論藝術(shù)授權(quán)對文創(chuàng)設(shè)計發(fā)展的作用

◎范 凡 李柏杉

（吉林藝術(shù)學(xué)院上海民辦尚德實驗學(xué)校 吉林 長春 130000）

藝術(shù)授權(quán)是對文化藝術(shù)作品所包含的價值元素進行再開發(fā)與利用，其本質(zhì)是一種文化商業(yè)運作模式。利用藝術(shù)作品所蘊含的價值要素，如藝術(shù)品所包含的思想、文化符號、圖像造型等進行利用與轉(zhuǎn)換，以及對這些價值要素進行再創(chuàng)意、再設(shè)計、再應(yīng)用等的一系列過程是藝術(shù)授權(quán)模式的核心。經(jīng)過藝術(shù)授權(quán)并且在規(guī)定范圍內(nèi)對藝術(shù)作品進行單純復(fù)制或利用藝術(shù)作品所具有的圖案、色彩、文化思想等元素進行再創(chuàng)作，所得出的產(chǎn)品即藝術(shù)衍生品。藝術(shù)衍生品在本質(zhì)上是藝術(shù)授權(quán)模式的具體表現(xiàn)之一。

一、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)背景下的藝術(shù)授權(quán)

藝術(shù)授權(quán)是前些年引入國內(nèi)的一個藝術(shù)市場范圍內(nèi)的新興概念，其基本組成部分為“藝術(shù)品復(fù)制”“產(chǎn)品授權(quán)”及“數(shù)字授權(quán)”。在國際藝術(shù)市場上，藝術(shù)授權(quán)的發(fā)展相較于國內(nèi)更為成熟，相對系統(tǒng)化的藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)品充斥著各藝術(shù)機構(gòu)，各地的畫廊、美術(shù)館、博物館都配有藝術(shù)品商店，大到法國盧浮宮、紐約大都會博物館，小到一些城市藝術(shù)博物館都在其藝術(shù)品商店內(nèi)銷售藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)品。通過藝術(shù)品商店的經(jīng)營活動，可以在其獲得收入的基礎(chǔ)上使藝術(shù)機構(gòu)達到自給自足，滿足機構(gòu)在其運作時所需的經(jīng)濟成本，并且也能提高藝術(shù)機構(gòu)的知名度以及其持有的藝術(shù)作品的社會認知度。

藝術(shù)授權(quán)模式，近些年也開始在我國的一些博物館和藝術(shù)機構(gòu)的文創(chuàng)開發(fā)中生根發(fā)芽。早先我國的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品由于各種原因并未能夠得以有效開發(fā)，長期停留在藝術(shù)品粗糙復(fù)制和缺乏創(chuàng)意的文化旅游紀念品階段。這些產(chǎn)品往往形式簡單功能性不強，脫離大眾的需求。

北京故宮博物院自2007年開始，一改先前的文創(chuàng)老路線，除自主研發(fā)外開始與設(shè)計機構(gòu)企業(yè)合作，還通過舉辦故宮文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計大賽等途徑挖掘故宮文化資源，研發(fā)出了更多時尚與設(shè)計結(jié)合的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品既能傳播故宮文化補充博物館教育功能，其帶來的經(jīng)濟收入也十分可觀。北京尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心作為當(dāng)代藝術(shù)的重要平臺之一，它的藝術(shù)商店也是秉承“藝術(shù)融入生活”理念，因銷售對各藝術(shù)家的作品進行再設(shè)計后所產(chǎn)生的藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)品而馳名。尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心通過藝術(shù)授權(quán)模式，令藝術(shù)成為大眾觸手可及的親身體驗。

二、藝術(shù)授權(quán)提升設(shè)計產(chǎn)品文化內(nèi)涵

紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館作為藝術(shù)授權(quán)的前驅(qū)者，一直以來從未停止過其在館藏品衍生領(lǐng)域的嘗試。紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館與優(yōu)衣庫就曾合作開發(fā)過Uniqlo x MoMA服裝系列。優(yōu)衣庫作為近年來成長迅速的服飾快銷品牌在服裝行業(yè)內(nèi)具有一定的影響力，紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館則擁有大量的波普藝術(shù)作品，波普藝術(shù)的商業(yè)性含義與優(yōu)衣庫的快銷理念不謀而合。二者合作所設(shè)計的衍生品服裝將許多波普藝術(shù)家的畫作內(nèi)的元素進行打碎重組，這一系列產(chǎn)品不僅具有服裝所需的要素同時也具有額外的藝術(shù)性。并且波普藝術(shù)也契合著美國紐約地區(qū)所盛行的街頭文化及流行文化。

