從三沙的神話傳說中探析其海洋文化

◎李 明

（三亞學(xué)院人文與傳播學(xué)院 海南 三亞 572000）

三沙是我國擁有的唯一海域邊境城市，豐富的海洋資源，神秘的海洋文化，使它受到越來越多的關(guān)注。三沙可謂是一個(gè)既古老又年輕的城市，因?yàn)槿呈谐闪⒂?012年6月，從時(shí)間來看，是一個(gè)非常年輕的城市；而翻開三沙的歷史，可以看到三沙自古以來就是中國的領(lǐng)土。1萬年多年以前，海南島的南部就開始有人類活動(dòng)，這些早期的三亞先民以漁獵為生，嶺南的百越人發(fā)明了舟，他們會乘獨(dú)木舟在大海沿岸捕撈；如果遇到臺風(fēng)天氣，他們可能就會抱著“浮筏”隨著驚濤狂浪漂到更遠(yuǎn)的地方，比如三沙群島。在西沙的甘泉島，發(fā)現(xiàn)了史前時(shí)期的遺存，可見從那時(shí)起就已經(jīng)有沿海居民登上了西沙群島。至少在2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)代，漁民們開始在三沙從事捕撈活動(dòng)，《更路簿》就是最好的證明。

三沙的歷史蘊(yùn)含著豐富而獨(dú)特的海洋文化。我國著名地理學(xué)家、中山大學(xué)教授司徒尚紀(jì)在《南海海洋文化》一書中給海洋文化做出了一個(gè)全面的解釋，即海洋文化為人們在征服海洋過程中創(chuàng)造的獨(dú)特的文化，亦是人類為適應(yīng)海洋環(huán)境所采用的方式。

一、三沙的神話傳說

三沙流傳著許多傳說，它們體現(xiàn)出了人們對海洋最初的認(rèn)識。這些傳說或是在解釋一些自然現(xiàn)象，或是在歌頌美好的愛情，或是在贊揚(yáng)兄弟之情，或是在表達(dá)漁民們對大海的熱愛……本文整理搜集了這些神話傳說，并按照“創(chuàng)世傳說”“風(fēng)物傳說”“人物傳說”和“愛情傳說”四個(gè)方面進(jìn)行了初步分類。

（一）創(chuàng)世傳說

所謂創(chuàng)世傳說，就是通過神話故事來解釋和描述人和萬物的起源，這類傳說反映出了早期先民們對世界萬物的理解。比如《大力神》的故事就解釋了西沙群島和南沙群島的由來。傳說遠(yuǎn)古時(shí)天地之間的距離只有幾丈遠(yuǎn)，大力神使出所有本領(lǐng)將天空拱高了。但他發(fā)現(xiàn)大地上什么都沒有，于是他用彩虹當(dāng)扁擔(dān)，從海邊挑來沙土建造崇山峻嶺，而三沙群島就是他抖落到海里的泥沙化成的。

（二）風(fēng)物傳說

所謂風(fēng)物創(chuàng)說，是對某地山河湖海、地理風(fēng)物、風(fēng)俗特產(chǎn)等作出的解釋。這類傳說反映的社會內(nèi)容也十分廣泛，表現(xiàn)出了人們在征服自然過程中的生活習(xí)慣、思想感情、生活理想等，歌頌了親情、友情等。比如西沙尋哥礁歌頌了兄弟之情；北斗星的傳說、白鰹鳥和海鷗的傳說都體現(xiàn)了漁民們面對困難時(shí)能團(tuán)結(jié)在一起，勇敢戰(zhàn)勝困難的精神；海龜、燕子和蒼蠅的故事則體現(xiàn)了漁民們對南海觀音的崇拜。

（三）人物傳說

人物傳說是以歷史上一些著名的人物或者是傳說的主人公為中心，對他們的故事、行為、遭遇等進(jìn)行再加工，讓這些故事的情節(jié)更加豐富，使人物形象更加飽滿，從而給后人留下深刻的印象。比如《漲海圖》中漢朝黃貴的故事。

