解讀美術(shù)教育與美育的時(shí)代精神

◎康皓通

（成都師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 四川 成都 610000）

美育始終滲透在高校教育工作的整個(gè)過程中。美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展有著極高的影響力。美術(shù)教學(xué)不僅可以提高學(xué)生的鑒賞能力，還能拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和觀察能力，讓學(xué)生在觀察和比較中感受到美術(shù)的創(chuàng)造力，培養(yǎng)耐心、細(xì)致的好習(xí)慣。

一、美術(shù)與美育的時(shí)代精神特征

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出，美術(shù)教育是進(jìn)行美育、促進(jìn)智力發(fā)展的重要手段。提高藝術(shù)審美能力，需要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；一個(gè)人的文化修養(yǎng)越高，其藝術(shù)審美能力也越高。美術(shù)與美育的時(shí)代精神，離不開中華傳統(tǒng)美育觀的傳承與弘揚(yáng)，來源于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與實(shí)踐，并以此引領(lǐng)新時(shí)代藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)與方向。

（一）中華傳統(tǒng)美育觀的傳承與弘揚(yáng)

在西方近代“美育”概念傳進(jìn)之前，我國(guó)傳統(tǒng)文化中雖沒有美育概念，但在社會(huì)各個(gè)層面都存在著美育理念和實(shí)踐。中華傳統(tǒng)美育不僅體現(xiàn)在建筑方面，也存在于歷代文人高雅的情趣里面，從《詩(shī)經(jīng)》到漢賦、從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說，都滲透藝術(shù)美感的體驗(yàn)。中華美育傳統(tǒng)中的清雅、別致之美，比如寒江獨(dú)釣、高山流水、彈琴會(huì)友等，這些都是美術(shù)素材；傳統(tǒng)民俗中的窗花、中國(guó)結(jié)、對(duì)聯(lián)、年畫和皮影戲以及一些儀式和風(fēng)俗中，都能感受到“天人相通”的美學(xué)滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美育始終貫穿于人的整個(gè)生命過程中，教人走向不斷完善、直至“成為大人”。中華傳統(tǒng)美育在數(shù)千年文化歷程中生生不息，滲透著中華民族自強(qiáng)不息的文化基因，也體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)美好生活的熱愛和追求。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與實(shí)踐

我國(guó)高校美術(shù)教育中有著豐富的歷史文化內(nèi)涵，高校美術(shù)教育呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。高校美術(shù)教育逐步改變過去單一的傳授方法，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合，滿足社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求，建立立體化、多元化的高校美術(shù)教育體系[1]。高校美術(shù)教育不只是簡(jiǎn)單的技能傳授，最為重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的熏陶和塑造。因此，我們?cè)诟咝Ｃ佬g(shù)教學(xué)中，要積極融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)美術(shù)人才的綜合性發(fā)展；要激發(fā)學(xué)生自信向上的責(zé)任心和使命感，自覺成為符合社會(huì)道德要求的合格公民[2]。

（三）引領(lǐng)新時(shí)代藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)與方向

對(duì)高校美術(shù)教育來說，教育目標(biāo)是要放在首位的。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)與知識(shí)目標(biāo)更好地結(jié)合，讓學(xué)生能夠從個(gè)人層面、社會(huì)層面和國(guó)家層面來認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)，明確社會(huì)責(zé)任感。要將學(xué)生的個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)密切結(jié)合起來，積極弘揚(yáng)社會(huì)主體文化與核心價(jià)值，讓學(xué)生的思想和文化得到升華，積極承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和使命。要遵守人的身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，貫徹落實(shí)系統(tǒng)的教學(xué)方案。我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前美術(shù)教育的重要發(fā)展方向就是人的發(fā)展目標(biāo)日益強(qiáng)化，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就離不開社會(huì)各界的共同努力。

二、擔(dān)負(fù)起新時(shí)代美育教育的歷史使命

美育是促進(jìn)人格完善和提升全民整體素養(yǎng)的重要途徑。傳承與弘揚(yáng)中華美學(xué)精神是一個(gè)時(shí)代命題。2014年10月15日，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上提出“傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”。

（一）從美育內(nèi)涵把握美術(shù)教育本質(zhì)

美育工作是立德樹人、緊跟時(shí)代發(fā)展的重要基礎(chǔ)，美育事業(yè)要立足于美育的本質(zhì)特點(diǎn)，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美育精神。我們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)過程中，要認(rèn)真研究學(xué)習(xí)方法，深刻反思學(xué)習(xí)內(nèi)容，在鍛煉與實(shí)踐中更好地理解藝術(shù)的真諦，堅(jiān)定美術(shù)理想，深愛植根生活的土地，能夠成長(zhǎng)為具有高遠(yuǎn)境界、民生情懷和藝術(shù)創(chuàng)造力的一代新人。我們熟知的一些代表作品，比如《開國(guó)大典》《地道戰(zhàn)》等，這些以革命主題為主的美術(shù)作品，是引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作的重要基石；國(guó)徽、人民幣及一些大型的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，都為公民展現(xiàn)了豐滿的國(guó)家形象，成為代表國(guó)家的藝術(shù)載體，發(fā)揮了藝術(shù)的美育價(jià)值和作用。

（二）從美育規(guī)律推進(jìn)美術(shù)事業(yè)發(fā)展

作為美術(shù)行業(yè)的工作者，在學(xué)習(xí)中要始終堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以大美之藝?yán)L傳世之作，努力成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這也是新時(shí)代賦予新一代美術(shù)工作者的主要任務(wù)。要結(jié)合新的時(shí)代機(jī)遇，努力傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和美學(xué)精神，在實(shí)踐中提升學(xué)習(xí)質(zhì)量，創(chuàng)作出更具中國(guó)時(shí)代價(jià)值和文化精神的優(yōu)秀作品，彰顯美育教育價(jià)值，推進(jìn)美術(shù)事業(yè)發(fā)展。

（三）從美育實(shí)踐來推進(jìn)美術(shù)教育成效

積極采用“走出去、引進(jìn)來”的方式，通過多元化的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)來推動(dòng)美術(shù)教育的開展。要緊密結(jié)合新時(shí)代發(fā)展需求，創(chuàng)作出內(nèi)涵豐富、形式多樣的美術(shù)作品，為社會(huì)文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展增磚添瓦、增光添彩。結(jié)合當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的教材，在設(shè)計(jì)與實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)上，要與學(xué)生的日常生活結(jié)合起來，讓學(xué)生能夠勤動(dòng)手、勤思考，培養(yǎng)在美術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新精神和能力，更好地感受到周圍自然環(huán)境、社會(huì)生活的美好。

（四）在客觀環(huán)境中提升美育認(rèn)知

在美術(shù)教育工作中，要大膽去想、去畫，用多種方式來培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍的精神，在不斷地工作中做到膽大、細(xì)心。比如在關(guān)于落葉繪畫當(dāng)中，可以引導(dǎo)學(xué)生去思考落葉的顏色、形狀，結(jié)合學(xué)生對(duì)不同落葉的不同認(rèn)知，從而掌握繪畫的要點(diǎn)，在注重個(gè)性的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造力。在培養(yǎng)美育認(rèn)知過程中，要從人們熟悉的領(lǐng)域去探索。大自然是提供豐富想象力的主要源泉，我們只有從聽、看、摸、學(xué)等角度多方探索，才能賦予美術(shù)創(chuàng)作中的直接體驗(yàn)，從而增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界，為美術(shù)創(chuàng)作插上騰飛的翅膀。可見，美術(shù)教學(xué)中美育價(jià)值離不開客觀環(huán)境的營(yíng)造，也離不開認(rèn)知的豐富和開拓；只有充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能真正領(lǐng)悟新時(shí)代美育精神之所在。

三、結(jié)語

美育教育是人們心靈凈化、素養(yǎng)提升的重要途徑，能夠讓人們?cè)跐撘颇胁粩嘭S富自己的情感和認(rèn)知，養(yǎng)成寬廣的胸懷，滋潤(rùn)心靈和精神。中華傳統(tǒng)美育，貫穿在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中并不斷傳承與弘揚(yáng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與實(shí)踐，引領(lǐng)新時(shí)代藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)與方向。我們只有將美育精神滲透到文化教育當(dāng)中，才能使之成為推動(dòng)中華民族發(fā)展的偉大力量[3]。我們要認(rèn)識(shí)到美術(shù)與美育的時(shí)代價(jià)值，清楚美術(shù)工作者承擔(dān)的歷史責(zé)任和使命，更加注重自身的修養(yǎng)和能力，從美育高度來加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐和思想積累，提升審美境界，肩負(fù)起新時(shí)代美術(shù)事業(yè)的歷史使命。