基于專業(yè)素養(yǎng)提升的小學(xué)道德與法治教師教育信念的培育

杜霞 岳紅 _ 北京師范大學(xué)教育學(xué)部

新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的強(qiáng)化，對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。一般說來，教師專業(yè)素養(yǎng)的提升主要受到以下兩方面的綜合影響：一是外在影響，如學(xué)?；蛏鐣?huì)對教師展開的各種專業(yè)培訓(xùn)等；二是教師內(nèi)在的自我完善，如在理想信念、愛好興趣等的促動(dòng)下，教師主動(dòng)學(xué)習(xí)以涵養(yǎng)提升自身的專業(yè)素質(zhì)。外在影響對教師專業(yè)素養(yǎng)的提升固然起著必不可少的引導(dǎo)與促進(jìn)作用，但從教師專業(yè)素養(yǎng)形成與發(fā)展的主動(dòng)性、深入性及持久性等方面來看，教師教育信念的力量更大。正如烏申斯基所說，“全部教學(xué)大綱、全部教育方法，無論它們多么完美，在沒有變成教育信念時(shí)，僅僅是沒有任何力量和作用的僵死的字母?！盵1]因此，如何通過促進(jìn)教師教育信念的發(fā)展，來推動(dòng)教師自身的專業(yè)素養(yǎng)提升，是當(dāng)下需要我們深入探討的問題。

小學(xué)道德與法治作為一門與時(shí)代和生活密切聯(lián)系的德育課程，承擔(dān)著對小學(xué)生良好道德品質(zhì)和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培育和引導(dǎo)的重任，這就需要相關(guān)學(xué)科教師具有較高的思想道德素質(zhì)與專業(yè)水平。因此，在以信念影響信念、以人格塑造人格的過程中，不斷提升小學(xué)道德與法治教師的教育信念，并在根源上促進(jìn)小學(xué)道德與法治教師的專業(yè)素養(yǎng)提升是十分必要的。

1.新時(shí)代呼喚小學(xué)道德與法治教師的專業(yè)素養(yǎng)提升

黨的十八大報(bào)告明確提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，習(xí)近平總書記于2019年3月18日在與學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出，思想政治理論課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。2019年8月14日發(fā)布的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中指出，要加快壯大學(xué)校思政課教師隊(duì)伍，統(tǒng)籌解決思政課教師缺口問題，切實(shí)提高思政課教師綜合素質(zhì)。2019年9月18日教育部等五部門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的若干意見》，提出要全面推進(jìn)中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)，規(guī)范中小學(xué)思政課教師配備制度，全面提升中小學(xué)思政課教師的素質(zhì)能力。

然而長期以來，在我國學(xué)校教育中，“以德為先”的原則并未得到全面的貫徹與落實(shí)，小學(xué)階段道德與法治課程一直處于相對邊緣的地位，該課程教育教學(xué)的水平和實(shí)效性也自然受到很大影響。首先，在師資隊(duì)伍上，專職教師較少，由班主任兼職的較多，由此也造成了對小學(xué)道德與法治課程的輕視甚至誤解。例如，“這門課相較于其他課來說好教”“這門課任何人都可以教”等等，這類觀念意識(shí)勢必也會(huì)影響到師資的建設(shè)和培育。其次，在專業(yè)認(rèn)知上，小學(xué)道德與法治教師對該門課程的價(jià)值認(rèn)同及學(xué)科自信有待提升?！拔ǚ?jǐn)?shù)論”觀念的影響下，在一些教師眼里，這門沒有考試壓力的課程自然比不上語文、數(shù)學(xué)、英語這些主科目重要，其課時(shí)也就常常被壓縮和擠占，在很大程度上缺失了創(chuàng)新教學(xué)的條件和動(dòng)力。再次，在專業(yè)能力上，小學(xué)道德與法治教師存在跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力偏低、實(shí)踐性教學(xué)能力弱的問題。小學(xué)道德與法治作為一門綜合性課程，融合了倫理學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，不僅需要教師具有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，還需要教師具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，能夠不斷融入新知。此外，小學(xué)道德與法治的德育實(shí)踐性，也要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生“知行合一”，實(shí)現(xiàn)道德觀念向道德行為的轉(zhuǎn)化，這些都對教師的專業(yè)能力提出了很高的要求。最后，在專業(yè)發(fā)展上，小學(xué)道德與法治學(xué)科研究氛圍相對缺乏，該領(lǐng)域的教師專業(yè)發(fā)展意識(shí)與專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)都相對有限。以上種種現(xiàn)象和原因，都在不同程度上阻礙著小學(xué)道德與法治教師學(xué)科歸屬感的建立及專業(yè)素養(yǎng)的提升。

