荷蘭露天民俗博物館對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的啟示

胡奇彬 王坤茜

一、荷蘭實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景

荷蘭有著非常悠久的歷史,荷蘭的文化歷史可以上溯到公元前8000年左右,荷蘭有著名的繪畫(huà)藝術(shù)和獨(dú)特的建筑風(fēng)格,荷蘭的文化遺產(chǎn)在全球范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。比如有著名的阿姆斯特丹運(yùn)河、荷蘭風(fēng)車(chē)、荷蘭博物館等,其中,荷蘭博物館為泛指,是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)。

荷蘭于1992年8月26日正式加入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》,荷蘭的歷史文化遺產(chǎn)數(shù)量在世界上名列前茅,是世界著名的旅游勝地,無(wú)論是荷蘭風(fēng)車(chē)還是荷蘭博物館等,都時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著荷蘭的魅力,為了可以充分保護(hù)這些寶貴的文化遺產(chǎn)[1],荷蘭政府每年都制定相應(yīng)的政策,為其規(guī)劃設(shè)計(jì),并投入大量的資金來(lái)進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù),為的是讓這些文化遺產(chǎn)用最原始的面貌呈現(xiàn)在世人的面前,欣賞這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

二、荷蘭文化遺產(chǎn)區(qū)域整體性保護(hù)概念的提出和發(fā)展概述

(一)區(qū)域整體性保護(hù)概念的提出

整體性保護(hù)的原則和方法最早是在1975年歐洲建筑遺產(chǎn)年的阿姆斯特丹大會(huì)中提出的,當(dāng)時(shí)主要是針對(duì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)。整體性保護(hù)概念的核心思想是:既是對(duì)遺產(chǎn)本身的保護(hù),又是對(duì)遺產(chǎn)存在環(huán)境的保護(hù);既是對(duì)物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù),又是對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)。1975年,荷蘭政府成立了文化遺產(chǎn)局,開(kāi)始研究和探討文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)問(wèn)題。

(二)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)概念的解釋

通俗的理解是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原狀地保存在其所屬區(qū)域及環(huán)境中,使眾多原生態(tài)的民族民間文化的“活文化”得到整體性保護(hù),核心是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的概念強(qiáng)調(diào)了文化和自然之間的相互關(guān)系和綜合性保護(hù)。

(三)荷蘭文化遺產(chǎn)區(qū)域整體性保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀

在文化遺產(chǎn)區(qū)域整體性保護(hù)概念的發(fā)展過(guò)程中,荷蘭采取了一系列措施。首先,制定相關(guān)法律法規(guī)。荷蘭政府通過(guò)法律法規(guī)明確了文化遺產(chǎn)區(qū)域整體性保護(hù)的范圍和原則,確保保護(hù)工作的合法性和持續(xù)性。其中包括《文化遺產(chǎn)法》和《城市景觀保護(hù)法》等[2]。其次,制訂文化遺產(chǎn)保護(hù)計(jì)劃。荷蘭政府和地方政府制訂了一系列文化遺產(chǎn)保護(hù)計(jì)劃,包括區(qū)域文化遺產(chǎn)規(guī)劃、保護(hù)管理計(jì)劃等,明確了區(qū)域內(nèi)文化遺產(chǎn)的保護(hù)目標(biāo)和措施。再次,加強(qiáng)保護(hù)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)。荷蘭建立了一系列專(zhuān)門(mén)的保護(hù)機(jī)構(gòu)和組織,如國(guó)家文化遺產(chǎn)局、地方遺產(chǎn)委員會(huì)等,負(fù)責(zé)實(shí)施文化遺產(chǎn)區(qū)域整體性保護(hù)工作。同時(shí),加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng),提高保護(hù)和管理水平。最后,推動(dòng)社會(huì)參與和可持續(xù)發(fā)展。荷蘭注重社會(huì)參與,鼓勵(lì)居民和社區(qū)參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理。同時(shí),將文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來(lái),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、荷蘭文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施建設(shè)的制度體系