（四）愛情傳說

愛情傳說也是民間文化一個(gè)重要的組成部分，它體現(xiàn)了廣大民眾對美好愛情的認(rèn)可和向往。在三沙的愛情傳說里人類與美人魚、龍女、海螺、鹿都可能產(chǎn)生愛情。這些愛情故事有的是圓滿的大結(jié)局，即人與異類過上了幸福的生活。當(dāng)然也有些故事是悲劇的，即相愛的雙方受到了惡勢力的阻撓甚至是摧殘，但結(jié)局都是他們堅(jiān)決不向惡勢力屈服，寧可化作比目魚或者是南海的礁石，也要追求美好的愛情。

二、三沙的海洋文化

（一）強(qiáng)烈的主權(quán)意識

三沙自古以來就是中國的領(lǐng)土，“南?！边@個(gè)名稱最早出現(xiàn)在《尚書》中，但并沒有詳細(xì)說明其具體的位置。到了東漢時(shí)，《異物志》中作者楊孚根據(jù)南海潮汐大面積漲落的特點(diǎn)，第一次對南海作出了明確的介紹：“漲海崎頭，水淺多磁石”?！皾q海”指的就是南海，“崎頭”指的是南海諸島，“磁石”指的是南海的暗礁、暗灘等。從此，歷朝歷代政府都對這片領(lǐng)海給予了關(guān)注?？梢姴还苁枪俜秸€是當(dāng)?shù)貪O民，對于這片海域都有著很強(qiáng)的主權(quán)意識。對于這一點(diǎn)，從《漲海圖》這個(gè)傳說中就可以看出來。

傳說漢朝的時(shí)候，皇帝對遠(yuǎn)離中原的漲海（現(xiàn)今的南海）產(chǎn)生了興趣，他想知道這片海的具體方位在哪兒。于是組建了大型船隊(duì)，任命黃貴作為統(tǒng)帥，一路向南，對這片海域進(jìn)行全面探查。大帆船乘風(fēng)破浪，終于在園峙島（今中國西沙甘泉島）靠了岸。為了填飽肚子，黃貴和船員們在船邊釣魚，黃貴釣到了一條金色大鯉魚，這條鯉魚尺寸特別大，全身被金黃色的鱗片所覆蓋，在夕陽余暉的照射下閃閃發(fā)光。正當(dāng)大家沉浸在興奮之時(shí)，大鯉魚竟然開口說話了。原來大鯉魚是南海龍王的三公主，因貪玩誤吃了魚餌，她懇請大家將她放過她，于是黃貴將她放回大海。黃貴在西沙群島附近展開了勘測，繪制了不少珊瑚礁的位置、形狀和面積，隨后又繼續(xù)向南航行一個(gè)月，到達(dá)南沙群島海域，將南沙的島、礁、沙、灘一并繪制在一張高級的絲帛上，這就是著名的《漲海圖》。這是歷史上最早的南海地圖，是黃貴用幾個(gè)月的心血繪制而成的，他將這張圖放在竹筒里帶在身上。正當(dāng)他準(zhǔn)備返航的時(shí)候，天空烏云密布、電閃雷鳴，大海掀起驚濤巨浪，瞬間黃貴一行的宮船就被卷入海浪中。等黃貴醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己仿佛到了另外一個(gè)世界，四周金碧輝煌，床前坐著一個(gè)美麗的姑娘，她就是南海龍王的三女兒。原來是她救了黃貴，并將他帶到南海龍宮。黃貴醒來之后最惦記的就是自己的漲海圖，龍女說：“你的漲海圖早就漂浮到國外了”，黃貴連聲說：“這張圖是我大漢朝統(tǒng)治海疆的象征，斷不能讓外國人搶走”。在龍女的幫助下，黃貴找回了《漲海圖》。龍女幾次向黃貴提出求婚，都被黃貴婉言謝絕，他只想把這張圖帶回去交給皇帝。最終龍女將黃貴送回人間，并幫助他返回三亞港，當(dāng)?shù)匕傩斩紴榇鬂h朝有了漲海圖而歡呼雀躍。歷經(jīng)艱辛，黃貴終于將《漲海圖》帶回去獻(xiàn)給皇上，并得到了皇帝的重賞。從這個(gè)故事里，我們可以看到黃貴之所以能克服一切困難繪制《漲海圖》，這不僅是一張圖，而且代表的是漢朝的海疆，這就是強(qiáng)烈的主權(quán)意識。