一方面是黨和國家的高度重視、政府和教育部門一系列相關(guān)政策文件的發(fā)布、小學(xué)道德與法治教材的更名及內(nèi)容的更新豐富；而另一方面卻是當(dāng)前小學(xué)道德與法治令人堪憂的師資現(xiàn)狀，這就提醒我們要充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)道德與法治教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性和緊迫性，努力促進(jìn)小學(xué)道德與法治教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。

2.教育信念對于小學(xué)道德與法治教師專業(yè)素養(yǎng)提升的重要性

“信念”一詞，由于其意義的復(fù)雜性及存在的隱蔽性，在日常生活中往往難以準(zhǔn)確描述或完整表達(dá)。哲學(xué)視域下的信念是指對理論的真理性和實(shí)踐行為的正確性的內(nèi)在確信。[2]心理學(xué)視角認(rèn)為，信念是個(gè)體在有意識(shí)或無意識(shí)狀態(tài)下，對所知覺對象表現(xiàn)出來的包括情感與態(tài)度的主觀性認(rèn)知，因此一般人們在敘述信念時(shí)，往往加上“我相信”這樣的前綴。臺(tái)灣學(xué)者王恭志從社會(huì)學(xué)角度提出，信念是人們在社會(huì)文化因素與經(jīng)濟(jì)因素的影響下，形成的一種持久性的態(tài)度、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，并且會(huì)隨著社會(huì)的變遷而加以改變。[3]總體上說，信念指個(gè)體在與周圍世界互動(dòng)過程中產(chǎn)生的對周圍世界的主觀認(rèn)識(shí)和看法，個(gè)體對這種認(rèn)識(shí)和看法堅(jiān)定不移，并以此來指引自己的行為。因此，信念一旦產(chǎn)生并確立后，便會(huì)通過影響人的心理和行為，進(jìn)而決定個(gè)體成長和發(fā)展的方向。

教育信念作為教師個(gè)體信念系統(tǒng)中的組成部分，一般被認(rèn)為是教師所堅(jiān)定信奉的教育觀念或主張。[4]陳向明認(rèn)為，教師的信念是積淀于教師個(gè)人心智中的價(jià)值觀念，通常作為一種無意識(shí)的個(gè)人假設(shè)支配著教師的行為。Calderhead基于學(xué)科教學(xué)，把教師的教育信念大致分為以下五個(gè)相互關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域：關(guān)于學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)的信念；關(guān)于教學(xué)的信念；關(guān)于學(xué)科的信念；關(guān)于學(xué)習(xí)如何教學(xué)的信念；關(guān)于自我和教師角色的信念。[5]總之，教育信念是教師對教與學(xué)的現(xiàn)象、理論、見解等的判斷，對課程、教學(xué)、學(xué)生和自身的內(nèi)隱性認(rèn)知，它影響著教師的教育實(shí)踐和學(xué)生的身心發(fā)展。參照Calderhead關(guān)于教師學(xué)科教育信念的界定，小學(xué)道德與法治教師的教育信念應(yīng)包含以下幾個(gè)相關(guān)部分：關(guān)于小學(xué)生及其學(xué)習(xí)的信念；關(guān)于小學(xué)道德與法治教學(xué)的信念；關(guān)于小學(xué)道德與法治學(xué)科的信念；關(guān)于學(xué)習(xí)如何開展小學(xué)道德與法治教學(xué)的信念；關(guān)于教師自身和教師角色的信念。

