紅色膠東文化在地方高職院校的傳承與發(fā)展

張 琛 黃家龍

改革開放四十多年，人們在改善物質(zhì)生活的過程中也在不斷尋求心靈層面的“綠洲”。文化開放背景下，良莠不齊的文化思潮難免令人眼花繚亂。隨著歷史虛無主義、文化虛無主義思潮的侵襲，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺、文化自信迫在眉睫[1]。2019年，高職擴(kuò)招百萬人，職業(yè)教育發(fā)展空間得到進(jìn)一步擴(kuò)大，對文化教育工作也提出了更高的要求。多所高職院校都開始探索依托地區(qū)優(yōu)勢，深入挖掘地方特色文化，進(jìn)而完善自身文化體系。膠東地區(qū)是山東最早的革命老區(qū)，紅色文化資源豐富，有著獨(dú)特印記且教育功能強(qiáng)大的“紅色膠東文化”價值彰顯。身處膠東的高職院校在汲取紅色文化養(yǎng)分、實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新發(fā)展的同時，有義務(wù)、有責(zé)任將紅色膠東文化挖掘好、利用好、傳承好。

一、紅色膠東文化的形成及內(nèi)涵

紅色膠東文化作為地方文化的重要組成部分，其形成受到黨的先進(jìn)文化、膠東歷史文化、膠東地域文化、膠東紅色印記等多個要素的影響，是膠東地區(qū)的寶貴財(cái)富。

(一)黨的先進(jìn)文化

膠東是山東的革命老區(qū)，也是黨開展活動最早的地區(qū)之一。1921年，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人就來到膠東。他們通過創(chuàng)辦山東省立第七鄉(xiāng)村師范學(xué)校、成立膠東文化界救亡協(xié)會、開設(shè)農(nóng)民夜校、出版報(bào)刊等方式，在膠東地區(qū)積極開展文化教育工作，宣傳黨的思想，給膠東地區(qū)帶來了先進(jìn)的馬克思主義理論。這些先進(jìn)的文化培養(yǎng)出了張靜源、張連珠、理琪等一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們身上的忠誠堅(jiān)定、舍生忘死、無私奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)，也在不斷豐富著黨的先進(jìn)文化的精神內(nèi)涵。

(二)膠東歷史文化

“至今東魯遺風(fēng)在，十萬人家讀書聲?！蹦z東地區(qū)自古就崇尚文學(xué)，秦始皇焚書坑儒，內(nèi)地文人東遷至此，成就了“文登學(xué)”的美譽(yù)。近代以來，膠東地區(qū)成為民族屈辱史的縮影，日本、德國、英國等都來到這里，占領(lǐng)市場、傾銷商品、掠奪資源和勞動力，體無完膚是當(dāng)時膠東的真實(shí)寫照。侵略與殖民更加激發(fā)膠東人民對民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的渴望，紅色的火種早已埋在心中，于云亭、谷牧等早期膠東共產(chǎn)黨員就是在這樣的歷史文化氛圍中成長起來的。他們發(fā)奮學(xué)習(xí)、潛心教育、培養(yǎng)人才，把自己的知識才華、滿腔熱血拋灑在膠東大地。在歷史的映襯下，在人文情懷的交織中，膠東人民英勇無畏、勇于登攀的英雄氣節(jié)日益彰顯。

(三)膠東地域文化

膠東地區(qū)簡稱膠東半島，因海得名，此地人民以海為生，因而海洋漁業(yè)相對發(fā)達(dá)。漁民在享受海洋給予的饋贈時，往往也要面對它的驚濤駭浪。與大海搏擊時，個人的力量是渺小的，需要漁民們拼搏抗?fàn)?、同舟共?jì)；享受海洋饋贈時，資源往往是有限的，需要漁民們胸襟寬廣、濟(jì)困扶危。隨著漁業(yè)的發(fā)展、海港的擴(kuò)大，膠東地區(qū)成了重要的海運(yùn)中轉(zhuǎn)站，這也就招來了倭寇的覬覦。為了保護(hù)漁民的勞動成果，膠東地區(qū)常有駐軍，他們保衛(wèi)地方安全的同時帶來了其他地區(qū)的文化和崇武尚義之風(fēng)?！耙灰弧に摹北﹦影l(fā)起者于得水自小習(xí)武，深受地域文化影響，其俠者之風(fēng)、忠義之心成就了他的傳奇。

(四)膠東紅色印記

在我國革命、建設(shè)、改革的過程中，膠東地區(qū)不斷涌現(xiàn)的英雄人物、英雄事跡仍在增添著膠東紅色印記，豐富著紅色膠東文化。新民主主義革命時期，中共膠東區(qū)黨委在牟?？h(今乳山市)組建膠東育兒所，選取乳娘哺育黨政軍干部子女和烈士遺孤，膠東乳娘為保革命后代常常是以命保命，十多年中，在日本人不斷的掃蕩和侵襲下，1 223名革命后代無一傷亡?？箲?zhàn)期間，膠東八路軍部隊(duì)對日偽軍作戰(zhàn)7 590余次，攻克日偽軍據(jù)點(diǎn)425處，斃傷俘日偽軍13.4萬多人，占山東抗日根據(jù)地軍民殲滅日偽軍總數(shù)的25%，累計(jì)運(yùn)送13萬兩黃金給山東分局、北方局和延安黨中央補(bǔ)充軍費(fèi)[2]。社會主義建設(shè)時期，膠東地區(qū)更是人才輩出。科學(xué)巨匠郭永懷，為了國家的國防科技工作毅然放棄國外的優(yōu)厚待遇，只身回到祖國，投身國家的“兩彈一星”建設(shè)，創(chuàng)造了不朽的輝煌；林場干部沈秀琴，為了保護(hù)國家的財(cái)產(chǎn)，在土制炸藥庫失火的情況下仍毫不畏懼，搶險(xiǎn)救火，保護(hù)了林場的財(cái)產(chǎn)安全。改革開放時期，輪椅上的“當(dāng)代保爾”張海迪，向命運(yùn)抗?fàn)?，永不言敗，塑造了共產(chǎn)主義的新人模樣；民間文藝工作者戚建波，在中學(xué)音樂教師的崗位上砥志研思，創(chuàng)作了大量膾炙人口的藝術(shù)作品。

日居月諸，歲月沉淀，紅色膠東文化的內(nèi)涵也越來越豐富，逐漸形成了忠誠堅(jiān)定、不畏艱難、敢為人先、無私奉獻(xiàn)、勇于登攀的精神內(nèi)涵。

二、地方高職院校對紅色膠東文化的助力作用

地方文化是當(dāng)?shù)馗呗氃盒０l(fā)展的重要支撐，同時，依托地方高職院?？纱俪僧?dāng)?shù)貎?yōu)秀文化形成規(guī)模化影響。紅色膠東文化作為地方文化的重要組成部分，其精神內(nèi)涵與高職院校的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)不謀而合，有助于高職院校的文化體系建設(shè)。隨著高職擴(kuò)招，院校服務(wù)能力增強(qiáng)，立足膠東的高職院?？梢栽诩t色膠東文化的開發(fā)、創(chuàng)新、傳承方面把薪助火。

(一)紅色膠東文化的開發(fā)

高職院校不僅承擔(dān)著培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需技能型人才的職能，還肩負(fù)著理念塑造、素質(zhì)提升的重任。重任在肩，打造文化品牌、完善體系建設(shè)是高職院校文化發(fā)展的應(yīng)有之義。膠東地區(qū)的高職院校文化建設(shè)離不開地方優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，離不開亮點(diǎn)元素的點(diǎn)綴，紅色膠東文化正是地方優(yōu)秀文化的典型代表，其有理、有力、有節(jié)的精神內(nèi)涵也是院校文化體系建設(shè)可打造的亮點(diǎn)元素。立足膠東的高職院校與地方聯(lián)系緊密，可以深入其中探究紅色文化的豐富內(nèi)涵，同時，院校的人才、平臺等優(yōu)勢資源可有力推動紅色膠東文化的開發(fā)工作。

(二)紅色膠東文化的創(chuàng)新

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化的創(chuàng)新。作為地方文化創(chuàng)新的重要載體，地方高職院校需緊跟時代腳步，做好創(chuàng)新工作，讓紅色膠東文化以喜聞樂見的方式走進(jìn)人們心中。一方面，高職院?？蓜?chuàng)新紅色膠東文化的“形”，高職院校的各類網(wǎng)站、新媒體、專業(yè)建設(shè)、課堂教學(xué)、“第二課堂”活動、校園文化建設(shè)等都是實(shí)現(xiàn)紅色文化創(chuàng)新的有效平臺，利用這些平臺創(chuàng)新文化傳播、發(fā)展的形式，將膠東紅色文化融入師生生活、學(xué)習(xí)的方方面面，能夠更好促進(jìn)膠東紅色文化的正向多角度發(fā)展；另一方面，高職院?？蓜?chuàng)新紅色膠東文化的“魂”，高職院校受眾群體多，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，即使是同一文化，不同教師在傳遞時的解讀角度不同、不同學(xué)生的接受內(nèi)容不同，對文化的理解也必然不同，不同的解讀和理解實(shí)則是對文化的創(chuàng)新。因此，紅色膠東文化在進(jìn)學(xué)院、進(jìn)課堂、進(jìn)教材的過程中既可加深師生對膠東地區(qū)歷史文化的認(rèn)識，也可拓展膠東紅色文化的內(nèi)涵和外延。

(三)紅色膠東文化的傳承

文化與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，文化可為教育播撒種子，教育可為文化提供土壤，二者密不可分。高職院校作為教育場所，自有文化使命擔(dān)當(dāng)，紅色膠東文化融入其中，依托教師、學(xué)生群體可實(shí)現(xiàn)有效傳承。其傳承效應(yīng)體現(xiàn)在兩方面：一方面是自我認(rèn)識的深化，高職院校將紅色膠東文化納入自身文化體系，通過開展相應(yīng)的文化活動，可以提升教師、學(xué)生對紅色文化的認(rèn)可度，引導(dǎo)其身體力行；另一方面是群體效應(yīng)的加推，社會性是人的根本屬性，來源于社會群體的高職師生，通過日常生活中的學(xué)習(xí)、工作、娛樂等人際交往活動，可以將自身的紅色膠東文化傳遞出去，隨著膠東地方高職群體的擴(kuò)大，其對于紅色膠東文化的傳承效應(yīng)也會逐步提升。

三、紅色膠東文化在地方高職院校的傳承與發(fā)展路徑

(一)開展好紅色膠東文化的史料研究

高校紅色文化教育主要依托思政課開展，高職院校的思政課多是全國通用課程，教師大多來自思想政治教育和馬克思主義中國化專業(yè)方向，較少研究近代史，專門研究紅色膠東文化史的更是寥寥無幾。教師都不了解，又何談文化教育、精神傳承。地方高職院校要將紅色膠東文化融入其中，首先需要深入的學(xué)習(xí)和研究。其一，要在學(xué)院的教師招聘中側(cè)重專業(yè)化人才的引進(jìn)。史料有其獨(dú)特的研究方式，需要具備一定歷史文化底蘊(yùn)的專業(yè)教師牽頭指導(dǎo)。其二，學(xué)院要成立專門的紅色膠東文化研究小組，依托該研究小組切實(shí)做好紅色膠東文化的研究工作，梳理文化脈絡(luò)，形成文化品牌，打造學(xué)院特色。其三，加大宣傳，形成研究合力。膠東地區(qū)的高職院校中不乏來自膠東地區(qū)的學(xué)生，各院校可以動員這些學(xué)生加入史料的查找、整理和研究中，向?qū)W生征集所在地區(qū)口耳相傳的事跡、載入地方志的史料，完善、豐富紅色膠東文化的研究。

(二)做好紅色膠東文化“三進(jìn)”工作

歷史是最好的教科書。今天，全國各地高職院校正開展紅色文化的宣傳教育活動，膠東地區(qū)的高職院校有責(zé)任將紅色文化這團(tuán)火點(diǎn)燃、燒旺，做好紅色膠東文化的“三進(jìn)”工作，助其燎原之勢。第一，做好紅色膠東文化“進(jìn)課堂”工作。課堂是教育工作的主陣地，高職院校一則應(yīng)利用大課堂引導(dǎo)與小課堂實(shí)施相結(jié)合的方式，增強(qiáng)感染，增進(jìn)育人效果。二則應(yīng)增強(qiáng)同城高校合作聯(lián)盟，開設(shè)“同城大課堂”，并以此為依托開展主題講座，培訓(xùn)授課教師和部分學(xué)生，再由其在課堂上講授、互動，形成良性循環(huán)。第二，做好紅色膠東文化“進(jìn)教材”工作。高職學(xué)生的課程教材本就缺少對近代史的學(xué)習(xí)，歷史知識的獲取多是通過片段化、快餐式的案例了解，沒有系統(tǒng)的成型教材?；谶@一問題，青、煙、威地區(qū)可以根據(jù)地方特色，編寫融入紅色膠東文化的校本教材，讓學(xué)生更好了解“第二故鄉(xiāng)”的過去、現(xiàn)在和將來。第三，做好紅色膠東文化“進(jìn)頭腦”工作。高職學(xué)生接受教育的渠道呈現(xiàn)多樣化，因此，紅色膠東文化的傳承要以符合受眾主體的方式進(jìn)行。各院?？梢越M織有關(guān)膠東革命知識的競賽、成立研究膠東文化的學(xué)生社團(tuán)、排演紅色膠東的話劇、歌曲、舞蹈等。還可以利用官方宣傳平臺創(chuàng)設(shè)紅色膠東文化專欄，讓學(xué)生群體挖掘素材進(jìn)行每周推文、播報(bào)，用新穎的方式吸引“00后”高職生，讓紅色膠東文化走進(jìn)學(xué)生心中。

(三)運(yùn)用好膠東地區(qū)各類紅色教育基地

紅色教育基地是連接歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，是能夠讓人們直觀感受歷史、接受教育、緬懷英雄的途徑。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，整個青、煙、威地區(qū)共有紅色教育點(diǎn)100余處，其中煙臺地區(qū)最多，這些紅色教育點(diǎn)組成的教育基地給周邊的高職院校提供了得天獨(dú)厚的教育資源[3]。紅色膠東館、膠東革命紀(jì)念館等教育基地是紅色膠東文化最集中的地方，高職院校應(yīng)該多為學(xué)生提供外出研學(xué)的機(jī)會，創(chuàng)新實(shí)踐方式，主動與紅色教育基地開展合作，探索思政課的實(shí)踐教育，豐富“第二課堂”的主題活動，讓學(xué)生沐浴在紅色文化中，傳承紅色基因。

四、結(jié)語

歷史需要銘記，文化需要傳承。紅色膠東文化有歷史的印記、有文化的底蘊(yùn)，經(jīng)過歲月的醞釀，在新時代仍可發(fā)揮獨(dú)特的價值，滋養(yǎng)膠東人民。膠東地區(qū)的高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)人才、服務(wù)地方的使命，有義務(wù)做好紅色膠東文化的傳承和發(fā)展工作，用好紅色基因，培養(yǎng)膠東學(xué)子的文化自信，激勵其奮勇向前。