推進(jìn)新時期高校資助育人途徑新探

◎張歡歡

（無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 宜興 214200）

高校資助育人工作，是面對高校貧困生群體的重要中心工作。高校資助育人工作的進(jìn)展，直接關(guān)系到高校貧困生是否能夠順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)，關(guān)系到教育脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)能否順利完成?！安蛔屢粋€學(xué)生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”，已成為高校資助育人工作的重要工作目標(biāo)。

新時代高校資助育人工作的開展，是高校教育體系貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、推動教育公平、促進(jìn)社會和諧發(fā)展的重大舉措，也是我國社會主義制度優(yōu)越性在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。

一、高校資助育人工作的現(xiàn)狀

隨著中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新階段、新時代，我國高校資助育人工作的宏觀大背景也發(fā)生了改變。同時，高校學(xué)生對于資助的要求也發(fā)生了改變。

以往，高校貧困生群體主要是滿足物質(zhì)層面的需求，如今隨著對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定辦法的完善，精準(zhǔn)扶貧資助育人體系在高校資助系統(tǒng)迅速推廣，各種助學(xué)金政策的完善；還有“綠色通道”的建立，開展多層次的管理人員業(yè)務(wù)培訓(xùn)等，都讓“不讓一個學(xué)生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”的鄭重承諾變成現(xiàn)實(shí)。因此，以往讓貧困生擔(dān)心的物質(zhì)層面的補(bǔ)助，已經(jīng)不是他們最關(guān)切的 問題。

調(diào)查研究表明，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生也日益表現(xiàn)出對美好生活的向往與追求。這主要體現(xiàn)在自身綜合能力素質(zhì)的提高、對專業(yè)基本技能的掌握，以及得到師生的認(rèn)可和尊重等。許多有理想、有價值追求的大學(xué)生，都希望通過自身勤奮刻苦的努力，早日摘掉貧困生的標(biāo)簽，成為能盡快適應(yīng)社會的專業(yè)技能人才。

二、現(xiàn)階段高校資助育人工作中存在的問題

（一）新媒體影響資助育人對象的思維方式

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、手機(jī)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，新媒體對人們的生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也成為“00后”大學(xué)生了解世界、獲取新知的主要方式。新媒體內(nèi)容和形式的多樣化，對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀都有很大的影響。

網(wǎng)絡(luò)新媒體的大量普及，讓廣大的高校貧困學(xué)子感受到了生活、學(xué)習(xí)的便利之處，但是學(xué)生們的世界觀尚處于成長期，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)、思想單純，辨別是非、價值判斷能力不高。網(wǎng)絡(luò)的匿名性特征，導(dǎo)致信息發(fā)布者責(zé)任意識缺位、負(fù)面效應(yīng)頻發(fā)。

（二）高校資助育人在精準(zhǔn)幫扶方面不夠深入

目前高校資助工作主要是物質(zhì)上的幫扶，對學(xué)生精神價值層面上的關(guān)注尚顯欠缺，沒有通過理想信念教育、感恩回報(bào)教育、誠實(shí)守信教育等，幫助學(xué)生消除內(nèi)心疑惑，建立自信心、榮譽(yù)感。

扶貧應(yīng)先扶智，“授人以魚不如授人以漁”。教育脫貧，應(yīng)提高廣大貧困生的綜合素質(zhì)和基本專業(yè)知識技能，提升他們適應(yīng)社會的各方面的能力，這是消除貧困的重要手段。教育部黨組副書記、副部長杜玉波指出：資助育人是新時期資助工作的新使命[1]。學(xué)生資助工作要緊跟時代步伐，以提高貧困生的綜合素質(zhì)為基本落腳點(diǎn)，努力提高受助群體的綜合素質(zhì)，提高他們的專業(yè)技能和心理素質(zhì)。