教師的教育信念蘊(yùn)含著教師對教育的激情與信誓，在教育信念的驅(qū)動(dòng)下，即便是肩負(fù)著辛苦繁重的教育工作，教師也能體驗(yàn)到特殊的幸福與快樂。因此，在當(dāng)前小學(xué)道德與法治教育教學(xué)水平普遍較低、教研氛圍還不夠濃厚的情況下，教師教育信念的培育對于小學(xué)道德與法治教師專業(yè)素養(yǎng)的提升就具有更加特殊而重要的意義，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，教育信念為小學(xué)道德與法治教師專業(yè)素養(yǎng)提升提供明晰的方向引領(lǐng)。小學(xué)階段，道德與法治課程所承擔(dān)的，不僅僅是知識(shí)的教學(xué)，其中教師對學(xué)生的行為示范和精神引領(lǐng)作用更為突出。如果小學(xué)道德與法治教師僅僅將自身專業(yè)素養(yǎng)的提升定位于專業(yè)知識(shí)的積累或?qū)I(yè)技能的提高，失去教育信念的支撐，就很容易淪為教育教學(xué)的工具和附庸，難以落實(shí)“立德樹人”的教育根本任務(wù)。而且，在當(dāng)前小學(xué)道德與法治教育教研水平不夠完善甚至相對匱乏的條件下，教師只有對小學(xué)道德與法治教學(xué)的意義、價(jià)值和自身所肩負(fù)的使命有著清醒而充分的認(rèn)知時(shí)，才能在小學(xué)道德與法治教育教學(xué)中找準(zhǔn)定位，并以堅(jiān)定的教育信念和端正的教學(xué)態(tài)度，投入到教學(xué)和實(shí)踐中，才能從真正意義上促進(jìn)專業(yè)素養(yǎng)的提升。

其次，教育信念為小學(xué)道德與法治教師專業(yè)素養(yǎng)提升提供不竭的動(dòng)力支持。教師專業(yè)素養(yǎng)提升的核心在于激發(fā)教師自我成長的力量，促使教師主動(dòng)尋求自我發(fā)展的路徑，為自己的專業(yè)成長負(fù)責(zé)。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人類價(jià)值體系中最高等級(jí)的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要，即追求用最完整、最有效的方式發(fā)揮自己全部潛能的需要，而教育信念便是教師不斷追求自我實(shí)現(xiàn)、自我完善的動(dòng)力源泉，能夠促使教師將內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，最大限度地提升自身專業(yè)素養(yǎng)。對于那些葆有堅(jiān)實(shí)的教育信念的小學(xué)道德與法治教師而言，他們熱愛這項(xiàng)工作，將之作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最佳領(lǐng)域，并渴望在該領(lǐng)域竭盡所能、有所作為，然而這樣的需要永遠(yuǎn)不可能完全徹底地被滿足，因此它會(huì)持續(xù)不斷地為教師提供動(dòng)力，激勵(lì)教師不斷追求專業(yè)上的精進(jìn)與發(fā)展。

第三，教育信念為小學(xué)道德與法治教師專業(yè)素養(yǎng)提升提供隱性的監(jiān)督與反饋。教師的教育信念貫穿于教育教學(xué)實(shí)踐的始終，在小學(xué)道德與法治教師自身專業(yè)素養(yǎng)提升過程中，教育信念也內(nèi)在地起著衡量、監(jiān)督與反饋的作用。在專業(yè)素養(yǎng)目標(biāo)確定之前，教育信念對多項(xiàng)目標(biāo)進(jìn)行衡量審視，并決定是否將其納入自身專業(yè)素養(yǎng)目標(biāo)體系；在專業(yè)素養(yǎng)提升過程中，教育信念對教師的教育教學(xué)行為進(jìn)行監(jiān)督，監(jiān)督其是否在努力踐行專業(yè)素養(yǎng)；而在具備一定的專業(yè)素養(yǎng)之后，教育信念也會(huì)適時(shí)引導(dǎo)教師對自身的教育教學(xué)實(shí)踐效果進(jìn)行反饋評價(jià)，進(jìn)而對后續(xù)的專業(yè)素養(yǎng)提升方向進(jìn)行相應(yīng)地規(guī)劃和調(diào)節(jié)，從而確保教師在自我發(fā)展的道路上穩(wěn)步前行。

