楚文化中漆器的藝術(shù)特征

倪聰奇

一、楚文化中漆器的制作工藝

楚文化中漆器以木胎居多，也包含竹胎、夾紵胎、皮胎、骨胎等。木胎工藝以厚木胎為主，制漆上主要是挖、斫、雕刻、卷等手法，有的器物也會由多種手法并用。漆畫用色多以黑色為底、紅色描繪紋飾的工藝手法，也會使用到金、黃、銀、褐、翠綠、藍等色彩。漆器在楚文化中使用非常廣泛，生活用品、禮樂器、兵器、馬具和工藝品中最為常見。

二、楚文化代表漆器的藝術(shù)特征

楚國漆器種類繁雜，楚人非常注重實用性和功能性，所以日常器物和樂器出土較多，下文將選取此類代表漆器，具體分析器型、著色、紋飾等方面特征。

戰(zhàn)國彩繪勾連云紋漆耳杯，1982年出土于湖北荊州江陵馬山1號墓。該物件是典型的戰(zhàn)國漆器，木胎結(jié)構(gòu)，以器型挖空的制作手法，橢圓形狀，底端扁平，側(cè)翼展扁形雙耳，方便使用者握取。用色以朱紅色和墨黑色為主，呈現(xiàn)出色彩明快、對比鮮明的視覺效果；紋飾圖案以象形簡約的龍身紋飾為主，輔以圓狀幾何形體和形態(tài)分段線穿梭于圖案之中，紋飾中端多以棱角和圓角轉(zhuǎn)折，末端自然卷曲尖細收尾。這種大氣獨特的圖案設(shè)計大量運用到現(xiàn)代傳統(tǒng)文化圖形設(shè)計之中，具有無與倫比的裝飾效果。

彩繪鳳鳥雙連杯，1986年出土于湖北荊門包山2號墓。該物件是木胎器物，兩邊并列竹質(zhì)筒狀杯型，形態(tài)上具有明顯的鳳鳥形態(tài)，鳳尾為使用者執(zhí)柄之處，將雙翼制作成雙杯形態(tài)，杯中底部有一根竹管相通，即共飲此杯者會彼此鏈接和幸福，設(shè)計巧妙，寓意非凡。杯身依然使用戰(zhàn)國漆器常用的紅黑配色，在紋飾上以鳳鳥為原型進行設(shè)計，黑色打底，紅色線條著色于鳥身各處，惟妙惟肖地勾勒出了鳳鳥的羽翼、翅膀輪廓，并在杯身處進行變形卷云紋、圓圈紋的設(shè)計。通過對楚文化鳳鳥的獨特詮釋，使整個漆器呈現(xiàn)出柔美和自然，并兼具實用性的藝術(shù)特征。

戰(zhàn)國彩繪龍耳漆方壺，2002年出土于湖北棗陽九連墩2號墓。此器物為乘酒之物，整體形態(tài)修長，口部為方形并向外微曲，頸部較長，肚為鼓起對稱形態(tài)，雙耳為龍。正如器物名稱，有兩只木雕的龍作為日常手握之處，方便器物主搬動。龍身形似蜥蜴，但比蜥蜴更加優(yōu)美，整體呈W形式呈現(xiàn)，方便握取。頭部作回眸狀，頭身有耳，眼部形態(tài)較大，鼓眼臨神觀望。頭頂有冠，四足與身體相連之處都有旋渦紋狀雕刻。尾部卷曲呈球狀，整個龍耳較大氣且具有獨特的藝術(shù)形態(tài)特征。壺身底部四方，四個角各有一獸狀物承托，獸首憨態(tài)可掬，露出笑容，獸背與承載的壺身完美契合，相得益彰。壺身紋飾分布在壺口、壺脖、壺身三處。壺口因常與盛酒器物摩擦，紋似有些模糊，但壺身紋飾清晰艷麗。圖案以赤紅色、金色和黑色進行著色，多以旋渦紋、圓卷紋、方格紋和弧形紋[1]相互組合，壺身以中間為軸將紋飾進行對比排列，描繪內(nèi)容多以幾何化圖騰紋飾為主。同時，龍耳身體上著條狀金色紋飾，以此點綴龍身圖案。相對來說，出土的方壺多為青銅器，像這件由漆木制成的方壺極為罕見，此件為孤品，收藏并陳列于湖北省博物館內(nèi)。

東周彩漆木雕梅花鹿，1978年出土于湖北隨州擂鼓墩1號墓。此器物和前面分析的不盡相同，形態(tài)較大，功能上為禮樂器物，出土時和琴瑟相隨，鹿腿上有鼓孔，應(yīng)是大型宴會奏樂鼓物托底之物。梅花鹿以木雕工藝制作，形態(tài)逼真，姿態(tài)優(yōu)美，頭部可以自由旋轉(zhuǎn)，眼眶、口腔、鼻孔以紅朱著色，全身圖騰為水滴狀鏤邊點狀紋飾，頭上插上雄鹿真角，渾然一體，又兼具樂禮器的實用性。通過對自然中動物的生動詮釋，顯示出了楚人當時卓越的工匠技術(shù)與審美特性。

