焦作古民居與建筑文化概述

◎張雅茹

（焦作市文物勘探隊 河南 焦作 454000）

民居，就是人們居住的房子，是人們遮風擋雨的居所。千百年來人們?yōu)槭咕幼「邮孢m、房屋結構更加科學、樣式更加新穎，從未間斷尋找答案。焦作地處黃河流域，是中華文明的發(fā)源地，也是古民居建筑文化的起源地。這里的民居建筑獨具特色，從房屋整體布局、梁架結構到木作雕刻工藝，做工精巧、盡善盡美，無不體現(xiàn)著古代勞動人民的精湛技藝。

一、史前民居建筑

（一）仰韶時期民居建筑文化

我們從考古發(fā)掘資料可知，焦作境內最早的人類住所是天然巖洞，如沁陽市常平鄉(xiāng)九渡村的神仙洞和博愛縣白坡紅泊池口洞穴遺址。先民們把這些天然巖洞稍作加工作為居處，這便是原始民居的祖型。

在6000年前仰韶文化時期的沁陽市崇義遺址、武陟縣的東石寺遺址、馬村區(qū)的隤城寨遺址等，考古發(fā)掘中都發(fā)現(xiàn)了半地穴式木骨泥墻簡易房屋建筑。這些居住建筑均以單間為主，平面形狀有近似方形和圓形兩種；居住面積較小，平面直徑多為5至6米，房基凹入地下。建筑營造方式大致是：首先平整地基，開挖墻壁基槽，同時挖好窖穴；然后沿房基或基槽四周栽立木柱，綁縛橫木，在柱間加填蘆葦草等，并在內外兩側敷以草木泥土。筑好墻壁后加工居住面，鋪設數(shù)層砂質地面，最后一層白灰粗砂硬面涂抹在墻壁或室內土臺之上，然后經(jīng)大火長時間烘烤成紅色或青灰色，堅硬光滑、美觀，具有冬暖夏凉的優(yōu)點。但是通風性、防潮性較差，不適宜多雨的氣候且出入不便。

這類民居建筑無院落，顯然是脫離天然洞穴創(chuàng)造的建筑居住新形式，它表明人類已由山地“野處”聚集到平原定居生活，由洞穴向地面“巢居”過度。這些建筑遺址是溯源焦作傳統(tǒng)民居，了解先民人居住環(huán)境最好的實景，是焦作民居建筑的雛形。

（二）龍山時期民居建筑文化

4000多年前的龍山文化時期，焦作已成了華夏文明的中心地區(qū)之一。這時出現(xiàn)了溫縣徐堡龍山文化城址①、博愛西金城龍山文化城址[1]等，房屋建筑營造技術有了極大提高。這時期的民居建筑規(guī)模較大，布局有序，結構復雜合理，建造方法講究。隨著時代的變遷，焦作古代民居建筑居住形式呈現(xiàn)出“穴居式——半地穴式——地面單間建筑——地面多間建筑”的發(fā)展序列。

二、商周時期民居建筑文化

中國民居建筑基本體系是在商周時期初步形成的，民居建筑基本特征形式如夯土臺基、木構架、斗拱以及院落式組合、對稱布局等在這個時期均已出現(xiàn)。

商周時期，焦作屬于畿內地，政治、經(jīng)濟、文化都較發(fā)達，房屋營造技術師出京城，達到當時的最高水平。如：中站區(qū)的府城早商文化城址[2]、沁陽市西周時期的邘國故城等，這兩座古城出現(xiàn)了多座夯土臺基宮殿式、高臺回廊式建筑、“工”字形建筑等。府城早商文化城址的一號、三號、五號宮殿基址周圍已有回廊環(huán)繞、中間柱列整齊、左右對應、開間統(tǒng)一，木構架技術已有很大提高。這是焦作發(fā)現(xiàn)的最早庭院建筑實例，說明焦作院落式建筑組合已開始走向定型。

三、秦漢時期民居建筑文化

秦朝統(tǒng)一后，享國短促，但建筑規(guī)模前所未有，為形成統(tǒng)一的中國民居建筑風格開創(chuàng)了先聲。兩漢時期社會經(jīng)濟繁榮，國力強盛，在中國民居建筑史上出現(xiàn)一個高潮。這時在所有的民居建筑形式中，院落式建筑最為普遍。這一時期是焦作封建社會最輝煌的時期，由于建筑技術的提高、建筑新材料的使用，焦作大地出現(xiàn)了高達二十多米的七層樓閣式建筑，這一時期焦作地區(qū)的民居建筑一直處于領軍地位。

從該地區(qū)漢代墓葬中出土的陶倉樓，可進一步展示本地區(qū)古代高層建筑的風采，使我們對漢代高層建筑有了一個全新的認識。焦作馬作、白莊、墻南、李河、九里山、博愛柏山等地的七層連閣式彩繪陶倉樓，高達1.8米至1.99米，可佐證早在2000年前的漢代，焦作地區(qū)就出現(xiàn)了重檐廡殿頂建筑。從陶倉樓上刻畫和彩繪的圖案看，它充分反映了這一時期該地區(qū)的民間建筑工匠已經(jīng)開始注重室外的美觀，是我們最早進行室外裝飾美化的完美表現(xiàn)②，在我國乃至世界建筑史上具有重要的價值。

四、唐宋時期民居建筑文化

從漢代高層建筑一直延續(xù)至宋代的仿木結構建筑，設計理念一直在不斷更新、改變，可以看出人們的居住環(huán)境在逐步地改善。

唐、宋時期墓葬的仿木建筑結構，特別是宋代墓葬建筑結構可為該地區(qū)地面建筑的縮影。它的營造手法獨特，無不體現(xiàn)宋代建筑的設計理念；它在沿襲傳統(tǒng)建筑的基礎上有所創(chuàng)新，建筑設計更科學、結構更合理、裝飾更新穎，特別是大木作的立柱、闌額、普柏枋、鋪作等均起到承重作用；榫卯結構的運用嫻熟自如，既體現(xiàn)了宋代大木作建筑結構的整體效果，又使建筑抗震性能大大加強。宋代民間建筑在焦作及我國民間建筑技藝中達到了最鼎盛時期。

五、明清時期民居建筑文化

自元末至明代初期以來，中原地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁。許多中原人舉家遷徙他鄉(xiāng)，兵災、匪災、水旱蝗疫不斷，形成“積骸成丘，居民鮮少”③，致使中原腹地人跡罕至，大批農田荒蕪，村落房屋因無人居住而荒廢、坍塌。中原地區(qū)處處是“人力不至，久致荒蕪”“累年租稅不入”④的現(xiàn)象。

明朝建立后，確定了移民屯田的戰(zhàn)略決策，明洪武年間開始大量移民。焦作地區(qū)因與山西省地域接壤，又因該地區(qū)土地肥沃、氣候適宜，是人類居住的最佳選擇。這時，山西洪洞移民大量南遷至此，將山西的民風、民俗、民居建筑文化帶到中原地區(qū)。焦作地區(qū)現(xiàn)存獨特的古民居建筑，大多就是在這種背景下產生的。這些古民居建筑是晉東南與豫西北建筑文化相融合的產物，它融進了山西晉商豪宅古樸、封閉、粗獷之風，同時也汲取了豫西北地區(qū)民間建筑纖細、敞亮、精工雕琢之韻，是當時民居建筑理念和文化的傳承。

六、結語

這些林林總總的焦作民間民居建筑，是時代的藝術、智慧的豐碑、露天的博物館。它們是焦作地區(qū)各時代的建筑工匠在生產生活實踐中集體經(jīng)驗和智慧的體現(xiàn)。隨著寨卜昌古民居、北朱村古民居陸續(xù)被公布為各級文物保護單位，焦作傳統(tǒng)民居正在不斷向世人撩開面紗。

【注釋】

①韓長松，毋建莊：《河南焦作溫縣徐堡龍山文化遺址發(fā)掘簡報》，中州古籍出版社，2008年。

②韓長松：《焦作陶倉樓》，中州古籍出版社，2015年。③《明太祖實錄》卷一百四七十六頁。

④《明太祖實錄》卷一百四十八頁。