總之，教育信念作為教師內(nèi)心深處的精神力量，關(guān)乎教師對教育事業(yè)、學(xué)科教學(xué)的價(jià)值定位與追求，關(guān)乎教師專業(yè)素養(yǎng)提升的內(nèi)在動(dòng)力和長遠(yuǎn)規(guī)劃，小學(xué)道德與法治教師能否以教育信念統(tǒng)領(lǐng)自己的教育行為，是其能否實(shí)現(xiàn)自主且持久的專業(yè)素養(yǎng)提升的關(guān)鍵所在。

3.基于專業(yè)素養(yǎng)提升的小學(xué)道德與法治教師教育信念的確立與發(fā)展

教育信念作為教師專業(yè)素養(yǎng)提升過程中的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在指引小學(xué)道德與法治教師開展自主、深入且持久的專業(yè)素養(yǎng)提升工作中具有重要作用。同時(shí)，教師專業(yè)素養(yǎng)的不斷提升，也在一定程度上影響著教師教育信念的發(fā)展。那么，如何基于專業(yè)素養(yǎng)的提升確立并發(fā)展小學(xué)道德與法治教師的教育信念？這就需要我們在以下幾個(gè)方面展開更多的探索。

首先，立足于專業(yè)情感的提升，體認(rèn)學(xué)科價(jià)值與自身角色定位，樹立起明確的教育信念。

小學(xué)道德與法治教師專業(yè)情感的產(chǎn)生與發(fā)展，主要依賴于以下三方面的專業(yè)認(rèn)知：一是對于小學(xué)生的認(rèn)知；二是對于所教學(xué)科的認(rèn)知；三是對于教師自身角色的認(rèn)知。學(xué)生是具有獨(dú)立意義的發(fā)展中的生命個(gè)體，小學(xué)階段正是學(xué)生形成良好道德素質(zhì)、樹立正確價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)道德與法治的學(xué)科使命在于立足學(xué)生生命個(gè)體化的經(jīng)驗(yàn)，給予正確的價(jià)值引導(dǎo)。而作為該門學(xué)科的教師，更要把本學(xué)科的育人性放在首位，努力幫學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。因此，小學(xué)道德與法治教師要通過各種途徑的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生、對小學(xué)道德與法治學(xué)科及自身角色使命的再認(rèn)知，在增進(jìn)專業(yè)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，不斷提升自身的專業(yè)情感，培養(yǎng)專業(yè)興趣，逐漸形成對小學(xué)道德與法治學(xué)科清晰穩(wěn)定的價(jià)值認(rèn)同，并且最終將其作為人生的職業(yè)追求。小學(xué)道德與法治教師在專業(yè)情感不斷提升的過程中，自身作為教師的責(zé)任感與使命感也在不斷得到強(qiáng)化，關(guān)于學(xué)生、關(guān)于小學(xué)道德與法治學(xué)科、關(guān)于自身角色等方面的教育教學(xué)的信念也就清晰明確起來。