彩繪描漆虎座雙鳥鼓，1965年出土于湖北北江陵望山楚墓。相比較上文分析的木雕梅花鹿，此件禮樂器物更加巨大。雙臥虎跪臥在地面，背上各立一只鳳鳥，鳥身修長，頭部細膩飽滿，神態(tài)悠然。鳳冠呈三瓣，拉繩索勾住鼓身左右兩端，鼓身底部則固定在鳳鳥相對的尾翼部分，三角受力，穩(wěn)重而巧妙。在色彩搭配上，虎座雙鳥鼓突破了傳統(tǒng)戰(zhàn)國漆器的紅黑配色，采用了紅、黑、金三色著彩，使鳳鳥與臥虎更加唯美俏麗。紋飾處理上，鳥身紋飾毛羽以棱角方格紋為主，兩翼處穿插金色弧狀線條裝飾，脖子以金色和白色兩塊紋飾分隔開來，中間以圓圈紋、渦紋和下段的方格紋進行呈現(xiàn)，豐富且具有變化。臥虎則多以圓圈紋來進行點綴，以此和器物中的鳳鳥區(qū)別開來。楚人向來崇敬鳳鳥，認為鳳鳥是火神祝融的崇拜之物。此器物鳳鳥頭部高昂，將臥虎踩在腳下，更突出了楚人此種情愫的特征。在楚國的漆器上，或直接器型上或間接圖案紋飾上都可以尋覓到很多鳳鳥的身影。

三、漆器紋飾表現(xiàn)特征

楚文化漆器紋飾以龍紋和鳳紋居多。隨著時間的推移，紋飾描繪形態(tài)也逐漸產(chǎn)生了變化。

早期的雙尾龍紋形似蜈蚣，身形彎曲，四爪細長，頭部宛如蟠桃狀，胡須卷曲且短，眼珠圓潤，尾部線條為兩條分開的曲線，又細又長，蜿蜒猶如火焰形態(tài)，整條龍形仿佛在地上爬行，由此可見，此紋飾是早期楚人根據(jù)爬行動物演變而來。中期的卷龍紋，楚人開始將龍形態(tài)進行概念化，并在四爪、尾部等處以裝飾紋飾替代，使其更加活靈活現(xiàn)。該紋飾全身布滿點狀紋飾，中間以一條粗細不一的線條貫穿其中，在雙足與身體處都描繪蜷曲尾部撩尖的尖凸谷紋，口中噴火，頭尾都著有形態(tài)修長的祥云紋飾。該紋飾描繪于楚人征戰(zhàn)的漆盾上，在戰(zhàn)爭中給予士兵勇氣和信心。雙龍相交的交龍紋也是戰(zhàn)國后期漆豆和棺木等漆器上常見紋飾，具有抽象、形式感、對稱性的特點，龍頭形態(tài)通常以張口翹鼻圓眼細脖的方式呈現(xiàn)，身體細長或塊面化，尾部以圓卷紋來收尾。湖北荊州江陵出土的彩繪漆豆上，大量以此類交龍紋進行橫向重疊描繪，對漆器進行裝飾或烘托主體紋飾。

鳳鳥是楚文化的圖騰，因而鳳鳥的形象在楚人漆器上隨處可見。早期的鳳鳥紋較為具象，楚人以身邊的家禽鳥類進行藝術(shù)創(chuàng)作，所以這類紋飾一般都具備鳥類的各種特征，且形象較為生硬。隨著中期藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展，鳳鳥紋飾顯得更加生動，此時的藝術(shù)家一般會抓住鳳鳥振翅高昂的形象來進行設(shè)計，如湖南楚墓漆盒上的鳳鳥紋。其形態(tài)昂首翹尾，頭部傲視前方，雞冠成幾何弦紋，身上布滿點狀紋飾，尾部插入放射狀孔雀羽毛紋飾，尾尖卷曲，鳳鳥爪部和其他羽翼都使用細膩的圓圈螺紋來呈現(xiàn)，整體紋飾精美而華貴，極具觀賞性。晚期楚國盛行旋渦形態(tài)鳳鳥紋，既抽象又具有圖案化鳳鳥特征，各種圓形圖案組合繁多，形態(tài)各異。戰(zhàn)國時期的鳳鳥多以幾何紋飾進行概括，如橫向的S紋飾、受器物形態(tài)限制的條狀鳳鳥紋以及蜷曲形態(tài)鳳鳥紋[2]等，這時候的鳳鳥紋飾開始用圖形來概括之前的鳥類形態(tài)，將軀干、鳳頭及鳳尾進行字母化，輔以大量圓圈紋、旋渦紋進行概括，僅保留頭部的鳳鳥冠狀形態(tài)和鳳嘴的特征，遠看就像一個個形態(tài)各異、粗細不一的英文字母，近處細細觀摩，則會對圖案的細節(jié)變化嘖嘖稱奇，感受到幾何形態(tài)紋飾的魅力。

從春秋晚期到戰(zhàn)國，隨著文化水平藝術(shù)造詣的進步，社會的領(lǐng)導階層對漆器紋飾的要求也在不斷提高。從早期隨處可見的生物形態(tài)特征圖案，演變到后期以幾何化和符號化的抽象圖案，大量藝術(shù)形態(tài)和民俗圖騰融入其中，而這些幾何紋飾對后人產(chǎn)生了深遠影響，它們幾乎成為楚文化的標識，也代表著當時楚國極高的藝術(shù)造詣。

四、總結(jié)與展望

楚國的漆器兼具實用性和觀賞性，得益于當時國家的繁榮與穩(wěn)定，人們對美有了更高的定義和認知。楚人漆器技藝的成熟使得楚國漆器在器物形態(tài)、紋飾表現(xiàn)上多樣，在藝術(shù)形態(tài)和思維上將巫楚文化和中華傳統(tǒng)文化巧妙地進行碰撞、溝通和交融，并且不斷發(fā)展與繁衍，借助獨特的鳳鳥圖騰形象呈現(xiàn)在世人面前，從而在藝術(shù)表現(xiàn)上具有獨特的魅力。