一次課。很多婦產(chǎn)科教師認(rèn)為緒論很簡(jiǎn)單，也不是考點(diǎn)，占用一次課太浪費(fèi)，從而選擇直接跳過(guò)。實(shí)際上，第一次課是明確教師立場(chǎng)，指明學(xué)習(xí)方向，激起學(xué)生興趣，奠定整門(mén)課教學(xué)效果的重要時(shí)刻， 是踐行課程思政最簡(jiǎn)單的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們可以通過(guò)進(jìn)行自我介紹樹(shù)立起個(gè)人旗幟；通過(guò)提出學(xué)科要求明確立場(chǎng)態(tài)度， 引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的人生觀； 通過(guò)討論社會(huì)中出現(xiàn)的一些常見(jiàn)熱點(diǎn)醫(yī)療現(xiàn)象，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀；通過(guò)初步的職業(yè)規(guī)劃與指導(dǎo)， 建立學(xué)生的學(xué)科認(rèn)同感和職業(yè)成就感。

（2）在女性生理知識(shí)的學(xué)習(xí)中，可以運(yùn)用不同時(shí)代女性健康意識(shí)及社會(huì)地位的改變， 讓學(xué)生體會(huì)到近些年國(guó)家飛速發(fā)展的優(yōu)越感， 同時(shí)意識(shí)到作為社會(huì)主義接班人，所肩負(fù)的建設(shè)任重道遠(yuǎn)。借助于古代的花木蘭、穆桂英，近代的秋瑾、趙一曼、江姐、林巧稚等巾幗英雄，建立起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷[14]。

（3）在婦產(chǎn)科病理知識(shí)的講授中，運(yùn)用疾病在進(jìn)展時(shí)所呈現(xiàn)出不同的臨床表現(xiàn)， 讓學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題， 如異位妊娠患者， 破裂前疼痛不明顯，隨妊娠產(chǎn)物的增大，疼痛加重。 當(dāng)異位妊娠處張力過(guò)大時(shí)即發(fā)生破裂，此時(shí)的疼痛是突發(fā)性的劇痛，甚至休克。教導(dǎo)學(xué)生沒(méi)有事物是一成不變的，思想上要保持先進(jìn)性，與時(shí)俱進(jìn)。

（4）在病例分析中，讓學(xué)生們模擬臨床實(shí)景，體會(huì)醫(yī)患溝通、關(guān)愛(ài)患者的重要性。充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)[15]，注重社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的引入，讓學(xué)生們建立起職業(yè)自豪感的同時(shí)，擔(dān)負(fù)起社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的使命感。病例分析是醫(yī)學(xué)生開(kāi)始建立臨床思維的第一步，更是課程思政和專(zhuān)業(yè)知識(shí)有機(jī)結(jié)合的突破點(diǎn)， 在準(zhǔn)確把握學(xué)生當(dāng)下關(guān)心的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯起到正確引領(lǐng)的作用。

（5）在對(duì)惡性疾病的講解中，讓學(xué)生們討論生命的意義，引導(dǎo)學(xué)生建立正確人生觀和價(jià)值觀。

（6）在婦產(chǎn)科實(shí)踐課程中，設(shè)置不同年齡、不同性格、不同病情的患者，讓學(xué)生學(xué)會(huì)變通應(yīng)對(duì)，時(shí)刻謹(jǐn)記關(guān)愛(ài)患者，減少患者痛苦，幫助患者樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的勇氣。

綜上所述， 課程思政是思政教育在新時(shí)代下的必然趨勢(shì)。 為全面貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想, 落實(shí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神,堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)， 我們立志在婦產(chǎn)科教學(xué)中科學(xué)踐行課程思政，充分發(fā)揮教師的“育人”作用，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)洹?全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。