其次，立足于專業(yè)能力的提升，在實(shí)踐中不斷反思調(diào)整，進(jìn)一步夯實(shí)教育信念。

小學(xué)道德與法治教師專業(yè)能力的提升需要教師在專業(yè)知識(shí)與教學(xué)能力兩方面做出努力。在專業(yè)知識(shí)方面，小學(xué)道德與法治作為一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過程中可能涉及倫理學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，因此，需要教師具備多學(xué)科意識(shí)及跨學(xué)科學(xué)習(xí)的能力，不斷調(diào)整和更新知識(shí)框架，積累與沉淀自身的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)。在教學(xué)能力方面，小學(xué)道德與法治教師要養(yǎng)成在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思的習(xí)慣，對自身的教學(xué)行為以及隱藏在行為背后的教育觀念經(jīng)常性地進(jìn)行審思、批判和自我調(diào)節(jié)，將“吾日三省吾身”貫穿于教育教學(xué)實(shí)踐的過程與結(jié)果中?，F(xiàn)在對于小學(xué)道德與法治教師而言，教材的更名與內(nèi)容的更新，無疑使得該學(xué)科的教學(xué)難度升級(jí)，這就更需要教師及時(shí)更新教學(xué)觀念，豐富教學(xué)手段，但這種轉(zhuǎn)變并不是一蹴而就的，而是需要一個(gè)長期的“實(shí)踐—反思—調(diào)整—再實(shí)踐—再反思—再調(diào)整”的過程。在這個(gè)過程中，教師的反思顯得尤為重要：一是從學(xué)科教學(xué)的角度，思考小學(xué)道德與法治學(xué)科到底教什么以及如何教的問題；二是從有效開展教學(xué)的角度，思考如何提高小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)效率；三是從學(xué)生發(fā)展的角度，思考如何使得小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)更好地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)與生命成長的需要?？傊?，教師不僅要反思“我做了什么”“我是如何做的”，還要反思“我為什么那樣做”“我是怎樣想的”“哪些因素影響著我”等。經(jīng)由這樣的實(shí)踐和反思，教師的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力得以增進(jìn)和提升，其教育信念也在這一過程中被進(jìn)一步夯實(shí)。

再次，立足于科研意識(shí)的培養(yǎng)，構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體，在合作與對話中更新并發(fā)展教育信念。

小學(xué)道德與法治的學(xué)科改革，要求教師不僅僅要提高自身的教育教學(xué)能力，更要具備科研意識(shí)與科研能力，但是長期以來小學(xué)道德與法治教師被動(dòng)、低效的專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，導(dǎo)致教師難以憑借一己之力自主持久地提升專業(yè)素養(yǎng)，因此，有必要構(gòu)建起教師共同體，在群體合作中培養(yǎng)小學(xué)道德與法治教師的科研意識(shí)，在同伴的砥礪加持中更新并發(fā)展他們的教育信念。作為一種專業(yè)性的團(tuán)體，教師共同體是在學(xué)校推動(dòng)下或在教師自發(fā)的情況下，基于教師共同的目標(biāo)和興趣自愿組織的、旨在通過合作對話與分享性活動(dòng)促進(jìn)教師專業(yè)成長的教師團(tuán)體。[6]個(gè)體成員的非同質(zhì)性與動(dòng)態(tài)發(fā)展性，為教師共同體對話內(nèi)容的豐富性提供了前提，可以持續(xù)不斷地為小學(xué)道德與法治教師提供新鮮的學(xué)習(xí)資源，為教師信念的發(fā)展注入新的活力與源泉。共同體在學(xué)習(xí)機(jī)制方面開放、包容的特點(diǎn)，可以為小學(xué)道德與法治教師創(chuàng)造一個(gè)平等對話的平臺(tái)。在思維的交流與碰撞中，教師個(gè)體不僅可以通過學(xué)習(xí)借鑒其他成員的經(jīng)驗(yàn)，來豐富自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系，也能促進(jìn)個(gè)體從更廣泛的視角審視教育問題，培養(yǎng)自身的研究意識(shí)。與此同時(shí)，在教師自身公開化的自我呈現(xiàn)以及與他人的對話中，還有可能促發(fā)個(gè)體進(jìn)一步反思與檢視自己的教育行為與教育信念可能存在的偏差和不足，進(jìn)而有意識(shí)地加以更新與發(fā)展。

總之，小學(xué)道德與法治教師專業(yè)素養(yǎng)的提升，是有效發(fā)揮小學(xué)道德與法治學(xué)科育人性的基礎(chǔ)和前提，而教師專業(yè)素養(yǎng)提升的方向和動(dòng)力，則深受其教育信念的影響和支配。因此，確立與發(fā)展小學(xué)道德與法治教師的教育信念，是實(shí)現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)提升的必然要求，應(yīng)該予以充分的重視并由此開啟小學(xué)道德與法治教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑。