核心素養(yǎng)視角下傳統(tǒng)文化與高中政治的有效結(jié)合

□甘肅省民樂縣第一中學(xué) 孫鼎鑫

改革開放后，我國市場經(jīng)濟(jì)穩(wěn)固發(fā)展為社會帶來了生機(jī)與活力，我國也變成了多種文化思想的集合地，這為一些西方國家文化入侵提供了可乘之機(jī)，在復(fù)雜的思想意識形態(tài)中，最容易受到影響的是即將繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大重任的年輕一輩，尤其對于高中生來說，他們更需要正確的思想引導(dǎo)，方能形成健全三觀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，高中政治乃至全體學(xué)科教師都應(yīng)該給予其相應(yīng)重視，積極地將其融入教學(xué)之中，讓學(xué)生真正成為推動祖國建設(shè)與發(fā)展的棟梁之才。

一、核心素養(yǎng)視角下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中政治融合度分析

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義適應(yīng)性

“中國夢”的實(shí)現(xiàn)需要在思想與行動高度統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，以此開展全民族運(yùn)動，在漫長歷史長河中也不難發(fā)現(xiàn)，與對自己有著最深刻影響的民族背道而馳，對自己對整個民族而言都有害無益，而民族就是構(gòu)建在人類社會基礎(chǔ)上的文化集合體，對本民族文化的感知與認(rèn)同是促進(jìn)個人發(fā)展、推進(jìn)民族事業(yè)前進(jìn)的基礎(chǔ)。“中國夢”是將實(shí)現(xiàn)中國偉大復(fù)興的思想架構(gòu)提升到新檔次上，是對歷史的尊重與對未來的展望，是我們譜寫浩瀚史詩篇章的新起點(diǎn)。政治認(rèn)同感是當(dāng)代高中生該具備的一種核心素養(yǎng)，需要重點(diǎn)培育，但如果學(xué)生對本民族優(yōu)秀文化都知之甚少、民族虛無主義盛行，何談?wù)J同感。中華民族在悠久發(fā)展中所繼承與發(fā)揚(yáng)的仁、義、禮、智、信等優(yōu)秀精神，是中國社會主核心價值觀的活水源頭，連源頭都看不清、道不明，或從根本否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那又怎能身體力行、付諸實(shí)踐。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與科學(xué)世界觀方法論相適應(yīng)

在高中政治中，學(xué)生需要掌握辯證唯物主義思想，了解人類社會發(fā)展的變化規(guī)律。而在我國古代優(yōu)秀文化中，早就有“經(jīng)世致用”一詞，且我國悠久的發(fā)展歷史中人民紛爭不斷，有的是為了一己私欲，有的是為了人民安康，有的更是無奈之舉，但不論如何，大大小小的戰(zhàn)爭告訴我們富國強(qiáng)兵的重要性所在，必要的物質(zhì)基礎(chǔ)是百姓活著的保障，只有物質(zhì)基礎(chǔ)達(dá)到一定水平，百姓才能過上富足生活，由此可看出歷史唯物主義不僅包含了對物質(zhì)世界本源的探索，更是對經(jīng)濟(jì)與社會的集中總結(jié)，與高中生需要才學(xué)習(xí)的辯證唯物主義有著異曲同工之妙。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中政治有效結(jié)合，能有效培養(yǎng)理性精神，在對比中去了解古人智慧的偉大，感受馬克思主義的實(shí)際作用，學(xué)會用辯證法與唯物史觀來思考與探究問題，對學(xué)生日后長遠(yuǎn)發(fā)展有較強(qiáng)的促進(jìn)效果。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的法治思想濃厚

我國是擁有深厚文化底蘊(yùn)的國家，歷史上出現(xiàn)無數(shù)能人志士，他們提出的思想影響著后人，其中就有頗多“法治”內(nèi)容，尤其是法家，更能體現(xiàn)“法”的突出作用，商鞅可謂是法家代言人，他在紛爭的列國中選擇了實(shí)力最弱、幾近滅亡的秦國來施展自己在法學(xué)與軍事上的才華，憑借“廢井田”等一系列制度，徹底改善了秦國面貌，逐步提高秦國綜合國力，為日后的大一統(tǒng)創(chuàng)造先決條件。

在中國傳統(tǒng)文化中，我們不可否定的是“人治”思想盛行，其主要受封建制度限制，但在黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家中，“法治”才是發(fā)展的必然選擇，更是體現(xiàn)平等、公正的有效砝碼，在高中政治中融入與傳統(tǒng)文化中關(guān)于“法治思想”的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，可以讓學(xué)生更加深刻地感受法制的重要性，在古代與現(xiàn)代的思想文化交錯中樹立法治觀念，知道我們?yōu)槭裁匆袷胤桑鸩教岣叻ㄖ我庾R，為日后融入社會生活提供助力。

二、核心素養(yǎng)視角下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中政治有效結(jié)合的措施

（一）做好課程設(shè)置

在高中政治教學(xué)中，課程設(shè)置應(yīng)滿足新課標(biāo)具體需求，同時融入更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。教育工作者在編訂教材過程中應(yīng)積極融入傳統(tǒng)文化元素，逐步構(gòu)建系統(tǒng)化高、針對性強(qiáng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，有效提高其在政治課程中的地位，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容有意識地融入文化精粹，豐富課堂內(nèi)容，為學(xué)生拓展知識，同時發(fā)揮主觀能動性，去探究文化內(nèi)涵，形成對知識點(diǎn)的獨(dú)到認(rèn)知。

（二）有效利用多種教育教學(xué)手段

反觀高中政治課堂教學(xué)現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)部分教師受傳統(tǒng)教育觀念影響大，在授課過程中教師往往處于主導(dǎo)地位，以強(qiáng)硬姿態(tài)要求學(xué)生記憶，學(xué)生只能被動接受理論性強(qiáng)且理解難度高的政治學(xué)科知識，學(xué)習(xí)效果不理想，久而久之部分跟不上節(jié)奏的學(xué)生會逐步失去學(xué)習(xí)政治的興趣與信心，那些適應(yīng)節(jié)奏的學(xué)生也會呈現(xiàn)出理論與實(shí)踐不搭邊、綜合運(yùn)用能力與分析能力差等缺點(diǎn)。因此，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，通過問題引入、小組合作探究與多媒體教學(xué)等多種方法，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

如在《我國處理民族關(guān)系的基本原則》中，其重點(diǎn)是“我國”“民族關(guān)系”，直接將知識灌輸給學(xué)生是行不通的，所以教師在上課前可提出探究性問題：“我國是一個多民族國家，有著大雜居、小聚居的鮮明特點(diǎn)，那么回顧歷史想一想，不同時期在處理民族關(guān)系上有哪些可循經(jīng)驗(yàn)？”，學(xué)生可以上網(wǎng)尋找優(yōu)質(zhì)資源，也可以到校內(nèi)或校外圖書館尋找相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)揮其主觀能動性去自主探究。在課上，教師可以該問題為切入點(diǎn)，立刻將學(xué)生思緒拉回課堂之上，并讓其以小組合作形式與組內(nèi)同學(xué)分享研究成果，選出一位代表上臺展示，并評選出最佳小組與優(yōu)秀個人，創(chuàng)建合作、競爭的大環(huán)境，給學(xué)生更大的發(fā)揮空間與更多的表現(xiàn)機(jī)會。

除此之外，教師要善用多媒體設(shè)備，結(jié)合課程內(nèi)容以視頻、圖片等相結(jié)合的方式，從視覺、聽覺感官上給學(xué)生帶來沖擊，巧妙地將學(xué)生引入特定情境中，去深入領(lǐng)會政治學(xué)科的無窮魅力。

三、結(jié)語

綜上所述，不難看出核心素養(yǎng)視角下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中政治相結(jié)合的必要性，相關(guān)教育工作者要著力提高個人能力，做到融會貫通，善于從教學(xué)中尋找切入點(diǎn)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，以彌補(bǔ)教材不足，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，為學(xué)生征戰(zhàn)高考與日后長遠(yuǎn)發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力量。