收藏制度:荷蘭的收藏制度主要是包括荷蘭所有對(duì)外對(duì)公眾開(kāi)放展示的可移動(dòng)遺產(chǎn),這些藏品主要由博物館收藏,一部分是由大學(xué)(學(xué)術(shù)類(lèi)遺產(chǎn))、地方當(dāng)局和公司等收藏。其中有一個(gè)比較重要的部分,荷蘭的藝術(shù)收藏主要由國(guó)有博物館、政府部門(mén)和文化遺產(chǎn)局管理。荷蘭收藏的制度形式非常地多樣化。

遺產(chǎn)登記制度:據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),荷蘭登記在冊(cè)的不可移動(dòng)遺產(chǎn)約6萬(wàn)項(xiàng)。其中受到國(guó)家保護(hù)的文化遺址1500項(xiàng)。另外,荷蘭還有440個(gè)城鄉(xiāng)保護(hù)區(qū)。為保護(hù)歷史遺跡,荷蘭建立了省、市不同級(jí)別的認(rèn)定體系。任何建筑或遺跡被認(rèn)定后,有專(zhuān)項(xiàng)資金用于維護(hù)它們,其修復(fù)、拆除等活動(dòng)都需要相關(guān)部門(mén)許可。

考古調(diào)查:荷蘭政府相關(guān)部門(mén)非常重視地下歷史遺跡的保護(hù),并且認(rèn)為對(duì)于地下歷史遺跡最好的保護(hù)就是保持原始的埋藏狀態(tài),荷蘭的考古遺跡主要是沉船、住宅丘、巨石室墓等。荷蘭政府認(rèn)為任何的土地開(kāi)挖都必須意識(shí)到考古遺跡存在的可能性,要特別的保護(hù)好、維護(hù)好、修復(fù)好,在制定區(qū)域開(kāi)發(fā)規(guī)劃以及頒布建筑、拆除許可時(shí),必須考慮到可能埋藏的考古對(duì)象。

文化景觀:荷蘭認(rèn)為文化景觀是荷蘭的完整部分,由人的思想、行為定義和塑造。荷蘭的文化景觀保護(hù)目標(biāo)是讓歷史的不同階段的景觀保持可見(jiàn)。荷蘭1988年的《古跡及歷史建筑法案》把“保護(hù)區(qū)”定義為“一組不可移動(dòng)的對(duì)象,因其空間和結(jié)構(gòu)的一致性以及文化、美學(xué)、歷史價(jià)值而攸關(guān)公眾利益,必須包括至少一處有紀(jì)念意義的古跡”。

四、荷蘭文化遺產(chǎn)區(qū)域整體性保護(hù)的具體實(shí)施案例分析

露天博物館的概念是1957年國(guó)際博物館理事會(huì)發(fā)表的一份聲明中確定下來(lái)的,1957年7月世界博物館大會(huì)在丹麥和瑞典成立,一共有來(lái)自14個(gè)國(guó)家的24名專(zhuān)家參加。就是在這份聲明中強(qiáng)調(diào)了露天博物館的重要性,是博物館歷史上最重要的文件,沒(méi)有之一,這一份文件進(jìn)一步指導(dǎo)了近幾十年來(lái)博物館的發(fā)展和路徑,對(duì)世界博物館的發(fā)展起到了重要的作用。

荷蘭露天民俗博物館是荷蘭文化遺產(chǎn)區(qū)域整體性保護(hù)的一大亮點(diǎn),荷蘭露天民俗博物館每周會(huì)有幾次在戶(hù)外博物館為講故事者和表演者提供場(chǎng)地[3]。荷蘭露天博物館還支持培訓(xùn)新的故事講述者,主要是安提利亞人或蘇里南人。除了故事的現(xiàn)場(chǎng)表演外,還放映電影,安納西族故事講述者也可以與博物館的參觀者交談并回答有關(guān)的問(wèn)題。這些故事和表演及播放電影生動(dòng)地結(jié)合起來(lái)使得一代又一代的人們把歷史文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)下去,讓更多的人可以看到荷蘭文化遺產(chǎn)的魅力。

五、荷蘭文化遺產(chǎn)保護(hù)手段的特色

荷蘭對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)手段的特色主要集中在以下的幾點(diǎn):

第一是公眾參與度不同。荷蘭對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)公眾參與度較強(qiáng),荷蘭鼓勵(lì)社區(qū)和公眾參與文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的決策和實(shí)施,荷蘭倡導(dǎo)廣泛的討論、協(xié)商及合作來(lái)實(shí)現(xiàn)公眾參與的可能,還包括一些聽(tīng)證會(huì)、工作坊、社區(qū)的會(huì)議,尤其是工作坊形式多樣,在荷蘭文化遺產(chǎn)保護(hù)的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用,從早期的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目規(guī)劃公眾就可以參與進(jìn)去,因?yàn)橐赃@樣的形式方便搜集聽(tīng)取公眾的意見(jiàn)以及建議,可以使公眾和政府社區(qū)產(chǎn)生密切的聯(lián)系,增強(qiáng)信任度,保證公眾的意見(jiàn)和建議可以充分考慮,以此體現(xiàn)在文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的具體實(shí)施方案中。

第二是文化遺產(chǎn)教育的重視程度不同。通過(guò)研究荷蘭對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)手段,發(fā)現(xiàn)在保護(hù)和傳承這一環(huán)節(jié),文化遺產(chǎn)的教育顯得尤為重要,荷蘭主要通過(guò)社區(qū)教育、舉辦一些文化活動(dòng)、展覽會(huì)、講座、研討會(huì)等等來(lái)向公眾介紹文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承的重要性,以此來(lái)提高公眾對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)和理解,增強(qiáng)公眾文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)。

相對(duì)于此,中國(guó)對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)更加注重的是社會(huì)層面及基層,鼓勵(lì)社會(huì)力量的參與發(fā)揮,但在整個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的實(shí)施決策過(guò)程中參與度相對(duì)比較低,整體性保護(hù)有待繼續(xù)推進(jìn),荷蘭露天博物館在參與文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的過(guò)程中起到了重要作用,在很大程度上改變甚至決定了文化遺產(chǎn)的社會(huì)和文化記憶。

六、荷蘭露天民俗博物館對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的啟示

第一,整體性。整體性這個(gè)詞似乎聽(tīng)到許多人談起,但是真正做到卻是難上加難,這個(gè)整體性并不是從簡(jiǎn)單意義上所說(shuō)的,而是更深層次的表現(xiàn)[4],認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的相互關(guān)聯(lián)性,區(qū)域整體保護(hù)方法強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)區(qū)域內(nèi)不同要素的相互關(guān)聯(lián)性。它認(rèn)識(shí)到建筑、景觀、基礎(chǔ)設(shè)施和文化習(xí)俗是相互關(guān)聯(lián)的,并對(duì)該地區(qū)的整體意義做出了貢獻(xiàn)。以這種更廣闊的視角來(lái)對(duì)待,可以讓觀者全面了解文化遺產(chǎn)及其背景。比如民俗博物館中館藏的一些文物,一些服裝體驗(yàn),甚至是啤酒制作等,都不僅僅是像我們平常走馬觀花一樣去參觀博物館,它是有一系列的制作過(guò)程項(xiàng)目的體驗(yàn),不僅僅局限于觀者視覺(jué)感官上的體驗(yàn),講究的是視、聽(tīng)、說(shuō)、做、思,五者結(jié)合在一起來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)聯(lián)動(dòng)。以啤酒項(xiàng)目的制作為例,它的制作是一個(gè)整體的過(guò)程,不單單是看,作為觀者,在看了之后還要學(xué)會(huì)思考,思考了之后還能根據(jù)自己的理解說(shuō)和做。這樣就使觀者在參觀民俗博物館的過(guò)程中,把文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)自然而然地融入當(dāng)中去,使越來(lái)越多的人對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)感興趣,從而使得文化遺產(chǎn)能夠更好地傳承下去。

第二,可持續(xù)性保護(hù)?？沙掷m(xù)性保護(hù)是經(jīng)常提到的一個(gè)詞語(yǔ),但是真正做到是難上加難[5]。荷蘭民俗博物館在這方面可以稱(chēng)之為示范點(diǎn),堪稱(chēng)親眼看到歷史,就是對(duì)于荷蘭民俗博物館最好的贊譽(yù),因?yàn)榻?jīng)過(guò)二戰(zhàn)的摧殘,想要真實(shí)還原一些農(nóng)舍和工業(yè)遺產(chǎn)這個(gè)工程量比較大,但是荷蘭民俗博物館就做到了,他們盡可能最大限度地把歷史場(chǎng)景進(jìn)行還原,比如一些手工作坊、馬拉磨坊等,每當(dāng)觀者來(lái)到這里的時(shí)候,感覺(jué)像是來(lái)到了當(dāng)年真實(shí)的場(chǎng)景一樣,用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容,就是身臨其境。

傳統(tǒng)意義上的露天博物館主要是以教育、保留和提供娛樂(lè)為主,但是在今天[6],在荷蘭露天民俗博物館里,除了可以向觀者展示過(guò)去的物品藏品,生活習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝和文化之外,還可以展示人與自然社會(huì)某種意義上的一種和諧相處的氛圍,露天民俗博物館相較于傳統(tǒng)的博物館主要的區(qū)別在于,博物館以前是在一個(gè)封閉的空間,而現(xiàn)在是在一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的空間,當(dāng)參觀者進(jìn)入露天民俗博物館之后可以自己找到文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息,再比如傳統(tǒng)手工坊,觀者進(jìn)去之后就可以接觸到這些設(shè)施信息,親身體驗(yàn),而且隨著網(wǎng)絡(luò)和通信的介入,勢(shì)必把人與人、物與物之間連接得更加緊密,對(duì)促進(jìn)文化遺產(chǎn)的交流和保護(hù)傳承起到了巨大的促進(jìn)作用。

第三,表演融合性。在這里,表演是褒義的、積極的,指的是在向參觀者展示表達(dá)一種文化和表演的結(jié)合,簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)就是要將故事,將民族的歷史文化和表演結(jié)合在一起,把兩者融合起來(lái)。因?yàn)楹商m露天民俗博物館在這方面做得就比較好,為中國(guó)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)起到很大的啟示作用,在參觀者游覽參觀荷蘭露天民俗博物館的時(shí)候會(huì)聽(tīng)到里面的工作人員或者是其他人講述荷蘭的歷史事件,一些比較重要的主題活動(dòng),上述做法有點(diǎn)類(lèi)似于中國(guó)博物館里面的向?qū)?但是荷蘭露天民俗博物館里面的不是簡(jiǎn)單的向?qū)?是帶有一定的表演性質(zhì)的,這些故事配合表演更能發(fā)揮它保護(hù)文化遺產(chǎn)的作用,更容易口口相傳,露天博物館和其他的博物館大體上是一樣的,它建設(shè)的目的就是搜集、保護(hù)、研究、呈現(xiàn)和教育,通過(guò)這種方式把無(wú)形的歷史和生存環(huán)境記錄下來(lái)。

七、結(jié)語(yǔ)

保護(hù)昨天,思考今天,創(chuàng)建明天。文化遺產(chǎn)是國(guó)家寶貴的財(cái)富,需要我們用發(fā)展的眼光去看待。荷蘭露天民俗博物館作為文化遺產(chǎn)制度中的強(qiáng)大代理人,在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的過(guò)程中起到了重要作用,在文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中,荷蘭有獨(dú)特的方式——區(qū)域整體性保護(hù),文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)讓荷蘭的文化遺產(chǎn)充滿(mǎn)生機(jī)和活力,也為我國(guó)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)。這種做法對(duì)我國(guó)的啟示是,文化遺產(chǎn)的保護(hù)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,因地制宜,注重文化遺產(chǎn)的教育,讓一代又一代人接力傳承,為中國(guó)的文化遺產(chǎn)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn),讓我國(guó)的文化遺產(chǎn)迸發(fā)出更大的活力。