學(xué)生資助工作，應(yīng)轉(zhuǎn)變資助育人的觀念，更新資助育人的方式，建立完善的精準(zhǔn)扶貧救助體系與精準(zhǔn)扶貧檔案，對學(xué)生檔案要定期維護(hù)、及時更新，建立有效的貧困生對話溝通體系，定期了解他們的心理狀況、生活困難、學(xué)習(xí)狀況，切實(shí)把資助工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到如何提高學(xué)生的基本素質(zhì)這個核心任務(wù)上。

（三）資助育人對象的主體意識不強(qiáng)

廣大的受助者由于受到外部客觀環(huán)境以及自身成長環(huán)境的影響，在生活中因?yàn)榭陀^環(huán)境的影響，往往會出現(xiàn)各種各樣自卑、焦慮、交際困難等問題。部分受助者缺乏積極向上的理想信念與健康向上的心態(tài)，精神上的貧困阻礙了他們奮斗的進(jìn)程。據(jù)調(diào)查表明，高校一些貧困生的主體意識缺乏，他們在進(jìn)入相對穩(wěn)定的高校環(huán)境后，學(xué)業(yè)壓力、生活壓力等較之以往高中時有所減輕，物質(zhì)上的貧困已經(jīng)通過各種資助解決了，于是精神上的問題凸顯起來。有些學(xué)生對資助產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴感，缺乏獨(dú)立自主的精神；有些學(xué)生認(rèn)為獲得資助是“理所應(yīng)當(dāng)”的，缺乏感恩回報(bào)社會的想法；甚至還有些學(xué)生認(rèn)為自己的生活與別人的生活環(huán)境有天壤之別，開始埋怨家庭、埋怨社會。

三、無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院資助育人的實(shí)踐

現(xiàn)階段高校資助育人工作的重點(diǎn)，是落實(shí)黨的十九大和全國教育大會精神，明確立德樹人根本任務(wù)，努力讓受助群體都能享有公平的高質(zhì)量的教育。在資助育人工作方面，各大高校都高度重視對學(xué)生德育的培養(yǎng)，注重理想信念教育、誠實(shí)守信教育、感恩回報(bào)教育和社會責(zé)任感教育，注重把道德浸潤與精神激勵融會貫通形成發(fā)展型資助育人體系。

近年來，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院堅(jiān)持思想引領(lǐng)，創(chuàng)新育人方式，積極推進(jìn)資助育人工作的內(nèi)涵式發(fā)展。學(xué)校以“育人為中心，培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展的大學(xué)生”作為提升資助績效工作的最終目的，將學(xué)生資助工作與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合，既可以豐富拓展學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識儲備，又能從傳統(tǒng)文化中取其精華、為我所用。

為了更好地推進(jìn)資助育人工作成效，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院分管資助育人工作的學(xué)工處和各院系部組成聯(lián)合工作小組，集中力量采集和撰寫了針對資助育人對象的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)材料，將相關(guān)材料匯編成冊，并組織對傳統(tǒng)文化有研究經(jīng)驗(yàn)的教師，通過開設(shè)講座、座談會等形式，分階段地組織受助對象參加傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，形成美好的美德觀點(diǎn)、引導(dǎo)他們做人的氣節(jié)和骨氣，增強(qiáng)文化自信，從而激勵受助者樹立正確的人生觀和價值觀。

學(xué)院還開展了豐富多彩的學(xué)生資助育人活動，活動以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為依托，讓學(xué)生認(rèn)知和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，激勵他們以正確態(tài)度繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而形成正確的、健康的、積極向上的心理氛圍，豐富學(xué)生大學(xué)生活。學(xué)院開展了面向?qū)W院受助者群體的活動，如以“心手相連，鳶夢飛翔”風(fēng)箏DIY為主題的“清明放斷鷂”中華傳統(tǒng)民間習(xí)俗；舉行“書香滿工藝”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化朗讀分享會、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微電影評選等活動。

無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院資助育人工作的實(shí)踐證明，在傳統(tǒng)資助育人工作的基礎(chǔ)上，高校資助工作者可以把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為資助育人工作的新契機(jī)，不斷探索資助育人的理念，豐富資助育人內(nèi)涵，提升資助育人成效，助力學(xué)生成長成才。

四、高校資助育人體系的推進(jìn)途徑

作為資助育人的主要陣地，高校要充分注重家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想狀況和心理特點(diǎn)，結(jié)合其他學(xué)院資助育人工作的優(yōu)秀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想教育以“潤物細(xì)無聲”的方式，真正融入高校受助者的學(xué)習(xí)和生活中。

（一）抓牢思政課主陣地

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。青少年階段是人生成長過程中的關(guān)鍵時期，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程；思想政治課是提升青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀，塑造大學(xué)生群體先進(jìn)世界觀的關(guān)鍵課程和宣傳途徑；思想政治課也是讓學(xué)生堅(jiān)持“四個維護(hù)”、堅(jiān)定“四個自信”最重要的傳播渠道。

大學(xué)生思想政治教育的成效影響到高校資助育人工作的成效，高校應(yīng)注重資助育人工作與思政課教學(xué)緊密結(jié)合。一方面，思政課教師應(yīng)充分發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)者的推動作用，在課堂上宣傳社會主義核心價值觀，深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生感受到中國五千年歷史文明的獨(dú)特魅力、精神價值、思維模式，自覺堅(jiān)定文化自信。另一方面，學(xué)生作為教學(xué)的主體，應(yīng)在思政課豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐中積極參與多種形式的課外教學(xué)實(shí)踐活動，“讀萬卷書、行萬里路”，以優(yōu)秀的成績回報(bào)老師和社會的培養(yǎng)。

（二）開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”[2]。中國傳統(tǒng)文化是在特定的歷史環(huán)境、價值追求、意識形態(tài)、信仰追求的作用下，經(jīng)過長期的積累傳承、改造創(chuàng)新而逐步形成的相對穩(wěn)定的價值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要來源，我們要深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，探索中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力、精神價值、思維模式，守正創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷探索傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的共通之處、共情之點(diǎn)，從發(fā)展的視角探究傳統(tǒng)文化的重要作用。

學(xué)工處可以組織講授傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育課，通過諸子百家提出的仁愛、誠信、正義、和合等思想，讓受助學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力；通過對中國故事、中國聲音、中國元素的講述，讓受助學(xué)生了解到這些重要的文化寶藏如今正在以另一種表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法，繼續(xù)發(fā)揮著獨(dú)特魅力。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的通識教育，讓受助學(xué)生通過了解中國文化的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定文化自信，促使他們把價值理念內(nèi)化于心、外化于行。

（三）運(yùn)用新媒體擴(kuò)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播

高校資助育人工作，要充分運(yùn)用數(shù)字化這一通道，多部門聯(lián)合行動，一起打造宣傳傳統(tǒng)文化的數(shù)字化校園建設(shè)平臺，用新穎的形式、多彩的內(nèi)容，吸引更多的大學(xué)生。通過學(xué)院官方微信、微博、朋友圈等主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，搶占網(wǎng)上宣傳思想制高點(diǎn)，集信息性、思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體，把資助育人工作重點(diǎn)建立在真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)上。

要充分運(yùn)用新媒體開展感恩回報(bào)教育、愛國主義教育、理想信念教育等一系列有助于受助群體自身建設(shè)的教育活動。要通過受助群體喜歡的方式、喜歡的渠道，達(dá)到更好的宣傳效果，從而使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的宣傳工作能更加接地氣，更加貼近受助群體，更能凝聚正能量。利用好新媒體這一新穎的宣傳平臺，可以把課堂上的教育延伸至課堂外，使受助者不再受地域、時間、空間的限制[3]。

五、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，直接影響著莘莘學(xué)子的價值追求、思維模式、理想信念。現(xiàn)階段高校資助育人工作者要堅(jiān)持推陳出新的原則，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵與人文底蘊(yùn)。要深入挖掘傳統(tǒng)文化的精髓、開展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講工作，拓寬優(yōu)秀文化的傳播渠道，促使受助群體做社會主義核心價值觀的踐行者，促進(jìn)他們成長成才和全面發(fā)展。