（二）開放包容的情懷

正所謂“靠山吃山，靠水吃水”“一方水土養(yǎng)一方人”。在大陸農(nóng)耕的環(huán)境之下，人們普遍會有安土重遷的思想觀念；而生活在海邊的人們則需要向海洋尋求出路，他們的活動(dòng)性更強(qiáng)，在面對和自己不同的事物時(shí)，他們會更開放、更包容、更容易接受。對于這一特點(diǎn)，在三沙的神話傳說中，有各種各樣的異類，而且在多個(gè)傳說都講述了人類和這些異類相戀的故事。

在西沙的永興島流傳著人和龍女相戀的故事。傳說有一對兄弟倆以打魚為生，日子雖然艱辛，但也還算幸福，可是沒多久哥哥就在一場海難中去世了，只剩下老二自己。老二每天獨(dú)自在海面上打魚，有一天他打上來一只大海豚，但傳說海豚體內(nèi)有劇毒，所以他就把海豚放回了大海。海豚為了表示感謝每天和老二一起打魚，海豚幫他趕來更多的鮮魚，老二用魚蝦喂它吃。一來二去，他們成了親密的朋友，老二每天都跟他說說心里話，有一天海豚讓老二在黃昏的時(shí)候登上永興島，在島的低洼處，有一塊大石頭。用力把巨石撬開，石頭底下有一支金釵，撿起金釵后就在巨石旁邊等著。龍女會來尋找金釵，把金釵還給她之后，她就會成為老二的妻子。第二天，老二激動(dòng)地來到永興島海邊，照海豚說的話做了，拿到金釵之后，耐心地等著。沒一會兒，真的有龍女來尋金釵。原來這是龍女兩年前在海邊玩耍時(shí)丟失的，金釵出土?xí)r射出的光芒吸引了龍女過來尋釵。龍女來到永興島之后，如同一只出籠的小鳥，被永興島的夜景吸引了。龍女和老二在海灘上互相講起了各自的遭遇，隨后他們決定要一輩子在一起。從此他們在這條漁船上幸福地生活中在了一起，還生下了孩子?？墒呛镁安婚L，南海龍王來尋龍女，并將其抓回海底。老二帶著孩子在海豚的幫助下終于找到了龍女，但南海龍王沒有同意他們在一起。最終，老二和龍女共同抱著海生走上刑場，南海龍王把他們點(diǎn)化成了礁石。

（三）團(tuán)結(jié)奮斗的精神

三沙的神話傳說中大多數(shù)都有一個(gè)亙古不變的主題就是團(tuán)結(jié)奮斗，很早以前，三沙的漁民們就開始乘船闖海。惡劣的自然環(huán)境和落后的技術(shù)條件給他們的航行帶來重重困難。只有團(tuán)結(jié)在一起才能乘風(fēng)破浪，共渡難關(guān)。所以長期的海上生活讓他們更加團(tuán)結(jié)，父子情、兄弟情、兄妹情是很多傳說在歌頌的。

西沙尋哥礁的傳說就講述了兄弟二人的故事。在外羅港有一個(gè)船隊(duì)專門到七洲洋（今西沙群島）捕魚，每年春季魚汛一到，船隊(duì)便揚(yáng)帆起航來到園峙（今西沙甘泉島），白天捕魚，晚上避風(fēng)。這個(gè)船隊(duì)有兩個(gè)兄弟，老大叫妃忠，老二叫妃義。有一次他們合力打撈上來一只巨大的海龜，正當(dāng)他們準(zhǔn)備砍殺這只海龜?shù)臅r(shí)候，這只海龜竟然哇哇大哭起來，善良的兄弟二人將這只海龜放回大海。在一次打魚的路上，兄弟二人遇上臺風(fēng)，狂風(fēng)卷著巨浪，很快小帆船就被大海吞噬了。兄弟二人在波濤中掙扎著，第二天弟弟蘇醒后卻到處找不到哥哥。在鄉(xiāng)親們的幫助下，船修好了，弟弟繼續(xù)在西沙群島附近尋找哥哥，最后終于在一個(gè)珊瑚石島上發(fā)現(xiàn)了哥哥。原來大海龜將哥哥馱到這個(gè)海島上來，還送給他一些魚蝦填飽肚子，哥哥才得以撐過半個(gè)月。為了感嘆海龜?shù)闹鲌D報(bào)，為了歌頌兄弟二人的手足情義，當(dāng)?shù)厝藢⑦@個(gè)珊瑚島命名為“尋哥礁”。

北斗星為西沙、南沙群島的漁民們立下了大功，黑夜?jié)O民們要靠北斗星來辨別方向，從而找到避風(fēng)港休息；船隊(duì)回大陸的時(shí)候，只需要向著北斗星走，就能回到海濱。關(guān)于北斗星，在三沙的漁民中也有一個(gè)動(dòng)人的傳說。在南沙群島的長峙（今中國南沙北島），住著一戶翁大伯一家，翁大伯有七個(gè)兒子，一家人以打魚為生。魔鬼的靈魂化作濃霧把西沙、南沙群島籠罩起來，整個(gè)海域看不見太陽，農(nóng)民無法出海捕魚。七兄弟勇敢戰(zhàn)勝了惡魔，但他們化成了珊瑚礁，也就是現(xiàn)在的比心礁。觀音聽聞這件事后，將法水灑在礁石上，七兄弟的靈魂化成了七顆星星，即北斗星。他們緊緊聯(lián)結(jié)在一起，永遠(yuǎn)給漁民們照亮回家的路。

在西沙的東島，可以看到成群結(jié)隊(duì)的白鰹鳥和海鷗，白鰹鳥可謂是漁民的“導(dǎo)航鳥”，跟著白鰹鳥走就不會觸礁和擱淺，而海鷗能幫白鰹鳥抗擊風(fēng)暴。關(guān)于這兩只鳥的來歷，也有一個(gè)傳說。在故事中白鰹鳥是漂亮的妹妹，而海鷗是勇敢的哥哥，兄妹二人都是美人魚的化身，后來漁霸企圖霸占妹妹，二人合力將漁霸打敗，但他們也變成了白鰹鳥和海鷗。他們永遠(yuǎn)棲息在東島上，為漁民保駕護(hù)航。

以上幾個(gè)傳說講述的都是兄弟或兄妹團(tuán)結(jié)起來戰(zhàn)勝惡魔的故事，在這里可以看到漁民之間的團(tuán)結(jié)互助精神，以及這種為了保衛(wèi)自己的家園而拼搏奮斗的精神。這種團(tuán)結(jié)奮斗的精神一直延續(xù)到現(xiàn)在，漁民們有句俗話“自古行船半條命”，三沙的漁民在闖蕩南海的歷程中，很多人都付出了生命。如果遇到斷糧、斷水的情況，他們更是“一碗飯分開吃，一口水分開喝”。不僅親人之間是這樣，陌生人之間也如此，比如有船只遇難，會拼命將其救回，不求感謝和回報(bào)。

三、結(jié)語

一個(gè)個(gè)或美麗、或感人、或悲傷、或偉大的神話傳說，共同譜寫出了三沙的歷史，折射出其獨(dú)特的海洋文化。面對自己的家園，他們有著強(qiáng)烈的主權(quán)意識；面對自然的饋贈，他們開放包容，與萬物和諧共處；面對未知的大海，他們團(tuán)結(jié)奮斗、勇敢抗?fàn)?。這些精神對于我們今天開發(fā)三沙海洋資源仍然具有重要的指導(dǎo)意義。國家主權(quán)不容侵犯；捕撈魚類資源要適度；團(tuán)結(jié)奮斗、勇于創(chuàng)新，將三沙打造成南海上一顆璀璨的明珠。