作為世界聞名的法國奢侈品品牌，路易威登近年通過一系列與當(dāng)代最具影響力藝術(shù)家的合作項目，致力于發(fā)展品牌與藝術(shù)界之間的緊密聯(lián)系。村上隆、草間彌生等當(dāng)代藝術(shù)家紛紛受路易威登委托創(chuàng)作，共同開發(fā)新產(chǎn)品。路易威登集團在其成立160周年之際以向藝術(shù)家致敬的形式，和美國波普藝術(shù)家杰夫·昆斯共同打造的大師系列更是對經(jīng)典的重塑。這些藝術(shù)授權(quán)模式的設(shè)計產(chǎn)品，在保證原有產(chǎn)品的功能性與品牌價值的基礎(chǔ)上，提升了產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)味及文化附加值。

可以說，隨著品牌的文化需求增高，藝術(shù)授權(quán)賦予了藝術(shù)與被授權(quán)產(chǎn)品更多的價值。在工業(yè)社會環(huán)境下，產(chǎn)品的功能性無法吸引消費者付出更多經(jīng)濟成本時，產(chǎn)品文化附加值便成為了消費市場的突破口。藝術(shù)給設(shè)計產(chǎn)品所帶來的文化內(nèi)涵，滿足了消費者的精神文化需求。

三、藝術(shù)授權(quán)對文創(chuàng)設(shè)計發(fā)展的推動

首先，通過藝術(shù)授權(quán)開發(fā)藝術(shù)衍生品，可以將博物館中沉淀的文化資源活化起來。北京故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品中有很大一部分是對其典型藏品中的裝飾紋樣進行提取設(shè)計后的運用。這些傳統(tǒng)紋樣以現(xiàn)代設(shè)計的面貌重現(xiàn)，但其內(nèi)涵仍是傳統(tǒng)文化的積淀。博物館中海量的藏品和文化資源為設(shè)計提供了無盡的資源。臺北故宮博物院由“傳統(tǒng)館藏仿制品”制造走向“現(xiàn)代文創(chuàng)”開發(fā)之路的重要標志是康熙手書復(fù)制品“朕知道了”紙膠帶。之后臺北故宮采用藝術(shù)授權(quán)模式與企業(yè)和設(shè)計事務(wù)所等機構(gòu)開展了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的合作，深度挖掘豐富的館藏資源，充滿奇思妙想的文創(chuàng)衍生品成為了其一張閃亮名片。我國擁有數(shù)量眾多的博物館，有著優(yōu)秀的藝術(shù)文化資源，如果將文化和產(chǎn)品用優(yōu)秀的設(shè)計去融合，那么文創(chuàng)產(chǎn)品將會更貼近生活，也會引起人們對于傳統(tǒng)文化更濃郁的興趣。

其次，藝術(shù)授權(quán)是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑。在西方發(fā)達國家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟增長的重要支柱。中國作為世界工廠，工業(yè)制造能力在全世界是舉足輕重的，但局限在“工廠”的原因除了我國在一些產(chǎn)品核心技術(shù)上的缺失，究其根本很大一部分原因還在于產(chǎn)品缺乏設(shè)計創(chuàng)新、缺乏設(shè)計附加值和文化附加值，從而制約了產(chǎn)業(yè)發(fā)展。針對這種情況，相關(guān)部門出臺了多個關(guān)于發(fā)展文化創(chuàng)意經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的政策要求。藝術(shù)授權(quán)與設(shè)計所結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，也是對文化資源的利用與發(fā)掘，將對我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈條發(fā)展帶來極大影響。藝術(shù)授權(quán)模式可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更多的設(shè)計資源，給予被授權(quán)企業(yè)及品牌利潤空間的提升。藝術(shù)授權(quán)下的藝術(shù)衍生品不是簡單的藝術(shù)復(fù)制品，也不是僅印有藝術(shù)作品的消費品，而是通過創(chuàng)新設(shè)計對作品進行再造完成商業(yè)化產(chǎn)品所需屬性，同時完成在文化附加值的提升。在產(chǎn)業(yè)升級中設(shè)計創(chuàng)新的作用越來越重要，挖掘沉淀的文化資源，完成文創(chuàng)產(chǎn)品消費升級，才能幫助傳統(tǒng)行業(yè)實現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條上的轉(zhuǎn)型升級。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著時代的發(fā)展與人民經(jīng)濟水平的不斷提高，人們對精神文化消費的需求越來越高，對藝術(shù)和美的追求也越發(fā)強烈。盡管原創(chuàng)藝術(shù)能夠滿足大眾對精神文化的需求，但其高昂的價格卻讓大多數(shù)普通人望而卻步。通過藝術(shù)授權(quán)形式與設(shè)計相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，以兼具價格與文化品質(zhì)的雙重優(yōu)勢滿足大眾對藝術(shù)的需求。藝術(shù)授權(quán)+設(shè)計應(yīng)該成為挖掘文化內(nèi)涵、提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、促進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行手段之一，未得到妥善開發(fā)的文化藝術(shù)資源更應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)授權(quán)的模式與當(dāng)代設(shè)計產(chǎn)業(yè)進行有機結(jié)合，實現(xiàn)多方多棲發(fā)展。